2006年北京大学考研 新闻传播 跨考

2006 一、真题考试年份：2006 招生专业：大众传播与影视传播、新媒体等 一、名词解释 60 分 1、萨皮尔- 沃尔夫假说 2、公共领域 3、两级传播 4、能指/所指 5、霸权 6、概念化 7、操作化 8、随机抽样 9、霍桑实验 10、培养理论 二、简答题 60 分 1、传播学定性研究中的深度访谈的主要特点 2、传播学研究性论文前一般要进行文献综述，文献综述的意义何在 3、简述席勒的文化帝国主义理论主要观点 4、简述芝加哥学派对传播学早期发展的贡献 5、区分大众（mass ）公众（ the public）人群（crowd）和群体（group）概念的区别 三、论述题 30 分 从方法论角度谈谈你对传播学研究范式的理解。 二、解析 1、萨沃假说，语言相对论或叫文化相对论我们使用语言的面貌决定了我们心中世界的 面貌。 解析：目前我看过有这个东西的书李彬符号透视 、小约翰传播理论 、施拉姆 传播学概论 。其中分析介绍的最透彻的是李的书，还提到了此假说与洪堡等人思想的相 关性，如果用到答题里，肯定是加分的。这个假说其实表述很简单，只要你见过很容易记 住。 2、公共领域，这这种概念就是必会的，把它放在名解里，就是让你能把它的提出者、理论 表述、意义、背景什么的背下来就行，不一定要理解不然出个论述，还不死一片 解析：这个 东西在吴靖的课上就是重点，连郭庆光的书上都有提，没理由不会背特别 要提到的是，哈贝马斯以其交往行为理论试图对以往批判学派的诸多观点进行整合，以 寻 找到一条普适化的进路，可以说它的思想代表的已经不是传统马克思主义对社会制度的根 本变革性主张，而是关注人的交往理性如何实现，即对资本主义社会的改 良so 在批 判取向中他的思想是自成一派的， “交往行为论”这个大家最好关注 3、两极传播，提出者 内容 背景 意义 评价 郭的书上基本全了 解析：后来的发展，罗杰斯在创新扩散中的多极传播，这个答上会加分的 相关概念：意见 领袖，政治既有倾向，有限效果范式，可拉帕，强化，选择性过程 这些都应该熟记 4 能指、所指李彬的引论 符号透视 小约翰这些书上都有。最好能答上 这是结构主义 符号学的几个基础概念之一 解析：对符号学的考察，因为老师也觉得这比那些“知沟假说”之类的东西更难理解，把李 彬的符号透视搞定，符号学的问题基本上就无敌了。相关概念：共时态/历时态 语言/言语 横组合/纵组合（索诸尔的四对概念）隐喻 /转喻（雅各布森） 5、霸权葛兰西，这个其实郭书上那些答上基本就够了 解析：北大相当仁慈 对批判学派和符号学的东西都不要求展开论述 但是如果不对这些概 念有真正的理解，那样打出的东西是很生硬的，肯定得不到满分。 对霸权的发展和分析 可参看斯到雷文化理论和通俗文化导论 ， 霸权和异化/物化是批判学派最重要的两条进路，异化直接关注压制性结构，从卢卡奇 法兰克福政治经济学派（不完全准确进化） 霸权更强调压制性结构与个人的能动性之间达到的一种平衡，从葛兰西阿尔杜塞 威廉斯霍尔菲斯克 对个人阐释的能动性的强调越来越强 6,7 概念化社会学研究方法术语 conceptualization 这是一个直译，研究对象的概念界定， 即概念=观察+经验，也是一个达成共识性定义的过程，有了概念才能对概念进行进一步的 操作定义 操作化operationalization 对概念界定的内容进行可操作的定义，是概念化的延伸， 以提供可供测量的方法，是进行量化测量的前提步骤 解析：北大 2006 的另一特点就是对方法论和研究方法的强调，这在综合 知识那张试卷上 也有明确的体现（最后一题，研究设计） ，对于这两个题要是知道是什么答出来基本上就能 得分了。对于科学研究方法的问题，最好系统的掌握一 下，不需要深入，但都的知道是什 么至于传播学方法论，这个问题就比较复杂，最后一题再分析 相关概念：效度/信度 自变量 /因变量 系统误差/随机误差 实证主义/人文主义 8，随机抽样见郭书 9 霍桑实验 19241932 年，以哈佛大学教授 G.E.梅奥为首的一批学者在美国芝加 哥西方电气公司所属的霍桑工厂进行的一系列实验的总称。内容：本来是想通过控制实验 发现照明强度 和福利条件等对工人效率的影响，却发现了完全出乎意料的结果霍桑效 应，即由于观察者的存在、人际关系 、心理过程等对工人的行为造成的影响。 意义：在心理学研究的历史上，霍桑实验第一次把工业中的人际关系问题提到首要地位， 并且提醒人们在处理管理问题时要注意人的因素，这对管理心理学的形成具有很大的促进 作用。以前的管理把人假设为“经济人”，认为金钱是刺激积极性的唯一动力；霍桑实验证 明人是“社会人”，是复杂的社会关系的成员，因此，要调动工人的生产积极性，还必须从 社会、心理方面去努力 梅奥根据霍桑实验，提出了人际关系学说。人际关系学说为西方管理科学和管理工作指出 了新的方向。 但也有人对霍桑实验提出批评，认为它带有推论的性质，缺乏客观性。 另：实验本身也是对控制实验法应用于社会学研究的有效性提出了质疑。 解析：说实话，这个题杀伤力很强，就算看到过也不一定能答对。学经管类的人可能占点 便宜，这是个管理学的问题，大多数肯定都涉及过，但也不见得知道在传播学上的意义。 在基本的数目里，只有李彬的 引论 有一个注解提到了“霍桑效应”。 管理学的问题可以归到组织传播这块，一向是冷门，不过每年还都要靠点东西出来，可以 看看 小约翰的相关章节 还有传媒网出的那个精编总结的也可以 相关概念：管理革命论 囚徒困境 博弈 科学管理学派 控制实验法 格式塔心理学 10。培养理论见郭 塞弗林 等 注意：！进一步拓展可看清华的那本大众传播理论：基础、争鸣与未来 斯坦利。巴 兰 ，别的书上没有提到了 格伯纳是通过有限效果范式和传递视角的研究工具，进行与仪 式视角和社会互动论相关的研究，站在了社会科学和批判研究的结合点上 解析：对于效果研究的各个理论一定要滚瓜烂熟，并且在此基础上了解一些他们外延和最 新的发展，前面提到那几本书里没有，建议有目的性的广泛涉猎，答道题里绝对是亮点。 相关概念：暴力指标 文化指标 冰川期类比（ice-age analogy） 卑鄙世界指数 主流化 电 视的 3B 二、问答题 1，破题：对于问答题 ，破题是很重要的，审题不清可能导致整个答题错误。这个题的限 定词很明确 传播学定性研究，这样就把深度访谈这样一个在多学科广泛借用的方法限定了， 其实说传播学基本上就是说在社会学定性研究中 答案：深度访谈又叫非结构式访谈或半结构式访谈，来源于人类学研究方法，与参与式观 察并列为民族志研究的主要手段，后被社会科学各学科广泛借鉴，在传播学定性研究中的 应用也代表了一种新的传播学文化人类学转向 其特点有： 一 结构上：不同于主要应用于定量研究的结构式访谈（问卷调查就是其特殊形式） ，深度 访谈一般没有严格的访谈程序和问题设计，主要采取谈话而非提问的形式，类似于漫谈 形式上：不同于焦点小组访谈（focus group) ,为一对一式 二 问题在访谈者与被访谈者的互动中展开，访谈者一般不预设假设，而是通过访谈深入了 解，找到答案 三 访谈者这对于被访谈者和研究问题的背景信息要预先掌握，诸如 历史 事件 习俗 民族 群体情况等 四 访谈的策略和技巧的要求较高（即对于访谈人际关系的建立和掌握对访谈效果的影响） 五 访谈结果通常进行编码 民族志编写等定性分析 解析：其实去年民族志就是重点，很多人在提。没想到考了具体的研究方法。这个题考广 告和营销的可能要占便宜，其他如果不是明确了解很容易和其他访谈形式搞 混。定性方法 论的东西建议找一本社会学概论的书看一下，把基本的概念弄明白，方法自己就能总结了， 这个工作举手之劳但一定要做，方法论和研究方法今年必定 还是重点！ 相关概念：焦点小组法/访谈 参与式观察 民族志 投影法 文本分析 2、文献综述：这道题我就不说了，对于“我们这样学理工的毕业设计之前没做过学年论文 的兄弟姐妹们”简直就是欺负人！ 解析：个人认为本题没什么意义，从文本分析角度看有专业歧视嫌疑 3、希勒的文化帝国主义：怎么着的先把席勒介绍一下吧，赫伯特。席勒，美国传播政治经 济学者，主要著作大众传播与美帝国主义 。席勒认为，文化帝国主义 即，在某个社会 步入现在世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心实力的价值， 并使社会制度与这个世界系统相适应的过程。 席勒以结构性的视角论述了美国的政治军事部门联合体怎样通过对大众传播媒介的控制， 对全球进行文化输出，以达到其控制目的。 文化帝国主义是新帝国主义的一个派生概念。 席勒的观点是从一个侧面对长久流行于西方的现代性话语的一次反拨，揭示了发展中国所 谓家现代化的实质即发达国家的文化和经济殖民，与依附理论 世界体系等都属于同一框架 大众传播媒介在其中发挥了核心的制度化功能，所以文化帝国主义被进一步发展为“媒介帝 国主义”。 （要点就这些，具体可看潘知常的传媒批判理论 ） 解析：所有简答里这道最简单，大家基本上都能说几句，不过，对于批判学派各个流派的 记忆一定要建立“框架” ，抓住理论流变的脉络，否则只能是看了一堆似是而非，照猫画虎， 想得到高分就必须得打出一两句郭书上没有的东西最近状态不好 晚上都睡不着 不过我说 过要写完 就一定会继续的 5、区分大众（mass）公众（the public）人群（crowd）和群体（group）概念的区别 如果我没猜错的话 这道题是有出处的 出自：米德的继承人 赫伯特。布鲁默: the mass,the public and public opinion(1933) 参照清华出的 麦奎尔大众传播理论 在赫的文章中 通过合其他的群落的对比，第一个将大众正式定义为现代社会中的新型群体。 群体：直接来源于芝加哥学派对群体特别是处级群体的理解，指在现代化到来前人们的结 合方式。成员相互认识，具有共同归属感和价值观念，人们的行为通常基于 群体的传统和 规范下的社会互动而得到意义，这种连接的基础是亲缘 宗教 地域 等关系，群体一般具有 可观察的边界！很像是滕尼斯提出的共同体概念 人群：看郭的书中集群行为那部分 暂时性 高度的认同情绪 非结构化 不可延续性 在特定 的时间和情境下存在 组成的非结构性和程序性 行为靠趋同和感染进行传播强调，在 网络传播中有很多具有人群特征的集群 也是网络暴民行为的一种解释 公众：是民主政治的必要成分，只在一个开放的民主的政治制度中得以实现 公众的传播模 式是自下而上公众的兴起是现代自由民主的特征 大众：这个大家最熟悉，与其主要相对的概念是群体，其实大众只是对现代性系统中人群 结合方式的一种描述方法，这一概念也有赖于大众社会理论的相关假设而得 以实现，并没 有明显的边界表明这样一种人群的现实性因此，可以说并没有真正的大众存在，而只 有基于“大众行为” 的关于大众的一种想象 最后要说明 四者并不是同一框架下的概念，只是基于不同视角和研究对象下对人群的分类 方式 三、从方法论角度讨论大众传播研究范式的理解。 解题：1、解析范式这个概念，这是社会科学方法论中一个重要的概念。由美国科学哲学托 马斯库恩在科学革命的结构提出，用来阐释科学史发展中根本转变的过程。基本定 义包含两个层面：一种信念和形而上理念，可以称为元理论，二是一种学术的视角，阐释 理论的方式和学术传统。 2、结合范式概念历时性阐释大众传播研究的进程。 大众传播研究的起点是现代化进程中各类传播媒体的出现：报刊、无线电、广播、电影等。 最初的大众传播研究在方法上主要是从社会学的范式大众社会理论入手的，最初的大 众传播效果论是注射器理论，强调的是现代化进程中形成的松散的原子化的个体的集合 “大众”面对媒体的无力，被直接影响。把这一阶段大众传播研究背后的社会学范式和主 要研究方法（定性研究，批判性研究为主）解释清楚即可。 第二阶段：一、二战前后的大众传播研究，强调的是定量的经验性研究，主要的范式是有 限效果论。仔细论述有限效果论的社会和学科背景。 1、 学者按照传播构成寻找影响要素的深入探索；2、关注的是个人化的、短期的以态度和 行为为核心的效果研究；3、以拉扎斯菲尔德为首的经验学派的研究特点：适应现实需 要的，局部的定量的研究；4、各类主要的研究成果：对有限效果论的详细论述；5、 主要的优缺点。 第三阶段：介绍同期偏社会学和批判学派的芝加哥学派和法兰克福学派的研究范式： 芝加哥学派：美国第一个本土化的社会学派，主要关注本土的现代化、城市化和社区研究， 其对传播学研究的主要贡献：符号互动论、早期的报刊研究等等，特别是其对传播作为一 种文化和仪式，服务于社会团结和整合的强调，定性定量相结合，突破线型模式，系统论 下的研究范式； 法兰克福学派：继承马克思主义的新马的一支，关注文化等上层建筑的重要作用，提出文 化工业以及对大众文化和大众