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社会其它相关论文-社会主义的终极价值:公民的普遍幸福.doc

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社会其它相关论文-社会主义的终极价值:公民的普遍幸福.doc

社会其它相关论文-社会主义的终极价值:公民的普遍幸福社会主义的终极价值,是社会主义价值体系的核心和灵魂之所在。中国长期忽视社会主义价值观,更缺乏明确的社会主义终极价值观。这种失误,已经让我们吃尽了苦头。中国现在迫切需要探究社会主义的终极价值,并据此建构现代社会主义的价值体系。社会主义终极价值问题的重要性,实际首先就在于社会主义价值观的重要性。社会主义的价值观,是社会主义理论的首要内容。社会主义与非社会主义的根本区别,实际是在价值观方面,而并不是在科学性方面。社会主义可以是空想的,但它仍然是社会主义的。资本主义可以是科学的,但它也仍然是资本主义的。有无社会主义的价值观,这是有没有社会主义的问题。有无社会主义的科学性,则只是有没有科学社会主义的问题。没有社会主义的价值观,就没有社会主义,因而也就没有科学社会主义。苏联模式的传统理论,总是强调从科学的角度判定什么是社会主义,并将强调社会主义价值观的西方社会主义理论一概贬斥为“唯心主义”。但实际上,这种观点不仅不是马克思主义的,而且归根到底也是行不通的。我们可以想象一下:如果马克思、恩格斯经过研究后确认,资本主义未来必将被一种新型的令人普遍感到黑暗、痛苦的社会所取代,他们怎么可能将这种社会视为社会主义社会?如果没有一种社会主义的价值判断在其中,马克思、恩格斯又怎么可能将股份制视为社会主义的萌芽,而不是仅仅将其视为资本主义的新发展?我们也不应当忘记,社会主义价值观并不是唯物史观的产物,而是早在唯物史观之前即己基本形成了。空想社会主义者、自由主义者、法国启蒙思想家和法国唯物主义思想家,就是现代社会主义价值观的主要提出者。马克思、恩格斯也是首先接受了社会主义的价值观,而后才又提出了唯物史观的。因此,马克思、恩格斯从不认为没有唯物史观就没有社会主义价值观,而是始终认为社会主义的价值观是先于和可以独立于唯物史观而存在和发展的。马克思、恩格斯判断一种社会学说是不是社会主义学说的标准,也始终是看其是否包含、贯彻和体现了社会主义的价值观,而并不是看其是否是科学的。这就表明,马克思主义认为,社会主义本质上属于价值范畴,尽管它也完全可以成为科学的对象。马克思、恩格斯在社会主义的基本价值观问题已经基本解决的前提下,把自己主要注意力进一步地转向了解决社会主义的科学性问题,并且决定性地创造了注重社会主义科学性的思想传统。但是,对于马克思主义的继承者来

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