第七讲古代中国的经济和传统文化主流思想的演变

立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：高三历史第七讲2013.4.21教务部电话：（何老师（戴老师（田老师）立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：立尚教育常规班教案 教师 陶老师 科目 高三历史第 七讲 日期 4.21 时段 13:30-14：50课题教学目标重点难点授课内容：专题十一 古代中国的经济一、 古代农业（一） 从刀耕火种到铁犁牛耕1、 原始社会：刀耕火种、石器锄耕2、 春秋战国时期：铁犁牛耕逐渐成为主要的耕作方式。（二） 土地私有制的确立1、 井田制的瓦解（1） 春秋时期，铁农具和牛耕的使用，私田大量开垦。（2） 战争频繁，井田制不断遭到破坏。（3） 鲁国等诸侯国进行税制改革，承认了土地的私有，加速了土地由国有向私有的转变。2、 封建土地所有制的确立战国时期，各诸侯国先后进行了变法运动。秦国的商鞅变法废除井田制，以法律形式确立封建土地所有制。3、 古代土地制度的演变（1） 原始社会时期：氏族公社土地所有制。（2） 商周时期：名义上为国家所有的井田制。（3） 春秋战国时期：逐步确立封建土地私有制。这种局面一直持续了 2000 多年。战国以来的土地所有制主要有三种形式：封建土地国有制、地主土地私有制和自耕农土地私有制。（4） 土地兼并成为地主扩大地产的主要途径。从北魏到唐朝前期，推行均田制。均田制并不触动封建土地私有制。它实际上是政府把掌握的无主土地或荒地分配给官僚地主，也分配给农民，其目的是增加政府财政收入，维护统治。土地私有制决定了土地兼并，这是封建社会不可改变的规律，因而随着经济的发展，均田制必然被破坏。（三） 小农经济1、 发展的原因：铁农具及牛耕的使用和逐渐普及，提高了生产力；农民拥有一定土地、农具等生产资料，提高了生产积极性；农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；历代统治者采取重农抑商政策，扶植小农经济。2、 缺陷：规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；所受封建剥削沉重；抵御天立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：灾人祸的能力较弱。3、 影响：始终在中国封建经济中占主导地位；在较长时期内推动了经济的发展和社会的进步；是中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因。二、 古代手工业1、 手工业的发展历程原始社会晚期成为独立的生产部门；夏商周时期手工业由官府垄断；春秋战国后，三中经营形态并存（官营手工业为主导、民营和家庭手工业为主体）。经营形态 官营手工业 民营手工业 家庭手工业管理方式 政府经营、集中大作坊生产民间私人自主经营 农户的副业产品用途 军用品和奢侈品 民间消费 自己消费和缴纳赋税流通方式 不流通 流通 剩余部分出售2、 手工业的突出成就（1） 铸冶业：商周的青铜器铸造业发达；春秋时期开始冶铁；南北朝时发明灌钢法，钢的产量和质量都达到世界最高水平。（2） 制瓷业：中国最早发明瓷器。东汉烧出成熟的青瓷；北朝烧出成熟的白瓷；隋唐进入成熟期，形成“南青北白”两大体系，瓷器取代丝绸成为中华文明新的象征；宋朝五大名窑；元代出现了青花瓷；明朝有五彩瓷；清代有珐琅彩等。（3） 纺织业：中国素有“丝国”之称。元代的黄道婆改进了棉纺织技术，明朝后期棉布成为主要的衣料，苏州、杭州成为丝织业的中心。3、 资本主义萌芽的产生及缓慢发展（1） 产生：明朝中后期在纺织业发达的苏州等地出现了“机户出资，机工出力”的手工工场，“机户”与“机工”之间形成雇佣关系。（2） 历史地位：只出现在少数地区的少数行业中，直到鸦片战争前夕，资本主义萌芽始终未成长为独立的经济力量；代表了中国社会发展的历史趋势，是封建制度走向衰落的反映。（3） 缓慢发展的原因：缝间的自然经济的阻碍；重农抑商政策的限制；闭关锁国政策的影响。根本原因是日益腐朽的封建制度的阻碍。三、 古代商业、城市与外贸1、 商业贸易的发展（1） 原始社会有物物交换，商朝出现职业商人，春秋战国时期私商崛起，商业走向繁荣。（2） 秦朝统一货币、度量衡，修驰道促进了商业的发展；西汉开通丝绸之路；隋唐开凿大运河；广州是最发达的外贸港口；唐政府设立市舶使管理对外贸易。（3） 宋朝打破了“市”的时间和空间的限制，城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。汉口镇、佛山镇、朱仙镇、景德镇是最著名的四大商业名镇。四川出现了最早的纸币“交子”。（4） 明清时期，出现了地域性商帮徽商和晋商等。2、 城市及其发展（1） 市是货物交换的地方，即市场；城是以防守为基本功能。而城市则是有集中的居民和固立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：定的市场的地区。中国古代城市以北宋为界，此前的城市政治、军事意义更大，经济意义居从属地位；此后大城市的经济意义逐渐增大。（2） 古代的长安、洛阳、开封、临安、大都等，曾作为国家首都的大城市，往往具有政治中心、军事重镇、商业中心的多种功能，是中国古代城市的最高形式，而且经济中心的地位愈来愈高。（3） 由于丝绸之路的开通、大运河的开凿、经济重心的逐渐南移等重要历史事件的影响，也催生了一批批城市的兴起与繁荣。尤其是南方经济的发展，使扬州、成都等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以致出现“扬一益二”的说法。3、 汉唐时期的城市特点（1） 绝大多数是因政治中心而建设起来的。（2） 政治、军事意义大于经济意义，消费意义大于生产意义。（3） “坊”、“市”分区，专员管理。（4） 农村集市也有了进一步发展，有的还发展成重要的市镇。四、 主要经济政策1、 重农抑商政策（1） 含义：强调发展农耕，限制手工业和商业的发展。（2） 目的：维护小农经济，巩固封建统治。（3） 推行：商鞅变法时首倡，为历朝沿用，明清时期强化。（4） 主要表现：商业垄断、贬低商人地位、限制经营范围、征收重税等。（5） 影响积极性：一定时期内（封建社会前期社会生产力水平低下的情况下）促进了经济的发展，有利于保障农业发展和社会稳定。消极性：在封建社会后期尤其是明清时期，阻碍了商品经济的发展，不利于资本主义萌芽的成长，导致中国落后于世界工业文明的潮流。2、“海禁”和“闭关锁国”政策（1）推行原因：担心流亡海上的敌对势力勾结倭寇（或西方殖民势力），危及明清王朝的统治。（2）表现：“海禁”指禁止民间贸易，只准官方贸易；“闭关锁国”指禁止国人私自赴海外经商，限制外国商人到中国进行正常贸易。乾隆时期仅开放广州一口，并特许“十三行”经营管理对外贸易。（3）影响：虽然在一定程度上阻止了西方殖民势力对中国的侵略，一定时期内维护了国家的安全，但使中国日渐脱离世界发展大势，失去了利用国际贸易的优势地位开拓海外市场，刺激资本扩张、推进工业化的契机，导致资本主义萌芽发展缓慢，中国日益封闭落后。立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：专题十二 中国传统文化主流思想的流变一、 春秋战国时期的百家争鸣（一）“百家争鸣”的含义和背景1、含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”：泛指数量多；“争鸣”：指争论和诘难、批驳。2、背景：社会原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。经济上：井田制崩溃；阶级关系上：“士”阶层崛起；思想文化上：学在官府的局面被打破。（二）主要流派1、道家学派（1）老子（春秋晚期人）地位 道家学派的创始人，著有道德经哲学思想 “道”是天地万物的本原辩证法思想 任何事物都有矛盾对立的两个方面思想政治思想 倡导“无为而治”评价中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家；老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。（2）庄子（战国时期人，没落奴隶主贵族的代表）a.继承发展了老子学说，认为世间万物都是相对的。b.认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。c.提出“逍遥”的人生态度。2、儒家学派代表 思想 内容哲学观点 “敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题政治思想 核心思想为“仁”、“礼”。提出“为政以德”，以“德”教化百姓，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护等级名分孔子教育思想 “有教无类”、“因材施教”政治思想 提出“仁政”、“民贵君轻”的思想孟子伦理思想 “人性本善”，这是仁政学说的理论基础立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：价值观念 倡导“养吾浩然之气”，强调先义后利，舍生取义哲学观点 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点政治思想 主张“仁义”、“王道”，提出“君舟民水”的思想荀子伦理思想 “性恶论”3、墨家学派（1）墨子创立墨家学派。（2）主张a.“兼爱”：墨家的“兼爱”是不分等级贵贱的，与儒家重视等级名分的思想不同。b.“非攻”：主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。c.“尚贤”：主张治国以贤，反对任人唯亲。d.“节俭”：反对统治者铺张浪费。（3）影响其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。但战国之后就不再受重视。4、法家（1）战国后期法家思想的代表人物是韩非子，是法家的集大成者。（2）韩非子主张法治，提出建立专制主义中央集权的国家，并主张变法革新。（3）影响：韩非子的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的 1000 多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（三）历史影响1、在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，成为中国传统文化的主流思想，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。2、“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。二、汉代儒学成为正统思想1、原因（1）汉初实行的黄老无为思想已不再适应社会的发展。（2）汉初经过休养生息，国力渐强，为了加强中央集权需要提出新思想，为此汉武帝“举贤良对策”。2、董仲舒的新儒学思想体系（1）来源：以公羊春秋为基础，融合阴阳五行家、黄老之学和法家思想。（2）主张a.提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。b.提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。c.提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。（3）影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权制度，受到汉武帝的全面肯定。3、汉武帝尊儒的措施（1）措施立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：a.思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。b.政治方面：重用儒者参与国家大政。c.教育方面：将儒家经典规定为教科书，兴办太学，建立地方教育系统。（2）影响a.这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的向导作用。b.儒学成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。三、宋明时期儒学的发展（宋明理学）1、程朱理学（1）形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的盛行和传播，儒学面临严峻的挑战；隋唐时期，儒学家提出了“三教合归儒”的主张。宋代儒学发展形成理学。（2）主要人物：北宋的儒学代表人物是程颢和程颐兄弟，他们认为“天理”是万物的本原，把天理与伦理道德相结合。朱熹是南宋理学集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的思想家。代表作是四书章句集注。主要思想：认为理先于气，理是万物的本原。强调格物致知。提出“存天理，灭人欲”，实际上是为封建统治秩序和等级制度辩护。朱熹的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度产生了重要作用。2、陆王心学（1）南宋的陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。（2）明朝的王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。宣扬“心外无物”的命题；提出“致良知”和知行合一的学说。（3）评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。3、影响宋明理学的形成，使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及理论道德都产生了深远的影响。四、明清之际活跃的儒家思想（一）李贽的离经叛道1、社会背景（1）明朝吏治腐败，奸佞当道，社会矛盾空前尖锐。（2）江南一带工商业成为社会上不可忽视的力量。（3）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿同流合污，形成了离经叛道的不羁性格。2、思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。（2）批判“存天理，灭人欲”的说教，提倡自然之性，要求个性解放。他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。（二）明清时期的三大进步思想家1、其思想产生的背景立尚教育 广州校区 咨询电话：020- 22229998 网址：（1）经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与缓慢发展，统治者极力推行重农抑商政策，压制了商品经济的发