2017八年级语文上册考试复习资料：第七单元

XX 八年级语文上册考试复习资料：第七单元第七单元第 26生于忧患，死于安乐一、文学常识生于忧患，死于安乐的出处是孟子 ， 孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟” ，并称其为“亚圣” 。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻” ，劝导统治者重视人民。孟子是儒家经典之一，南宋朱熹把它和大学 、中庸 、 论语合为“四书” ，成为此后读书人的必读书。二、根据要求填空或按要求默写原文出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。本文的标题生于忧患，死于安乐 ，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志” ，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” ，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为” 。孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能” 。全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：“人恒过，然后能改” ，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的， “征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。生于忧患，死于安乐一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐” ，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患” 。本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吃得苦中苦，方为人上人。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。三、字音、字形舜（shn）畎（qun）傅说（u）游说（shu）胶鬲（）管夷吾（）孙叔敖（）百里奚（x）拂（f）乱法家拂（b）士四、通假字曾益其所不能“曾”通“增”解释：增加困于心，衡于虑“衡”通“横”解释：阻塞，不顺畅入则无法家拂士“拂”通“弼”解释：辅弼，辅佐五、古今异义舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举征于色，发于声古义：证验，表现今义：走远路，打比方而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后所以动心忍性古义：用这些来今义：表示因果关系的连词入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵六、一词多义发舜发于畎亩之中（被起用）是天将降大任于是人也（这样的，代词）发于声（发出，抒发）斯是陋室（是，判断词）拂行拂乱其所为（f违反，阻挠）于舜发于畎亩之中（从）入则无法家拂士（b 辅弼，辅佐）故天将降大任于是人也（在，给）征于色，发于声（在）生于忧患（由于）而困于心，衡于虑，而后作（“而后” ，然后）然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）七、词性活用必先苦其心志苦：使痛苦劳其筋骨劳：使劳累使动用法饿其体肤饿：使饥饿空乏其身空乏：使穷困缺乏行拂乱其所为乱：使颠倒错乱所以动心忍性动：使惊动使动用法然后知生于忧患生：使生存发展而死于安乐也死：使萎靡死亡人恒过过：犯过失，犯错误（名词作动词）入则无法家拂士入：国内（动词作名词）出则无敌国外患者出：国外（动词作名词）出则无敌国外患者敌：敌对的（名词作形容词）八、文言句式舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （“于畎亩之中”做“发”的状语， “于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句）译：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。九、阅读理解第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：舜（农民）傅说（工匠）胶鬲（商贩）管夷吾（囚犯）孙叔敖（隐士）百里奚（奴隶）这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。第一自然段，从议论的角度看，它的作用是：为下文论述论点提供有力的事实论据。论证方法：事实论证第一自然段运用排比的修辞，作用是：概括六个历史人物的事迹，突出“生于忧患”这一中心论点，增强语势。从行文看，第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。 “是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢” ， “玉不琢不成器”中的“成钢” 、 “成器”的境界。本文开头列举一系列的历史人物，暗示逆境对造就人才的重大作用。造就人才尚且如此，推而广之，治理国家更应如此。第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐” ，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。第四段独立成段，作用：强调，突出本文的中心论点。你能列举出一个论证“生于忧患，死于安乐”的例子吗？例：吴越之战后，越王卧薪尝胆，最终打败吴国，取得胜利；而吴王夫差却贪图享乐，最终导致国家灭亡。结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。答：磨练对人的成长具有重要作用，人要有危机意识，不要贪图享乐。孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？请简要说明理由。观点：（1）逆境可以造就人才。 （2）顺境也可以出人才。 （3）顺境和逆境都可以出人才。阐述理由：（1）树立远大志向。 （2）不满足于现状而艰苦奋斗。应当怎样认识“故天降大任于是也曾益其所不能” 。这段话无论是对一个人还是对一个国家，都是正确的。对于一个人树立正确的世界观、人生观，对于一个国家树立正确的治国策略都有积极的认识作用。它从思想、身体、心性、才能等方面，揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义，可以启发人们正确地对待所遭受的挫折和困苦，激励人们在逆境中看到希望，进而建立战胜困难的信心。从这个意义上来讲，这段话是有它的积极意义的。但是，我们也应该看到，孟子是以静止和片面的眼光，夸大了磨难对于身体的影响，把艰苦的生活看成了起决定作用的因素，排除了顺境造人的可能性，这是孟子思想局限性的体现。第 27曹刿论战一、文学常识曹刿论战选自编年体史书左传 。我们接触过的史书还有纪传体史书史记 。 （作者司马迁，朝代西汉） 。国别体史书战国策 ， （相传系战国时期各国史官或策士辑录，西汉时，经刘向整理）左传也称春秋左氏传或左氏春秋 ，儒家经典之一，是我国较早的一部史学著作和重要的文学著作。多用史实解释春秋 ，与用义理解释春秋的公羊传、 谷梁传合称为“春秋三传” 。“长勺之战”是我国古代以弱胜强，以少胜多的著名战例，我过古代这样的战例还有：1 淝水之战 2 赤壁之战3 官渡之战。二、成语一鼓作气：第一次击鼓时士气振作起来。后用来比喻趁劲头大的时候，一下子把事情做完。彼竭我盈：对方的勇气耗尽了，我方的士气正高涨。辙乱旗靡：车迹杂乱，军旗倒覆。形容军队溃败之状。再衰三竭：力量已经衰竭耗尽。三、按要求默写曹刿请见的原因：“肉食者鄙，未能远谋” 。“忠之属也”是指“小大之狱，虽不能察，必以情” 。曹刿论战中说明政治上取信于民是作战的先决条，其中“取信于民”是指“小大之狱，虽不能察，必以情” 。 （曹刿认为庄公“可以一战”的理由）曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱，望其旗靡，故逐之” 。曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。曹刿论战的依据是“夫战，勇气也”：“夫大国，难测也” 。为何待齐人“三鼓”而后“鼓”？“夫战，勇气也故克之” 。为何“下视其辙，登轼而望之”之后才认为可以追击？“夫大国惧有伏焉” 。“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在：“衣食所安，弗敢专也，必以分人” ， “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信” 。战中表现在“公将鼓之” ， “公将弛之” 。战后表现在“公问其故” 。四、字音字形曹刿（u）又何间（in）焉弗（f）小信未孚（f）玉帛（b）下视其辙（zh）登轼（sh）败绩（）遂（su）逐（zh）齐师夫（f）战旗靡（）五、古今异义又何间焉古义：参与 in今义：隔开，不连接 in中间，空间或时间 in肉食者鄙古义：鄙陋，目光短浅今义：卑鄙，道德品质恶劣牺牲玉帛古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等今义：为正义事业而舍弃生命或某种利益小大之狱古义：案今义：监狱，监禁罪犯的地方忠之属也古义：竭力做好本分的事情今义：忠诚必以情古义：实情今义：感情再而衰古义：第二次今义：又一次可以一战古义：可以凭借今义：表示许可，可能弗敢加也古义：虚夸今义：增加齐师伐我古义：军队今义：老师六、一词多义从民弗从也（听从）间又何间焉（参与）战则请从（跟从）其间千二百里（间隔）中间力拉崩倒之声（夹杂）请曹刿请见（请求）作一鼓作气（振作）战则请从（请允许）困于心，横于虑，而后作（奋起）属忠之属也（sh类）常有高猿长啸，属引凄异（zh连缀，连续）夫夫战，勇气也（f句首发语词，表示抒发议论）荷担者三夫（f成年男子）故问其故（原因）其其乡人曰（他的）故克之（所以）下视其辙（他们的）公问其故（其中）之肉食者谋之（代词，这事）以何以战（凭借，用、靠）公与之乘（代词，指曹刿）必以分人（把）小大之狱（的，结构助词）必以情（按照）公将鼓之（助词，补足音节，不译）必以信（用）公将驰之（代词，指齐军）于战于长勺（在）焉惧有伏焉（于此，兼词）舜发于畎亩之中（从）又何间焉（呢，语气词）七、词性活用神弗福也福：赐福，保佑，名词作动词公将鼓之鼓：击鼓，名词作动词惧有伏焉伏：伏兵，动词作名词八、文言句式何以哉？（“何”是“以”的宾语，本句是宾语前置的倒装句，即“以何哉” ）译：“您”凭借什么作战？战于长勺（“于长勺”作“战”的状语，本句是状语后置的倒装句。 ）译：在长勺交战。夫战，勇气也。 （“也”表判断，此句是判断句）译：作战，是靠勇气的。必以分人省略句“必以”后省略宾语“之” ，即“必以（之）分人”译：一定把（它）分给别人。可以一战省略句， “可以”后省略宾语“之” 。即“可以（之）一战”译：可以凭借（这个条）打一仗。一鼓作气，再而衰，三而竭省略句，即“一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”译：第一次击鼓时，士气振作起来，第二次击鼓时，他们的士气衰减了，第三次击鼓时他们的士气耗尽了。九、阅读理解标题“曹刿论战”意思是曹刿论作战的道理，所以的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。结构第一自然段：写战前记述曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条。第二自然段：写战中，记述鲁军与齐军战于长勺，击溃敌军的经过。第三自然段：写战后，记述庄公问，曹刿答，从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。给第一段划分层次，并写出层意分三层：十年春公将战。/曹刿请见乃入见。/问：“何以战？”战则请从。/第一层：简要交代事发生的时间，原因和庄公被迫出战的打算。第二层：通过写乡人劝阻曹刿，曹刿解释说明，表现了曹刿深谋远虑的政治远见和敢于负责的态度。第三层：写曹刿一次次询问庄公迎战的政治上的准备，最后得出：获取国人的信任，是战胜齐军的政治保证。也可分为两层：十年春乃入见。/问：“何以战？”第一层：写曹刿与乡人的对话，说明曹刿请见的原因。第二层：写曹刿与鲁庄公的对话，说明政治上取信于民是作战的先决条。“十年春，齐师伐我”这句话除了交待战争发生的时间外，还指出了作战的对象和战争的性质。文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是“请见” 。第一自然段曹刿与鲁庄公谈话的中心内容是：“何以战（凭借什么作战） ”。曹刿认为“可以一战”的条是“忠之属也” ，那么“忠之属也”的实质是取信于民。 （曹刿认为“取信于民是战争胜利的先决条” ）“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用？点明请见的原因，为下文写庄公张本（或“铺垫” ）衬托曹刿的远见卓识。“既克，公问其故”在文中的作用：结构上，承上启下内容上写出了曹刿的远见，也写出了打了胜仗却不知其故的庄公的“鄙” 。“彼竭我盈”指的是什么时候？齐人三鼓进军后，鲁人才第一次击鼓时。找出选文中前后照应的句子：“三而竭”照应上文“齐人三鼓” “齐师败绩”“视其辙乱，望其族靡”照应“下视其辙，登轼而望之”“公将战”与“公将鼓之” “公将驰之”遥相呼应“可以一战”与下文两次“可矣”相照应本文运用的人物描写方法主要是对话描写。分别用两个成语概括曹刿和鲁庄公的性格特征：曹刿：深谋远虑鲁庄公：鼠目寸光文中对二人的描写形成对比，文运用了对比的写作方法来刻画人物。以第二段为例：“将鼓” “将驰”表现了庄公的急躁冒进， “未可” “可矣”表现曹刿的胸有成竹和从容不迫；而“齐师败绩”和“遂逐齐师”的结局证明了曹刿指挥的正确。“远谋”是贯穿全文的主线，是全篇的文眼，文中哪些地方表现了曹刿的“远谋”？战前，曹刿就预见到“肉食者鄙，未能远谋” ，在与庄公会面时，曹刿分析了庄公的二次答话，皆着眼于“民” 。这就是他的“远谋” 。战中，不急于进攻和追击，表现了他在战略上的深谋远虑。曹刿在这次战役中起了什么作用？曹刿在这次战役中起了决定成败的关键性作用。善于抓住有利战机，选择“彼竭我盈”的时机发动反攻，后发制人。详察敌情，知己知彼，步步谨慎。分析曹刿、鲁庄公两个人物形象曹刿：有爱国心与责任感。祖国被侵略时，立即“请见”去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求参战。有卓越的政治远见，认为取信于民是战争取胜的先决条。有杰出的军事指挥才能，战中能够运用正确的战略战术，并掌握战机，后发制人，详察敌情，知己知彼。有很高的说服他人的技巧。鲁庄公：看法 1：政治上昏庸无能，把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神灵的保佑上。军事上无知，作战时急躁冒进，不察敌情，迫不及待地“鼓之” “驰之” 。战争结束后，不知取胜的原因。看法 2：是位爱惜人才，知人善任的君主，是能体恤民情的开明君主，是具有乐于纳言，从善如流精神的君主。概括本文的中心：文中以曹刿为主、庄公为宾，通过他们有关齐鲁战争问题的对话，阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人，知己知彼等。后练习三：曹刿说：“忠之属也。可以一战。 ”谈谈你对这两句话的解释。曹刿这句话是对庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”这一答话的肯定，他认为战争取胜的先决条是取信于民，作为国君应尽心尽力为人民做好事来取得人民的支持和拥护。忠于职守在今天依然是每个公民应具备的素质，我们应努力培养自己爱岗敬业的精神，全心全意为人民服务。第 28干将莫邪一、文学常识本文节选自搜神记 ，作者干宝，东晋（朝代）史学家，文学家（评价） 。字令升，新蔡人。搜神记系志怪小说集，志怪小说是记述神奇怪异故事的文学体裁。鲁迅的铸剑是根据本文中的故事编写的。二、字音字形干将（nin）莫邪（）重（hn）身夫语（）妻曰使相（xin）之亡（n）去自刎（n）前仆（p）后继（倒下）汤镬（hu）踔（hu）踬（zh）堕（du）三、一词多义是汝若生子是男（是，判断动词）子汝若生子是男（孩子）是必烂也（这，代词）将子头与剑来（你的）大王大怒（非常）即于是即将雌剑往见楚王（就）汝若生子是男大而告之曰（长大）王怒，即杀之（立刻）乃三年乃成（才）当其妻重身当产（将）乃问其母（于是，就）当于汤镬煮之（应当）此乃勇士头也（上）四、古今异义于是即将雌剑往见楚王。即将古义：即，就；将，带着今义：将要王即购之千金购古义：重赏捉拿今义：买当于汤镬煮之汤古义：热水，开水（赴汤蹈火，固若金汤）今义：煮东西的汁水（米汤，鸡汤）五、阅读理解中心思想本文记叙巧匠干将给楚王铸成雌雄二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事。不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中侠客见义勇为，自我牺牲为他人复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱。书中情节虽似离奇荒诞，却深刻地表现了暴君统治下