老后与花瑶

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 老后与花瑶 不管雨里的山路多湿滑，老后还 是紧抓着我的手往山上拉，恨不得一下 子把我拉到山顶，拉进那个花团锦簇的 瑶乡。这个瑶乡有个可以入诗的名字： 花瑶。 中国论文网 /5/view-4338837.htm 花瑶，得名于这个古老的瑶族分 支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府 为花瑶正式定名却是上世纪末的事。这 和老后不无关系。 老后是人们对他的昵称。他本名 叫刘启后。一位从摄影家跨越到民间文 化保护领域的殉道者。我之所以用“殉 道者”，不用 “志愿者”这个词儿，是因 为志愿多是一时一事，殉道则要付出终 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 生。为了不让被声光电包围着的现代社 会，忘掉这个深藏在大山深处的原生态 的部落，20 多年来，他从几百里以外的 长沙奔波到这里，来来回回已经 200 多 次，有八九个春节是在瑶寨里度过的， 家里存折的钱早叫他折腾光了。 也许世人并不知道老后何许人， 但居住在这虎形山上的 6000 多花瑶人 却都识得这个背着相机、又矮又壮、满 头花发的汉族汉子，而且没人把他当做 外乡人。花瑶人还知道他们的“呜哇山 歌”和“挑花刺绣”列入国家非物质文化 遗产名录，老后是有功之臣，他多年收 集到的大量的花瑶民歌和挑花图案派上 了大用场！ 记得前年，老后跑到天津来找我， 提着沉甸甸一书包照片。当时他从包里 掏出照片的感觉极是奇异，好像忽然一 团团火热而美丽的精灵往外窜。原来照 片上全是花瑶。那种闪烁在山野与田间 的红黄相间火辣辣的圆帽与缤纷而抢眼 的衣衫，还有种种奇风异俗，都是在别 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 的地方见不到的。我还注意到一种神秘 的“女儿箱”的照片。女儿箱是花瑶妇女 收藏自己当年陪嫁的花裙的箱子，花裙 则是花瑶女子做姑娘时精心绣制的，针 针倾注对爱情灿烂的向往，件件华美无 比。它通常秘不示人，只会给自己的人 瞧。看来，老后早已是花瑶人真正的知 己了。 老后问我：“ 我拉你是不是太用 力了？”我笑道： “其实我比你心还急呢。 你来了多少次，我可是头一次来呵。 ” 这时，音乐声与歌声随着霏霏细 雨，从天而降。抬头望去，面前屏障似 的山坡上，参天的古树下，站满了头戴 火红和金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙 的花瑶女子。跟着是山歌、拦门酒，又 硬又香的腊肉，混在一大片笑脸中间， 热烘烘冲了上来。一时，完全忘了洒在 头上脸上的细雨。而此刻老后已经不在 前边拉我，而是跑到我身后边推我，他 不替我挡酒挡肉，反倒帮着那些花瑶女 子拿酒灌我。好像他是瑶家人。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 在村口，一个缠花格布头布的老 人倚树而立，这棵树至少得三个人手拉 手才能抱过来。树干雄劲挺直，树冠如 巨伞，树皮经雨一浇，黑亮似钢。站在 树前的老人显然是在迎候我们。他在抽 烟，可是雨水已经淋湿了夹在他唇缝间 的半棵烟卷，烟头熄了火。我忙掏出一 支烟敬他。老后对我说：“这老爷子是 老村长。大炼钢铁时，上边要到这儿来 伐古树。老村长就召集全寨山民，每棵 树前站一个人。老村长喊道：要砍树 就先砍我！这样，成百上千年的古树 便被保了下来。 ” 古树往往是与古村或古庙一起成 长的，它是这些古村寨年龄尊贵的象征。 如今这些拔地百尺的大树，愈发葱茏和 雄劲，好似守护着瑶乡。而这位屹立在 树前的老村长，不正是这些古树和古寨 的守护神吗？我忙掏出打火机，给老人 点燃。老人用手挡住火，表示不敢接受。 我笑着对他说：“ 您是我和老后 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的师傅呀！” 他似乎听不大懂我的 话。 老后用当地的话说给他听。他笑 了，接受我的“ 点烟” 。 待入村中，渐渐天晚，该吃瑶家 饭了。花瑶姑娘又来唱着歌劝酒劝吃了。 千百年来，这些欢乐的歌就是酒的精魂。 再看屋里屋外的花瑶姑娘们，全在开心 地笑。 所有人都是参与者，没有旁观者， 这便是民俗的本质。 老后更是这欢乐的激情的参与者。 他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的声音山 响；姑娘们用筷子给他夹的一块块肉都 像桃儿那么大，他从不拒绝；一时他酒 兴高涨，就差跳到桌上去了。 真正的高潮是在饭后。天黑下来， 小雨住了。在古树下边那块空地实 际是山间一块高高的平台上，燃起篝火， 载歌载舞，这便是花瑶对来客表达热情 的古老仪式了。 亲耳听到了他们来自远古的呜哇 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 山歌，亲眼瞧见他们鸟飞蝶舞般的咚咚 舞、 “挑花裙”和“米酒甜”，还有那天籁般 的八音锣鼓。只有在这大山空阔的深谷 里，在回荡着竹林气息的湿漉漉的山里， 在山民有血有肉的生活中，才领略到他 们文化真正的“ 原生态” 。其它都是商业 表演和文化做秀。人们在秋收后跳起庆 丰收的舞蹈时，心中按捺不住喜悦的心 情和驱邪的愿望是舞蹈的灵魂；如果把 这些搬到大都市的舞台上，原发的舞蹈 灵魂没了，一切的动作和表情都不过是 做“丰收秀”而已。 今天有两拨人也是第一次来到花 瑶的寨子里。他们不是客人，而是隆回 一带草根的“ 文化人” 。 一拨人是几个来演“七江炭花舞” 的老人。他们不过把吊在竹竿端头的一 个铁篮子里装满火炭，便舞得火龙翻飞， 漫天神奇。这种来自渔猎文明的舞蹈， 天下罕见，也只有在隆回才能见到。 还有一拨人，多穿绛红衣袍，神 情各异，气度不凡。他们是梅山教的巫 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 师，都是老后结交的好友。几天前老后 用手机发了短信，说我要来。他们平日 人在各地，此时一聚，竟有六十余人。 诸师公没有施法，演示那种神灵显现而 匪夷莫思的巫术，只表演一些武术和硬 软气功，就已显出个个身手不凡，称得 上民间的奇人或异人。 花瑶的篝火晚会在深夜中结束。 我兴高采烈，老后却说：“最遗 憾的是您还没看到花瑶的婚俗，见识他 们打泥巴 ，用泥巴把媒公从头到脚 打成泥人。那种风俗太刺激了，别的任 何地方也没有。 ” 我笑道：“ 我没看见什么，你夸 什么。