试述中国古代法律制度的文化特色

试述中国古代法律制度的文化特色篇一：中国文化概论简答试述黄河、准河由利变害的原因/ 答：中上游地区森林被大量砍伐，牧场被开垦成耕地，自然植被破坏严重，这样 就加重了黄河水土的流失。黄河的泥沙含量越来越大，以致在下游平原地带形成 了地上悬河，使得黄河流域的水灾从总体上看，是呈逐渐加深加重的历史趋势。 另外，与黄河的迁徒互为因果的是北方原有的大量湖泊的淤塞以至于消失。没有 这些湖泊的吞吐作用，黄河的危害更加严重。到了明清以后，黄河夺淮入海，又 造成了淮河流域的大灾难；而淮河在此以前，一直是一条河床很深便于航运的“利 河” 。 中国古代类比思维有什么特点？答：类他思维是指依据事物的外部特征或内在属 性进行比照与联系的思维方式。中国传统思维善于抓住事物之间的某种相关进行 类比象征，以达到由此及彼、由近及远地分析与表述的目的，常见的主要是在“天 象” 、 “地法” “人事”之间作类比。这种类比思维是从“天、地、人”系统整体思维衍 生出来的，是体现系统整体思维的。 什么叫“观物比德”？它属于哪一种思维模式？答：所谓“观物比德” ，是人与物的 类比，是说用物的外部特征与内在属性来类比人的品德、志行。它属于类比思维 的模式。 宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面？第一， “家天下” 政权模式的长期延续。宗法制度原则的本质就是家族制度的政治化。第二，亲亲 伦理政治原则的不断扩张。第三，宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量。 中国古代法律制度的文化特色是什么？第一，以儒家伦理学说作为立法指导思 想。第二，家族本位的伦理法占重要地位。第三，皇权至上，法自君出。第四， 强调等级特权，主张同罪异罚。 中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想的具体表现是什么？其 一，以“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。 其二， 贯穿“德主刑辅” 、 “明刑领教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统 治方法。其三，通过引经断狱、引经注律等方式使儒家经典法典化。 传统礼俗规约的特点是什么？答：传统礼俗的核心是保证宗法的伦理关系，因此 传统礼俗规约有着鲜明的伦理色彩。其特点是：第一，传统札俗的等差性，严整 的礼俗制度维持的是不平等的社会秩序。 第二，传统礼俗的调和性，注意等级关系之间的协调。第三，传统礼俗的规范性， 这是传统礼俗最根本的特性。礼俗对社会生活的规范是通过礼义原则与礼俗规制 的内容结合实现的。 传统社会礼与俗的区别与关系是什么？俗是民众自发形成的行为习惯，具有纷繁 的复杂性的特点，礼是自上而下的一套社会行为规范，其中贯穿着特定的整合社 会的理念。礼具有规范、严密、适于操作的特点。札与俗有着密不可分的关系。 为什么说另古代整体思维是一种重领悟的，以经验为基础的直观思维？答：古 代整体思维认为，对于宇宙本体，对于“天一地一人”的系统；仅仅依靠语言、概 念、逻辑推理去认知是无法穷尽其奥义的，必须凭借对于“象”的直觉、顿悟去把 握。所谓“直觉” 。就是对天地人、万物的诸般现象去进行观察 3 所谓领悟，就是 在直观、经验的基础上去领会、顿悟。儒家和道家都主张以直观、经验为基础去 领悟、把握宇宙人生之整体、系统。 什么叫辩证思维？中国古代辩证思维的来源如何？答：所谓辩证思维，就是运用 对立统 i 的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。中国古代的辩证思 维来源于对天地万物两两对立又统一的自然现象的考察与理解。 中国古代关于天人关系方面主要有哪几种特点？各观点的提出者是谁？答：中国古代关于天人关系的观点主要有：一是“天人合一”，提出者为宋代张载；二是 “天人交胜” ，提出者为唐代刘禹锡；三是“天人之分” ，提出者为战国时代的苟 子。 ? 明末清初“三先生”是谁？他们在思想上有何共同点？明未清初的“三先生”是王 夫之、顾炎武、黄宗羲。他们的成就表现在：都参加了抗清斗争，著书立说，对 中国历史文化进行反思，有可贵的民主色彩。 在我国传统农业社会中形成一套农政思想，它的核心是什么？答：农政思想的核 心是（1） “政绩”观。指历代统治者把农业收成的丰歉，当做考察国计民生好坏 和自己为政得失的标准。 （2） “勤农”观。指确立以农为本的原则和制订一套劝勉 农事的治国方略 中国生产经济文化的含义是什么。 答：中国的生产经济文化，指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发 展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。 中国农业经济的多元文化要素是什么。 答：中国的生产经济文化的基础，是农耕自然经济。除此之外，还有牧业、林业 和渔业等。在我国历史上，农业文化与与游牧文化的联系尤为密切。 人类社会的历史上，农作物的栽培驯化起到了什么作用？ 答：在人类社会的历史上，由于农作物的栽培驯化，导致了人类的定居生活，导 致了人口的稳定增长，导致了一个更为复杂的人类社会的发展模 为什么说夏商时期，中国的农耕生产已达到了新的水平。 答：(1)在二里头遗址中，出土一批青铜制造的农、兵、乐器，种类多，技术成 熟，说明农事活动的频繁。(2)在殷墟甲骨文中可以看到黍、程、麦、稻多种农 作物字样，说明已实行分类栽种。(3)殷商时还订出了测查岁时的纪时法。 汉代以且，中国出现了历史上的第一个农业成成世，原因何在？ 答：(1)汉代统治者把发展农业当做“理国之道” ，由帝王颁令劝农，把社程、祷 雨水、定岁时、议庆典，鼓舞天下农夫勤劳耕作。(2)此一时期，兴修水渠。发 明改造农具，改善耕作技术、撰写农书、移民屯田和开垦边荒等，被当做社会大 事。(3)农耕区的范围随之扩大，岁时娱乐渐成风俗，农业文化日益兴隆。 明代是如何加强中央对全国土地、人口控制的？ 答：清丈田亩、制订赋税，继而又编造了赋役黄册和鱼鳞图册，从而加强了中央 政府对全国土地和人口的控制。 举例说明农耕灌溉思想体系，对古代的政治、经济、文化的繁荣，起到了重大 的促进作用？答：在历代政府的国策和地方的实施中，大都在重视水利的地方， 出现经济中心和文化中心。例如黄河、长江文明的顺起，大运河对南北政治枢纽 的联结，都江堰对西南巴蜀文化的提升，径渭二河的水利工程对西北三秦历史地 位的确立等，都是例证。 明中叶以后，出现了资本主义商品经济的萌芽，这对传统的农耕经济有何影响？ 答：资本主义商品经济的出现，一方面加速了土地所有制的兼并过程，使许多农 民离开了土地，加入了市民行列；另一方面也打破了传统农作物栽种布局的平衡， 经济作物的种植量增加，农耕经济失调。 我国民族商业和手工业对农业经济生产起何作用？答：商业和手工业都是农业社 会演进到一定阶段的产物。它们一旦发展起来，就会对农业经济生产起带动作用。 因为没有商业，中国的农业和手工业产品就不能内销外贸，就不能被外地好东西 刺激，从而发现自己的文化实力和别人的优点。没有手工业，中国的民族经济到了封建社会末期，就无法借助大机器和新思想的力量，向现代社会转型。在世界 竞争轨道上，就无法提速。 概述我国商业发展的过程？答：在商周时期，我国市商贸易有了一定的发展，并 开始使用货币。春秋时各国都城均设置了市场。战国时商业都市崛起。秦汉以后 长安、洛阳等地已形成商业网点。到唐代已出现专卖店。宋元以后商品经济逐步 发展。至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽，商业经济更加显示其活力。 简述永嘉之乱后开发江南的过程？答：一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁， 商路通达，推动了各民族间的往来和文化交流。二是中国与东方邻国和西方国家 对外贸易的兴起，历史悠久，开辟了中外交流的长期通道； 何谓以文促商？答：周礼地官说：“大市，日反为市，百族为主；朝市，朝 时而市，商贸为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。这些条文说明我国很早就 开始管理市商贸易，：并从礼俗文化制度上，规定了它的经营秩序。其他市、墟、 集、会(庙会)的形成，市商经营之道以及营业习俗的市声、商幌、牌愿、字号， 经营时的唱收唱付；广告的使用等等，这些贸易模式、经营方法及习俗把朝圣、 游玩、娱乐等民族的传统文化事象揉进贸易活动之中。这种以文促销的传统，不 仅在历史上具有积极意义，在今天我们所使用的“文化搭台，经贸唱戏”即其发展 和延续。 我国传统的市商贸易活动的模式有哪些？答：主要有四种：(1)市，即集中贸易 的场所；明代以后逐渐形成街市。(2)墟，南方把定期贸易的场所叫墟；(3)集， 北方把约定俗成日期的贸易场所叫集，为三天一小集，五天一大集等。(4)会， 从唐代起，把在寺庙节日期间举行的规模较大的贸易活动叫庙市，后称庙会。庙 会不全是官办的，而是官民合办或民间自发的。赶庙会不仅仅是购物，还要朝圣、 游玩、娱乐，带有集体性、类型性的民族传统文化事象。 匠技的生产活动哪些与文化史有关？答：现在许多传统的工匠技艺已濒临消失， 其原因较复杂，但其中两点与文化史有关：(1)一些手工制品无法转化为大机器 生产，一转就变“味” ，如“手工水饺” 、 “泥人张” 、“面人”等。 （2)工匠技艺的民族 民俗，转化为大机器生产就消失了，如北京的“紫铜壶茶汤” 、 大排档的面对消费者手工拉面等等，一且改为机器生产，那种技巧表演、人情交 流的民族文化体验就没了。 历史传说解释工匠的三个特点？答：(1)具有手工艺性，讲究手的巧慧、经验， 手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。(2)缺乏大机器生产的 合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出一定的控制范围，产品就变形。(3） 惟一性，一些手工业产品被认可后，人们随之形成了比较固定的欣赏习惯，换人 制作人们就不承认了。 祖师崇拜的行业规约有无实际意义？答：祖师崇拜不仅仅是对先人的崇敬与信 仰，在传统社会，建立祖师祟拜的行规，等于建立了技能知识的分类体系，使各 行各业都有精神支柱，也都有饭吃，这是他们能世代生存的一个文化原因。 我国生产经济的特征有几条？答：一是天时、地利、人勤的重农经验。二是以工 补农、以商求富的农人心理。三是精打细算、知足节用的务农传统 简述天时、地利、人勤的重农经验？答：按照季节从事种植劳动的农业生产活动， 特别关注天时，遵循季节规律从事劳作；天文、历法就是从古老的强调天时的文 化阶段演变过来的。我国的阴阳历法，便是在农耕土壤上生长起来并早熟的一种 文化产品。农业生产不仅只看天时，还要通过多种经营，充分利用土地，鼓励人 勤以争取丰收。这是一套由天时历法、土壤水文、动植物知识、岁时风俗和人文社会活动结合而成的系统经验知识，是中华民族经过世世代代的努力实践才形成 的一种自我生存的文化关。 简述以工补农、以商求富的农人心理？答：中国传统的农耕经济不仅包括农业经 济也包括手工业和商业成分。中国早期的家庭经济的“耕织”分工，原有工农互 补的趋势，其产品也与市场有一定联系。以工补农、以商求宫虽非主流，但仍有 其文化价值：它促成了城市的出现；发展了市民文化；打破了小农经济的视野， 引进了城市信息，并把地方或民族文化带向全国和世界。 简述精打细算、知足节用的务农传统？答：精细而知足是中国生产文化的一个特 点。这不仅是生产生活计划的周密，资源的节制，而且包括择优生产方案和限制 人对自然的无限索取欲望的集体规约。这是我国人民在长期实践中磨练出的可贵 意识，积累的可贵经验。 我国古代民居建筑格局的文化含义体现在哪些方面？答：我国古代民居建筑格局 的文化含义主要体现在以下诸方面：(1)确定居室周围边界的院墙。(2)家庭与社 会联结的通道；用处的入口、院门，必是神灵的把口。(3)庭院。是院墙与居室 之间的空地，是人神相处、人与自然相处的场所。(4)居室?居室建造、使用的二 个原则：一是睡处，二是接神、待友、议事的公共空间正房。 中国传统社会中，居室建筑仪式的文化含义表现在哪些方面？答：一是选址仪式。 遵循宫廷、官府、寺庙的“子午向”(即坐北向南)稍偏一些定位，象征着一种社会 秩序，表现一种人生哲学。二是上梁仪式。梁是房子的心脏部位，关系全家安 全，因此要举行带有浓厚信仰色彩的答谢馈赠仪式。三是房屋落成后的贺新房仪 式，这是与古老“避煞”信仰有关的表现。四是放置祖传家具的仪式。五是祭祀家 神灶王的仪式，祈祷丰衣足食全家平安。六是搬迁仪式。从前中国人盖房子就扎 了根，不轻易搬家，除非万不得已。因之，搬家就成了免灾仪式。在中国传统住 宅格局中，以四合院为例，正房建筑高于大于侧房，是家长住处又称堂屋。犹 如古代天子宣明政教的地方一明堂，后称正殿、大殿。在一般居民中，正房是家 庭议事、待客、举行红白事仪式之处。正房之中间二间(中堂)供奉神灵祖先。它 把家庭、祖先、历史、社会和国家联系起来。因之正房是最有中国传统特色的地 方。 我国节日饮食有哪些讲究？答：我国节日饮食有两种讲究，一是行为上的讲究， 民间节日饮食强调全家聚坐并有相应的祭嗣仪式，也就是强调团圆与敬祖尊神。 二是观念上的讲究，重视取吉利，如春节年夜饭要有剩余，称“留余头” 。做菜要 有色有鸡，表示“吉庆有余” 。上菜要有十二种，表示对来年十二个月的祝福等等。 服饰的形制有哪些基本类型？答：服饰的形制有四种基本类型。一是衣着。最基 本的是上下衣，其次是鞋、袜、帽。二是附属装饰品，如发夹、簪、钗、耳环、 项链、胸花、手镯、戒指、脚环等。三是人体自身的装饰。如发式、画眉、描唇 等。四是带有装饰性的所佩带的工具、武器和日用品。如佩刀、背兜、提包、折 扇等。 概述我国交通行旅的文化心结有哪些？答：我国交通行旅文化，表现了各族人民 长期以来形成的各种文化心结，这主要表现在(1)交通设施的习俗传承。最初的 交通设施是径路，它是人类沿着狩猎、采集的固定路线开启的。 周礼把大小 道路按其宽窄分为五等：“径” 、 “畛” 、 “涂” “道”“路” 。宙人还把环境地貌不同的 路加以区分，山野田问之路叫膜、畛、阡陌等。城邑之路称街、衢等。秦统一后， 推行车同轨制度。(2)运输工具的习俗传承。早期运输以挑为主，后来又有抬， 进而骑牛骑马。东北赫哲族用狗拉爬犁。传说黄帝发明了车，商周时车的制作已相当进步。到封建社会，车的使用有了等级制度。春秋时期出现舆轿，魏晋时舆轿是统治者的 B 常代步工具，明清后分官轿与民轿。桥的出现解决了河道对径路交通的阻隔，它在交通发展中起到了重要作用。(3)交通行旅行业的习俗与传承。随着经济的发展，交通行旅行业增加，分工渐细，并由此形成了各自的一些行规、禁忌、技艺等行业习俗。行旅规矩：出行要祭路道神或祭祖先，启程要选定吉日，吃吉利饭，放鞭炮等。行业范围：浙江一带水多，以摆渡为生的船家其经营对象主要是当地人，不收船费，春秋两季到河岸农家收一定数量的粮食，多少不限。外地人过河给钱给物均可，不给也不强求等等，这是传统互惠行为的表现，也反映了我国人际关系的温厚。信仰禁忌：船家造好船要谢督班继之燃放鞭炮送神，而后新船下水。航行间同行各船要保持沉默，以防出言不吉。船行中有鱼虾跳上来要把它们这些龙王亲戚放回水中，以免惹祸。行业技术：如轿夫抬轿后边人看不到路，因之常需前边轿夫喊叫提醒并以喊叫作答，前呼后应。总之，中国交通行旅的习俗反映了人们离家外出的不安全感和对自然神的敬畏心理。 家族共同体的地缘合作主要表现在哪些方面？答：家族共同体的地缘合作主要表现在三个方面：一是生产互助，无报酬的劳力畜力支援或换工互助。二是生活互助，互赠农副特产调剂余缺。三是公共地的建设实行民主制，以维护村民的共同利益。传统中社区组织是怎么组成的？答：在中国传统社会中，不同地缘的家族组织往往结成社区群体。他们以某一地方地或社区，人的农贸集散地为中心，以若干相毗连的自然区划为范畴，形成了历史上较大的社会活动。比起家族组织和地缘组织，这种社区活动在更大范围内带动了中国传统生活文化的发展。 社区与地方圣地活动有何特征？答：社区与地方圣地活动大都有以下特征；一是对神仙、圣贤所在地的崇拜：由祭祀活动而形成庙会。祭祀活动有各式各样带有表演性的仪式，由各社区民间的朝圣组织承担，约定俗成，定期举行。二是交换农副产；地方圣地活动不仅仅是庆典祭祀，它往往和商品交换的集市结合在一起，一道朝圣，一道购物，共同参与，使大家在思想上结成一体。三是赌胜：如触摸寺庙某一装饰性建筑物以测运气之好坏，这是一种带有信仰色彩的游戏性赌胜败活动。四是吃喝：庙会上的饮食多为地方传统小吃，有特色且物美价廉。五是娱乐：除观看祭祀式带有娱乐性外，庙会往往要酬神唱戏或民间组成的舞蹈活动的赛会，很热闹。 社区文化活动有何历史价值？答：一是社区文化活动有的可以跨越多民族的界线成为一个地方社会的共同活动。二是可以保持各地、各民族的特质。三是可以保护地方文化遗产。它能在一定程度上，摆脱现世的世俗利益，把含有信仰意义的物质文化和精神文化产品保留下来，使之遗产化，而不进入商品系统。 我国血缘社会有哪些礼俗美德？其产生原因何在？答：血缘社会的文化以血缘家族共同体为基础，结合地缘、社缘关系，形成集体观念和事象。它维系个人与群体、家庭与社会之间的平衡，提倡祖宗观念、孝养观念、家庭观念和乡土观念，营造亲睦样和的气氛，培养善良、正直、奉献的人格风尚。这对形成中华民族优秀的人文文化曾起到积极作用。 我国人情社会有何公益传统？答：人情社会的公益传统，是中国人日常文化观中的一些公有共享的文化要素。诸如同情心、牺牲精神、乐善好施、不计回报、有容乃大、慷慨方正等等。 简答我国耕读社会的奋斗精神的表现及产生？答：儒家赞美士耕、尚贤举才思想， 篇二：中国文化概论试题及答案(XX05200中国文化概论试题及答案 问题：下列各项中，时代，作者，农书名相一致的是 正确答案 D A： 唐贾思勰齐民要术 B： 宋陆龟蒙耒耜经C： 元王桢农政全书 D： 明宋应星天工开物 问题：中国的生产经济文化的基础是自然经济 正确答案 C A： 林业 B： 木业 C： 农耕 D： 渔业 问题：被人们誉为“中国科学史上的里程碑”的宋代科技著作是 正确答案 B A： 天工开物 B： 梦溪笔谈 C： 齐民要术 D： 本草纲目 问题：东汉灵帝时，太学生联合在朝的“清流”力量，与宦官集团展开咯激烈的斗争，宦官一张皇帝的势力对他们残酷的打击，制造咯历史上臭名昭著的 正确答案 C A： 七国之乱 B： 八王之乱 C： 党锢之祸 D： 五侯秉政 问题：旧石器时代的特征是 正确答案 B A： 磨制石器的使用 B： 打制时期的使用 C： 农业的出现 D： 陶器的制造 问题：司马迁曾在史记中把当时的“天下”划分为打基本经济区，并对各地的地域文化习俗进行咯全面介绍 正确答案 C A： 六 B： 五 C： 四 D： 三 问题：中国大部分地区属于 正确答案 A A： 温带气候 B： 亚热带气候 C： 高原气候 D： 海洋气候 问题：在中国境内，地形是阶梯状分布，总体来看，地势走向是 正确答案 A A： 西高东低 B： 东高西低 C： 北高南低 D： 南高北低 问题：在某一历史时期，某以国家文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称正确答案 C A： 文化产品 B： 文化政策 C： 文化事项 D： 文化思潮 问题：论语中说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬斌，然后君子”其中的“文”指的是 正确答案 A A： 品德 B： 文化 C： 文艺 D： 文采 问题：中国戏曲发端于 正确答案 A A： 远古时期祭祀神鬼的意识 B： 汉魏时期的百戏 C： 唐代的参军戏与歌舞戏 D： 宋元时期的杂剧和南戏 问题：中国传统精神文化的核心是 正确答案 D A： 知行合一 B： 尽心知性 C： 天理人欲 D： 伦理道德 问题：道教全真派的创立者是 正确答案 C A： 丘处机 B： 寇谦之 C： 王重阳 D： 刘修静 问题：明确指出“天人合一”这一专有名称的人是 正确答案 C A： 荀子 B： 董仲舒 C： 张载 D： 刘禹锡 问题：最早对五行理论做出笔记哦啊系统简述的温县 是正确答案 B A： 论语 B： 上述C： 春秋 D： 国语 问题：我国最后一步封建发电是 正确答案 C A： 唐律 B： 九章律C： 大清律例 D： 法经 问题：表明中国传统社会中央集权管理体制成熟的标志是 正确答案 D A： 宗法制的确立 B： 分封制的确立 C： 三公六卿制的确立 D： 三省六部的确立 问题：下列有关制度文化的说法，不正确的是 正确答案 B A： 它是物质文化与精神文化的中介 B： 它在文化体系中稳定性不强 C： 它是物质文化的反应刑事 D： 它是精神文化的物化形态 问题：在中医“四诊”中最主要是方法的应用正确答案 D A： 望貌 B： 闻息 C： 问询 D： 切脉 问题：我国手工行业传说的代表作是 正确答案 A A： 鲁班传说 B： 皇帝传说 C： 伏羲传说 D： 李耳传说 问题：我国商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在 正确答案 B A： 夏朝时期 B： 商周时期 C： 春秋时期 D： 战国时期 问题：在黄河中下游地区，在距今四千余年的遗址中已经能够出现咯初具规模的农业定居场所正确答案 B A： 仰韶文化 B： 龙山文化 C： 河姆渡文化 D： 屈家岭文化 问题：王安石变法时期，对变法主张进行猛烈批判和地址的“旧党”领袖是正确答案 D A： 苏轼 B： 欧阳修 C： 范仲淹 D： 司马光 问题：在中国，首先实行“九品中正制”的皇帝是 正确答案 B A： 汉武帝 B： 魏文帝 C： 晋武帝 D： 唐太宗 问题：氏族制度形成于 正确答案 BA： 旧石器时代 B： 新石器时代 C： 夏代 D： 商代 问题：被司马迁称为“先王之遗风”的地区是 正确答案 BA： 四川碰地 B： 关中地区 C： 山东地区 D： 河套地区 问题：中国民族的祖先在创建它的古代文明时，首先面临的特点是正确答案 C A： 大地域上自然环境优越 B： 大地域上社会环境优越 C： 大地域上人口构成多族群 D： 大地域上人口构成较松散 问题：在中国境内，地形呈阶梯状分布，总体来看，地势的走向是 正确答案 B A： 西高东低 B： 东高西低 C： 北高南低 D： 南高背低 问题：下列选项中不属于文化事象的是正确答案 A A： 词盛行于宋代 B： 行业禁忌 C： 中国戏曲的程式化动作 D： 文学上所说的建安风骨 问题：文化的“文” ，本义是“错画” ，也就是花纹。因为花纹总是画在载体上得，所以，在人类认知领域李，“文”引申为后天形成的正确答案 B A： 道德规范 B： 道德修养 C： 文治教化 D： 礼治教化 问题：杂居窦娥冤的作者是 正确答案 B A： 汤显祖 B： 关汉卿 C： 王实甫 D： 洪昇 问题：“礼”在中国古代可以指整个社会的一种道德规范，叫正确答案 B A： 礼制 B： 礼让 C： 礼仪 D： 礼貌 问题：荀子提出“天人之分”观点的文章是 正确答案 C A： 礼论 B： 正论C： 天论 D： 乐论 问题：无论是先秦的儒家还是到家，都是吧人与天地万物看做是一个 正确答案 A A： 整体系统 B： 综合系统 C： 系统工程 D： 阴阳体系 问题：用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神，礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中，因此，东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是 正确答案 C A： 春秋断狱的完成 B： 唐律的颁布 C： 唐律疏议的颁布 D： 法经的颁布 问题：秦朝，中央主管兵权的军事长官，协助皇帝处理军务的是正确答案 C A： 太宰 B： 丞相 C： 太尉 D： 御史大夫 问题：宗法制度瓦解的时期是 正确答案 B A： 西周时期 B： 春秋时期 C： 秦朝 D： 汉朝 问题：明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是 正确答案 D A： 神农本草经 B： 伤寒杂病论 C： 素问 D： 本草纲目 问题：中国北方传统居民刑事比较普遍的是 正确答案 A A： 四合院 B： 天井院 C： 石室 D： 坞壁院 问题：我国商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在 正确答案 B A： 夏朝时期 B： 商周时期 C： 春秋时期 D： 战国时期 问题：中国古代骄傲与的教学思想有 正确答案 A BCE A： 因材施教 B： 启发诱导 C： 学思结合 D： 自由讨论 e： 教学相长 问题：科举制的特点有 正确答案 A CDE A： 士人自由报名应试 B： 由官员举荐 C： 考试定期举行 D： 录取与否以考试成绩为标准 e： 不必由官员举荐 问题：我国传统的农政思想的核心是 正确答案 A C A： “政绩”观 B： “富民” 观 C： “勤农”观 D： “足食”观 e： “勤政”观 问题：新石器时代三大文明成就有 正确答案 A BD A： 农业 B： 制陶 C： 火的使用 D： 石器的磨制与钻孔 e： 甲骨文 问题：下面面的概念，那些分别与广义文化和狭义文化相适应？ 正确答案 A BCDE A： 文化产品 B： 文化内涵 C： 文化思潮 D： 文化政策 e： 文化现象 问题：诗经中得艺术表现手法主要有正确答案 BCD A： 风 B： 赋 C： 比 D： 兴 e： 颂 问题：中国古代法律制度把“三纲”为核心的封建礼教作为指导 livable，司法活动的基本原则。这“三纲”是正确答案 BCD A： 神为君纲 B： 君为臣纲 C： 夫为妻纲 D： 父为子纲 e： 兄为弟纲 问题：我国古代居民的庭院，其用途是 正确答案 A BCD A： 人鱼自然和谐相处 B： 人神相处 C： 迎神祭祖 D： 日常生活 e： 近待友朋 问题：下列思想属于暑假的是 正确答案 A BDE A： “己所不欲，勿施于人” B： “仁者，人也”C： “清虚自守，卑若自持” D： “修身， ”“齐家” 。 “治国” “平天下” e： “为物不贰，生物不测” 问题：以下几种表述，正确反映“文化现象”和文化事象两个概念区别的是 正确答案 A CDE A： 文化现象具有经验性，文化事象已上升到理论性概括的认识 B： 文化现象属于物质的，文化事象属于精神的 C： 文化现象指人类文化发展过程中呈现出得某种外部状态和联系，文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色 D： 文化现象是个别，具体的，文化事象则是概括的，抽象的 e： 文化现象片中感性的体验，有些现象带有单一性，文化事象是理性认识，有一定规律性 问题：剑术婚姻礼仪的家族原则 参考答案 婚姻礼仪是人们一招一定的社会婚配原则使男女结合成夫妻的礼俗程式。1.婚姻欢喜能否订立，须取得家族祖先的统一。2.以聘娶的形式实行家族间婚姻包办与人财交换。3.拜见尊长，庙见祖先，家族对新成员的接纳。 问题：市商贸易的方式有哪几种 参考答案 1.农商兼营。从业者称摊贩。从事贸易的方式，是把货物摆在道边，路口或集市的地面上，也有推车，挑担或临时设架放货的。 2.行商经营。即由卖主向买主主动汇合的商业经营方式，也就是从产地进货，到需地销售。3.坐商经营。笑着如定点店铺，大者如商号，是一种由买主向卖主主动汇合的经营方式 问题：剑术“丝绸之路”的历史意义 参考答案 汉代张骞出使西域及对西域用兵，发现并打通通向中亚乃至西方的“丝绸之路” 。它不仅骑着中国与西域乃至欧洲物质交流作用，也起着文化交流作用，而文化交流则具有更深远历史意义。 问题：剑术中国文化史上的由西居“天下形势” 参考答案 1.山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内嵌额北方民族进入中原地区的要路。2.太行山脉中得某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说 问题：中国传统的整体思维有什么特点？什么叫整体思维 参考答案 中国传统的整体思维是一种重整体，重体悟，以经验为基础的直观思维。所谓整体思维，是指吧天地，人，社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人新都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。 问题：中国人的日常生活文化与众不同的特点是什么 参