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社会其它相关论文-试论人身依附关系和等级制的社会根源.doc

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社会其它相关论文-试论人身依附关系和等级制的社会根源.doc

社会其它相关论文-试论人身依附关系和等级制的社会根源现代科学已经表明,人类社会是由低级向高级、逐渐地、阶段性地发展的。就阶段性而言,无论是东方还是西方,其古代(中世纪)跟近代(现代)社会之间,都呈现出较大的差别或特点。然而,将其古代和中世纪相比,二者之间的社会差别或特点就要小得多,以致使其有人怀疑,从古代到中世纪,是否经历了一个由奴隶制社会到封建社会的演变?在中国,除有上述疑问之外,关于奴隶社会何时演变为封建社会的问题,也由于这两种社会形态的差别或特点不甚显著,竟存着七八种答案之多。至于中世纪的结束和近代的开端,一般则无大的分歧。也即是说,古代和中世纪的生产方式,经济基础和上层建筑,除了可以指出它们之间的不同性质之外,从社会表现形式来看,仍具有较强的共同性或相似性。这固然是由古代、中世纪均以自然经济占主导地位的生产条件所决定,但在这期间社会关系的演进中,如何认识这一共同性或相似性,乃至揭露古代中世纪社会关系的深层剖面,值得进一步地探讨。一笔者认为,要回答上述难题,首先要重新估价原始社会生产关系及其在近代以前阶级社会中的地位。关于原始社会生产关系,不能简单地从现代法学或经济学的视角,来刻画其所有制、分配和人与人之间的关系,在原始共同体中,生产关系的这三个概念,基本上没有各自完整的意义。关于这一点,笔者在几年前已撰文论述,这里仅叙其大要:在自然条件十分恶劣的原始社会,人的自身生产表现为整个社会生产的目的。社会生产的主要形式,就是人的繁衍——人的再生产,在这种社会生产中,人们结成的生产关系,首先是以生物学、生理学上的自然形式表现出来的原始群婚关系,随而形成血缘关系,这两者的矛盾统一,即为原始社会生产关系——血族关系①。血族关系在原始社会组织中起着决定性的作用,从而形成了一系列“以血族关系为基础————————①详见拙作《原始社会生产关系理论新探》,《江西师范大学学报》1989年第1期。的这种社会结构”①。在这种社会结构中“父亲、子女、兄弟、姐妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的,异常郑重的相互义务的称呼,这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分”②。在原始共同体内,人们根据血族关系,相互依附成为一个整体,从而使共同体的社会结构,制度,成为“自然赋予的最高权力,个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的”③这种状况,自然是由于人类在认识、改造自然的

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