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文档简介
阶 段 一 阶 段 二 阶 段 三 学 业 分 层 测 评 学 习 目 标 ： 1.了解托 马 斯 阿奎那神 权 理 论 和英 国国王詹姆士一世 “君 权 神授 ”等君 主 专 制思想的主要内容。 2.认识 君主 专 制 统 治 产 生的理 论 基 础 和 历 史背景。 1.重点：把握托 马 斯 阿奎那的神 权 理 论 和詹姆士一世 “君 权 神授 ”的内 容。 2.难 点：理解托 马 斯 阿奎那和詹姆 士一世的理 论 背景及异同点。 教会 教权至上论 英诺森三世 卜尼法斯八世 上帝 君权 罗马教皇 世俗君主 市民 罗马教廷 国王 至尊法案 土地所有权 专制统治 王权强化 神权 斯图亚特 税收 议会 王权至上 君权神授 君主制 君权神授 知 识 网 络 史 论 要旨 1.托 马 斯 阿奎那的神 权 理 论 和英王詹姆士一世的 “君 权 神 授 ”思想是 维护专 制 统 治的理 论 工具。 2.在教会与君主 权 力的斗争中 ，近代欧洲君主的 权 力大多得 以 强 化，成 为 民主政治 发 展的 障碍。 史 料 解 读 史料一 没有权柄不是出于上帝的 君主的权力是上帝通过教皇授 予的 治理人民的国王是上帝的 一个仆人 托马斯 阿奎那 史料中的 “ 没有 权 柄不是出于上帝 的 ” 是关 键 句，它体 现 了阿奎那的 教 权 至上 论 。 史料二 詹姆士一世在英格兰即位 时宣称： “ 既然对上帝能做什么事 提出质疑是无神论和亵渎的行为， 那么臣民对国王所做的事提出质疑 也是胆大妄为和对上帝的大不敬。 ” 他后来在议会声称： “ 国王完全有 理由被尊称为神，因为他在人间行 使着类似神权那样的权力 国王 是神在人世间带着呼吸的翻版。 ” 史料中的 “ 对 上帝 质 疑是 亵渎 的行 为 ”“ 臣民 对 国王 质 疑也是 大不敬 ”“ 国王 被 尊称 为 神 ” 等信息，从人与上帝及 臣民与国王的关系等角度 论证 “ 君 权 神授 ” 理 论 。 神 权 理 论 “ 君 权 神授 ” 异 背景 是中世 纪 教会、世俗 权 力之争 的 产 物 是封建 势 力与 资产阶级 和新 贵 族斗争的 产 物 目的 从神学的角度 论证 基督教上帝 的神圣性和教会 权 威的 绝对 性 维护 君主 专 制 统 治的合法性， 侧 重于 维护 王 权 内容 侧 重于教皇高于国王，教会高于国家 宣 扬 国王只需 对 上帝 负责 影响 为 宗教 权 力至上的教 权 主 义 提 供了理 论 依据，并在客 观 上 维 护 了基督教的根本利益 激化了国内矛盾，引 发 了 资产
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