呐喊阅读辅导ppt课件

黑暗社会的呐喊 于无声处的惊雷 倾听鲁迅 和同学们一起学习 呐喊 一、关于鲁迅 二、关于 呐喊 三、 自序 四、 狂人日记 五、 阿 Q正传 呐喊 鲁迅 鲁迅 ：（ 18811936 ），原 名周树人，浙江绍兴人，我国现代 伟大的文学家、思想家和革命家。 1918年第一次以 “鲁迅 ”为笔名发表 中国现代文学史第一篇白话小说 狂人日记 ，随后连续发表 孔乙 己 、 药 、 故乡 等著名小 说， 1921年，发表代表作 阿 Q正传 ，成功地塑造了阿 Q这一典型形象 ，成为具有世界影响的不朽名著， 1923年集成小说集 呐喊 ,为革命 现实主义的新小说奠定了基础 。 一、 关于鲁迅 二、关于 呐喊 ： 呐喊 是鲁迅的第一本短篇小说集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收 14 篇小 说。 呐喊 中的作品，大都写于 “五四 ”运动的 高潮时期，要为新文化运动助阵振威， 取名 呐喊 ，意指作者受新文化运动的鼓舞， “ 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里 奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 ”集子中的作 品明显地保留着作者于 “五四 ”高潮时期，在结 束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。 在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与 表现手法，因此， 呐喊 集中的作品以其 “ 表现的深切和格式的特别 ”，令人耳目一新。 狂人日记 （ 1918年） 孔乙已 （ 1919年） 药 （ 1919年） （以上三篇发表于五四运动前） 明天 （ 1920年） 一件小事 （ 1920年） 头发的故事 （ 1920年） 风波 （ 1920年） 故乡 （ 1921年） 阿 Q 正传 （ 1921年） 端午节 （ 1922年） 白光 （ 1922年） 兔和猫 （ 1922年） 鸭的喜剧 （ 1922年） 社戏 （ 1922年） 基本内容（主题）： 体现 “五四 ” 启蒙运动和思想革命的要求。 （ 1） 对封建制度和礼教的彻底揭露 和批判。 （ 2） 对辛亥革命经验教训的总结， 对改造国民性问题的关注。 （ 3） 对变革时期几代知识分子道路 和命运的探讨。 （ 1） 对封建制度和礼教的 彻底揭露和批判。 狂人日记 ：是写旧家庭制 度和礼教 “吃人 ”问题。 孔乙已 白光 ： 写旧教 育制度 科举制度对人性的残 杀，抨击封建制度文化的 “吃人 ” 本质。 （ 2） 对辛亥革命经验教训的总结 ，对改造国民性问题的关注。 药 ：写华老栓用血汗钱买人血给儿子 小栓治痨病，孩子却死了，而治病的人 血却是革命者夏瑜的血。作品点出革命 者为民族复兴而英勇献身，然而结果不 过是用自己的血，做了愚味群众的送命 的药。（鲁迅把群众对革命冷漠的现状 写出来，是要告诉活着的的夏瑜们，唤 醒民众是当务之急） 风波 ：小说以民国六年（ 1917 ）七月 张勋 复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤 因被革命党 剪了辫子，怕被坐了龙庭 的 皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥革 命，并没有革掉农民头脑中的封建观念，农 村存在着帝制复辟的思想基础。小说结尾写 出复辟失败，七斤家的 “风波 ”平息后，一切 又恢复了旧态，九斤老太照样发着 “一代不如 一代 ”的怨言，七斤的女儿六斤又被裹了小脚 ，生活仍如一潭死水。作品真实地描绘出辛 亥革命没有启发农民觉悟的批判。 阿 Q 正传 ：写国民的麻木 、愚弱的精神状态；点明辛亥 革命失败的根源。 （ 3） 对变革时期几代知识分子道路和命 运的探讨。 孔乙已 中的孔乙已和 白光 中陈士成都是深受 封建科举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书 人，但从未动摇 “万般皆下品，唯有读书高 ”的信念。孔 乙已在贫困中始终不肯脱下显示读书人身份的破长衫 ，除了能背诵四书五经中的句子和知道 “回 ”字有四种写 法外，没有生存的本领。陈士成十六次未考中秀才， 却执迷不悟地做着托庇祖宗荫护、当官发财的黄粱美 梦。结果孔乙已被丁举人打断了腿而穷死，陈士成鬼 迷心窍地投水而疯死。科举制度成了 - 害读书人灵魂 的无形的软刀子。孔和陈的悲剧，不仅形象地暴露了 封建教育和科举制度的弊害，而且也宣告它的气数已 尽。 药 中的夏瑜在牢里劝牢头造反，结 果被牢头打了一个耳光，并被喝止道： “ 你疯了！ ”鲁迅写这些小说时常常有浓重 的寂寞和悲哀感。一个把先觉的知识者 视如狂人疯子的环境当然就有将这些知 识者逼回庸众的 “正常 ”队伍的力量。现 实正是这样，觉醒者不是 “狂人 ”和 “疯子 ” ，就容易变成 “孤独者 ”或性格扭曲的人 ，除非他又 “然已早愈 ”般地 “正常 ”起来。 头发的故事 中的 N 先生是一个脾 气乖张的人物，他无端地生气，愤世 嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥革 命时期的斗士，而现在有一种沉重的 失落感所致。他想起一起奋斗过的 “ 故人 ”， “他们都在社会的冷笑恶骂迫 害倾陷里渡过了一生；现在他们的坟 墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。 ” 端午节 中方玄绰是同一类人物。 作为中国现代小说的开端的 呐喊 突出之处 （ 1） “表现的深切 ” 在小说题材、小 说模式方面的变革。 关注病态社会里人的精神 “病苦 ”。 药 写华老栓一家的精神愚味； 故乡 写闰土心灵的麻木； 明天 写单四嫂子失去儿子后的孤独与 空虚； （ 2） 从普通平凡的人事中，发现和体 悟生活的内涵；发现和体悟那 “一切的 永久的悲哀 ”。 （ 3） 揭示 灵魂的深 孔已已 ：对 “窃书 ”的振振有词的辩 解，对屡试不中的羞愧难当的支语 被科举功名毒害的心灵； 故乡 中的一声 “老爷 ”表现出闰土的 思想状况；被封建等级观念所吞食 独特的结构模式 看与被看 （ 1 ）发生在群众与群众之间 孔乙已 阿 Q 正传 （ 2 ）先驱者与群众之间 药 狂人日记 夏瑜 华老栓 小说的艺术格局和语言 狂人日记 按照狂人心理活动的流动 来组织小说。在艺术表现上，作家不是 站在第三者的立场去描述主人公的心理 状态，而是通过主人公的自由联想、梦 幻，直接剖露他的心理；作品中所有叙 述描写都带有主人公的感情色彩，都渗 透于主人公的意识活动之中。而 狂 尤其富有创造性的尝试，小说 “ 日记本 文 ” 采用了白话文体，却又精心设计了 一个文言体的 “ 小序 ” ，从而形成了两 个对立的叙述者，两重叙述，两重视点 ，构成一个反讽的结构。 孔 在小说叙述者的选择上煞费苦心 。别出裁地以酒店里的 “小伙计 ”是充当 叙述故事的角色。 鲁迅深得传统小说精髓 常用古代小说的白描手法传神地刻画 人物，语言简洁、凝炼、含蓄、准确 ，蕴含着传统文言小说所特有的韵味 。 所以，他的小说既是现代的，又是 民族的。 1、鲁迅的这篇 自序 主要叙述了什么？说 明了什么？ 鲁迅在这篇 自序 中叙述了他的生活经 历，思想变迁和文艺观点 ,说明了他写作的起 因、目的和将小说集定名为 “呐喊 ”的来由。 三、 自序 救国救民 呐喊 自序 鲁迅 不能全忘的不能全忘的 一部分的一部分的 “梦梦 ” 总起总起 绍兴侍父绍兴侍父 看透世态看透世态 南京求学南京求学 想走异路想走异路 仙台学医仙台学医 治病从军治病从军 惨遭打击惨遭打击 领悟领悟 “要著要著 ” （ 4） 东京治文东京治文 无可措手无可措手 （ 610） “呐喊呐喊 ”含义含义 ： 唤醒民众，毁坏铁屋；唤醒民众，毁坏铁屋； 慰藉（慰藉（ ji）猛士，不惮前驱。）猛士，不惮前驱。 弃医从文弃医从文 创作动机创作动机 （ 2224） 北京蛰居北京蛰居 寂寞苦闷寂寞苦闷 （ 11） 振笔呐喊 铁屋之争铁屋之争 （ 1221） 洋务救国梦 学医救国梦 文艺救国梦 个人的奋斗与追求融入救国救民 的奋斗与追求之中 前提 原因 2、 作者为什么选择学医？ 一、救治像我父亲似的被误的病人的疾苦 二、战时便去当军医 三、促进国人对于维新的信仰 3、 作者为什么选择从文？ 一、我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱 的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只 能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少 人是不必以为不幸的。 二、我们的第一要著，是在改变他们的精神 ，而善于改变精神的是，我那时以为当然以为 要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 探究 1、 请具体说明 “铁屋子 ”、 “熟睡的人们 ”、 “ 大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人 ”各比喻 什么？ 2、 上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感 情？ 3、 呐喊 的动机和目的： 4、 呐喊 的方法和原则：（ 1） “听将令 ” 。 （ 2） “不主张消极 ”。（ 3）不使青年 “寂寞 ” 。 5、 这篇文章在写作手法上有哪两大特点？ 叙述：选取叙述：选取 典型典型 事例，以一当十，要言不烦；事例，以一当十，要言不烦； 议论：运用议论：运用 形象形象 比喻，具体生动，寓意深广比喻，具体生动，寓意深广 。 夹叙夹议夹叙夹议 “ 梦梦 ” ： “ 示众的材料和看客示众的材料和看客 ” ： “ 叫喊于生人中，叫喊于生人中， 而生人并无反应而生人并无反应 ” ： “ 铁屋子铁屋子 ” ： “ 熟睡的人们熟睡的人们 ” ： 受受 封建思想毒害、精神麻木的国民。封建思想毒害、精神麻木的国民。 当时异常黑暗顽固的旧社会。当时异常黑暗顽固的旧社会。 受人欺侮受人欺侮 ,任人宰割而不自明任人宰割而不自明 的、麻木不仁的人们。的、麻木不仁的人们。 置身毫无边际的荒原，无可措手的了。置身毫无边际的荒原，无可措手的了。 青年时救国救民的理想。青年时救国救民的理想。 写作方法分析：写作方法分析： 四、 狂人日记 狂人日记 写于一 九一八年四月。它是 鲁迅创作的 第一篇白 话小说 ，也是现代中 国新文学的 第一篇 杰 出作品。后收入鲁迅 的第一部小说集 呐 喊 。 1909年，鲁迅从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府 中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。 1911年的辛亥 革命曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑 剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方 帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活 的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。 1917年，当俄国十月革命胜利的曙 光照到中国，当风行一时的 新青年 大张旗鼓地发起 “文学革命 ”时， 鲁迅仍未能改变自己颓唐的心情，躲在 S会馆抄古碑，以排遣自己内心 的寂寞。此时，鲁迅内心的火焰即使没有完全熄灭，也只是一团 “死火 ” 。但是，当他早就渴望的 “精神界之战士 ”终于将要呼之欲出时，当这些 在寂寞中驰骋的猛士向他发出了增援的呼号时，他终于将这种 “邀请 “ 当作是 “前驱者 “向自己发出的 “将令 “，内心的死火终于被重新点燃。在 新青年 同仁的鼓舞和支持下，他将自己数十年来对中国社会历史的 思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。 写 作 背 景 1918年，鲁迅在 新青年 杂志上发表了他的第一篇白 话小说 狂人日记 ，也是中国新文学革命最早的现代白话 小说， 标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代 。这 篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人 生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过 “ 狂人 ”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为 “吃人 ” 的历史，向沉滞落后的中国社会发出了 “从来如此，便对么 ?”的严厉质问，大声疾呼： “救救孩子 !”可以说， 鲁迅的 狂人日记 是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重 建中国现代新文化的宣言书。 它带着被侮辱与被损害的中华 民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志 和信念。 写 作 背 景 1918年 5月，当他的第一篇白话小说 狂人日记 在 新青年 上发表之后， 8月，他又在 新青年 上发表了公 开自己与社会决裂态度的杂文 我之节烈观 ，紧接着，在 这年的 10月，他毅然加入了 “ 新青年 作家群 ”，加入了正 方兴未艾的 “随感录 ”创作热潮，发表了自己的第一篇 “随感 录 ” 随感录 二十五 。从此，他一发而不可收， 在 1919 年的五四运动前，接连发表了小说 孔乙己 和 药 ，到 1921年底以前，又接连发表了 风波 和 阿 Q正传 。从 此奠定了他在中国现代文学史上至尊的崇高地位，成为新文 化运动的一面旗帜。 写 作 背 景 小说主题探究 提问 1：本文提到了哪些 “ 吃人 ” 事例？作者为 什么选用这些事例？ 狂人日记 列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件。 李时珍的 本草纲目 记载 “人肉可以煎吃 ”； 历史记载 易子而食；食肉寝皮；割股疗亲； 易牙蒸子献给齐桓公。 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃； 现实生活 街上的女人要咬孩子； 人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。 这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民 族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖 论与无奈，以及愚弱的精神状态。论与无奈，以及愚弱的精神状态。 小说主题探究 提问 2：小说反映了怎样的主旨？ 极大限度地揭示了封建主义 “吃人 ”的罪恶，指出 了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼 杀。 n “中国的文明，不过是安排给阔人享用中国的文明，不过是安排给阔人享用 的人肉筵席的人肉筵席 ”（ 灯下漫笔灯下漫笔 ） 被吃： 华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等。 不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人。 弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众， 导致个性扭曲。 家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。 小说主题探究 “救救孩子救救孩子 ”的呼声：的呼声： 寄希望于小孩、未来，反映了进化论 的思想，富于理想主义色彩。 狂人的形象分析 是一个封建文化的反抗者。是一个封建文化的反抗者。 看穿一切看穿一切 ，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认 识，用识，用 “ 吃人吃人 ” 两个字对其作了简明直接的两个字对其作了简明直接的 概括和深入骨髓的揭露和批判。概括和深入骨髓的揭露和批判。 是一个开始觉醒的知识分子。是一个开始觉醒的知识分子。 身受束缚身受束缚 深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识 。 是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士。是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士。 具具 有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋 葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界 必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争。必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争。 “ 你们可以改了，从真心改起！要晓得你们可以改了，从真心改起！要晓得 将来容不得吃人的人，活在世上。将来容不得吃人的人，活在世上。 ” “ 现在明白，难见真的人！现在明白，难见真的人！ ” “ 狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾 ” “ 救救孩子救救孩子 ” 狂人日记 为什么在日记前加一则文言小序？ 文言体表现 “ 正常人 ” 的世界，白话体则用于表现 “ 狂 人 ” 的内心世界。主人公病愈后成为候补官员，团圆结局 ，暗含主题 “ 失败 ” 狂人加入了吃人行列。狂人成为 常人，便失去了反抗性。 反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果 必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就 成为吃人机器的零件。 真正的结尾其实是真正的结尾其实是 “ 救救孩子救救孩子 ” 一句中后面的省略号一句中后面的省略号 ，它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难。，它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难。 这种双重结构，具有反讽的意义。 小说形式探究： “表现的深切，格式的特别 ” 1、语言新 白话 2、结构新 日记 3、人物新 疯子 4、手法新 象征 突破传统手法，采用现实主义与象征 主义结合的创作方法，为中国小说打 开了一个前所未有、完全陌生的审美 视界。 实写人物 用的是现实主义 构 成小说的骨架、血肉。 虚写寓意 用的是象征主义 构 成小说的灵魂。 二者相互结合，缺一不可。 小说形式探究：小说形式探究： “表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别 ” 五、 阿 Q正传 在中国现代小说的人物画廊里，阿 Q可谓大名鼎鼎。自 从 1921年亮相以来，人们的目光便一直聚焦于他，几代 读者对这部作品的兴趣不减，呈现出人人竟相议论阿 Q 的文化奇观。 阿 Q正传 对国民劣根性的揭示，至今 仍然振聋发聩；作者所概括的阿 Q的精神胜利法，已经 成为世界性的话题。小说以其巨大的思想价值，穿越时 空，激荡着读者的心灵。 第 1章 1、从赵太爷动作、表情、语 言，看出是一个怎样的人 物？ （凶恶、嚣张） 2、姓氏的介绍可以看出阿 Q的什么信息？ （阿 Q的身份地位非常低下 以及受人欺侮的处境） 第 2章 1、 “阿 Q又很自尊 他们没有见过城里的煎鱼 ”， 这个片段的描写反映了阿 Q的什么个性特点？ （蔑视他人，盲目自大，自以为是） 2、 “谁知道阿 Q采用怒目主义之后 你算是什么 东西呢 ”，思考： （ 1） “你还不配 ” 反映了阿 Q的什么心理特点？ （以缺陷为荣，精神胜利） （ 2） “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ” 反映了阿 Q的什么心理特点？也反映了怎样的 现实情况？ （未庄闲人欺侮弱者的可恶，阿 Q经常无端遭受欺凌 的悲惨状况，阿 Q精神沾便宜自欺欺人的特点） 3、自读 “他不知道谁和谁为什么打起架 来了 他谁着了 ”，思考： （ 1）上文中 “不幸 ”应为 “有幸 ”或者 “侥幸 ”，用 “不 幸 ”有什么特殊含义？ （说明阿 Q赌钱多输不赢，赌摊和赌客的欺诈卑劣 ，突出阿 Q的悲惨命运） （ 2）阿 Q自打耳光和心满意足表现了他的什么特点 ？ （自轻自贱，转败为胜） （ 3） “睡着了 ”在本文中多次出现，有什么意味？ （阿 Q 用睡觉的方法来实施他的忘却和精神胜利） 第 3章 、 “有一年的春天 小觑了他么 ”，思考： （）阿 Q和王胡比赛捉 虱子并且打架说明了什么 ？ （美不过，就比丑） 研读第 3章 （） “阿 Q以为他要逃了 ，抢进去就是一拳 ”“君子动 口不动手！阿 Q歪着头说 ” 两处细节描写表现了阿 Q的 什么特点？ （欺弱怕强，狡诈无赖） （）最后的心理描写表现 了阿 Q怎样的心态？ （既蔑视权贵，又依附权贵 ，自大又虚弱，自尊又虚伪 ） 、自读 “远远的走来了一个人 早已有些高兴了 ”，思考： （）阿 Q为什么要深恶痛绝假洋鬼子的那条假辫子 ？ （浓厚的封建正统观念） （）阿 Q知道要挨打，为什么还要 “等候 ”着？ （屈服于权贵的奴性） 、自读 “但对面走来了 飘飘然的似乎要飞了 ” ，思考： （）阿 Q欺侮小尼姑的事说明了什么？ （转嫁痛苦于更弱者） （）酒店里的人的大笑和阿 Q的得意，揭示了怎样 的社会现象？ （社会环境：民众趣味低下和麻木不仁） 第 4章 、自读 “阿 Q的耳朵里又听到这句话 假 正经的 ”，思考： （）欣赏文中两处反语，说说含义 （嘲讽中国男人对女性的歧视） （）阿 Q有怎样的女性观？ （对女性的邪恶之见和歧视的态度） （）阿 Q在女性问题上的矛盾透现了他特点 ？ （虚伪、道貌岸然） 、自读 “如是云云的教 训了一通 鞋底 ”，思 考： （）联系前后文说说你 对吴妈的看法 （小事大闹，爱占便宜， 作者也以嘲讽的笔调描写 这个人物） （）联系前后文说说地 保是个怎样的形象 （敲诈勒索，乘人之危， 为虎作伥） （）赵府条约和后来的 行为刻画了赵太爷怎样的 嘴脸？ （奸诈虚伪，贪婪凶恶） 第 5章 、读 “阿 Q愈觉得稀奇了 小 D也回过头来说 ”， 思考： （ 1） “大约是解劝的 ”为什么用 “大约 ”？ （有否定意味） （ 2） “不知道是解劝，是颂扬，还是煽动 ”看得出吗 ，究竟是什么？ （煽动，看笑话，无聊而又低级趣味） （）那场龙虎斗说明了什么？ （阿 Q的狭隘和窝里斗） 2、自读 “阿 Q仿佛文童落第似的 老尼姑念着佛 ” ，和同学讨论交流：这一段的描写说明了什么？ （阿 Q生活的凄凉和他的无赖） 第 6章 、自读 “这一件新闻 大约也没有什么语 病了 ”，思考： （ 1） “叹息 ”和 “快意 ”有什么含义？这两个词 可以互换位置吗？ （叹息 没有轮到自己，本想可以通过阿 Q 沾点便宜，可阿 Q也离开了；快意 嫉妒阿 Q，好事不应该轮到阿 Q的，终于离开了，感 到欣慰。不能互换，因为强调的是快意） （ 2）阿 Q的地位说明了什么？ （未庄人的市侩和善变） 第 7章 1、自读 “阿 Q的耳朵里 也要投降革命党了 ”，思考： （ 1）阿 Q为什么开始深恶痛绝而后又神往？ （自己不幸的遭遇，他对权贵的痛恨，对欺侮 他的人的不满） （ 2）为什么用 “投降 ”而不用 “加入 ”“投靠 ”？ （因为是把革命党当着敌对方，所以用 “投降 ” ，反映阿 Q的正统观念） 第 7章 2、自读 “阿 Q飘飘然地飞了 一通 脚太大 ”，思考： （ 1）这一个片段可以看出阿 Q革命的什么目的？ （杀人呈威，抢夺财物，占 有女人） （ 2）这又说明了阿 Q什么的 个性特点？ （狭隘，报复，不理解革命 ） 第 8章 1、自读 “小 D也将辫子 没有别的道路了 ”，思考 ： （ 1）阿 Q为什么不许小 D盘辫子？ （浓厚的等级观念，狭隘的心理意识。在阿 Q眼里， 小 D的级别是低于自己的） （ 2）阿 Q找假洋鬼子投身革命，说明了什么？ （他的糊涂，分不清楚革命的对象和革命的同志） 2、自读 “这一夜没有月 嚓 ”，和同学讨论交流： （ 1）连用几个 “抬出了 ”反映阿 Q什么心情？ （眼红，心急） （ 2）阿 Q要告状的心理说明了什么？ （我得不到的你也不能得到，也是他的精神报复而 已，他是不会真有行动的） 研读第 9章 、自读 “他下半天 他们没有来叫我 ”，思考： （）阿 Q的下跪什么了什么？ （奴性和习惯） （）老头子的 “和气 ”以及 “招了可以放你 ”刻画出 了什么？ （诱供，这是法律所不允许的语言；和气，表现的 是伪善和狡诈） （）审讯的双方语言上怎么出现双关歧义的？ （阿 Q的 “投降 ”，判官理解为 “投案自首 ”； “为什么 不来？ ”又出现歧义理解：判官是为什么不来自首， 阿 Q理解为 “为什么不来投靠革命 ”； “他们没有来叫 我。他们自己搬走了 ”：阿 Q是想当然地胡说，判官 理解为阿 Q和他们肯定一伙。） 、自读 “然而老头子使了一个眼色 于是他睡着了 ”，思考： （）画圈的细节表现了阿 Q什么性格？ （临难不忘虚荣） （）阿 Q知道不知道