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中文专业毕业论文:古代文论.doc中文专业毕业论文:古代文论.doc

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1失语转换正名对古代文论十年转换之路的回顾与追问摘要本文通过对“古代文论学者”与“当代文论学者”在“古代文论现代转换”话题的形成过程中与思路设计上表现差异的分析,揭示了“现代转换”的困境与古今文论研究分野的内在联系,并指出了追求古今融会的“正名”之路对走出“现代转换”困境的启示与意义。关键词古代文论失语转换正名“古代文论现代转换”近十年来一直是文论界研究和关注的一个焦点。对于古文论研究这一转型的意义与趋向,学界一直论争纷纷,莫衷一是。本文在此并不想对这一思潮作全景式的描述与评价,只想就其形成与发展的动因作一点探究,或可对该思潮的发展趋向提供一些新的认识。一、“失语”谁在焦虑“古代文论现代转换”问题之被提出,学界一般认为与文论界对“失语”问题的讨论分不开的。不过,只要略作考索,便可发现最初关于“失语”问题讨论,却并非与古代文论研究相关。“失语”一词被引入文学研究领域,最早似可追溯到1990年文学评论上发表的文学失语症一文①。不过,“失语”一词在文学理论界引起广泛关注,则主要源于1996年左右以杨乃乔、曹顺庆为代表的一批学者发表的一系列讨论中国文论“失语症”的文章,特别是曹顺庆的系列文章着重分析了中国文论“失语症”的成因、特点,以及重建中国文论话语的方式等问题,为这一话题被学界广泛关注和讨论起到推波助澜的作用。所谓中国文论的“失语症”,按照推动这一话题的学者们的说法,即“长期以来,中国现当代文艺理论基本上是借用西方的一整套话语,长期处于文论表达、沟通和解读的‘失语’状态”,中国现当代文论“失去了自己特有的思维和言说方式,失去了我们自己的基本理论范畴和基本运思方式”、“没有一套自己的文论话语,一套自己特有的表达、沟通、解读的①参见文学评论1990年第2期。2学术规则”,“一旦离开了西方文论话语,就几乎没有办法说话”①。可见,“失语”之病症最初指向是现当代文论这位“患者”。如果我们不去苛刻地考辨和有意回避这个话题的合理程度的话,“失语”一词所描给的景象在当代文学理论研究中确实是存在的,而且也正如许多学者指出的,这种景象在某种程度上也是整个二十世纪中国现代文论研究的一种“通病”。这样便有一个疑问颇值得玩味既然“失语证”是整个二十世纪中国文论研究中都存在之病症,为何直至世纪之末才为学界诊断出来并获广泛关注自二十世纪初以来,中国文学在“文学革命”旗帜的引导下,走上了以西学为体的现
编号:201311210901478108    类型:共享资源    大小:39.00KB    格式:DOC    上传时间:2013-11-21
  
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