萨特和海德格尔对“超越”问题解读的比较

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 萨特和海德格尔对“超越”问题解读的 比较 摘要：近些年来，中国在科技、 经济、政治、军事上的改革在世界范围 内都备受瞩目，但是我们也不可以忽视 一个问题：在整个国家层面发生巨大变 化的同时，作为个人是否有充足的准备 应对各种挑战，会不会在巨大的社会变 革面前迷惘混乱、不知所措？主流价值 导向如何引 糠看历史，20 世纪二 战后的西方和我们一样面临这个问题， 那么从当时的哲学领域出发，分析这些 现象产生的深层原因，寻求解决问题的 哲学方法，无疑是有重要意义的。本文 以存在主义为线索，比较了萨特、海德 格尔两位思想家的部分哲学思想，分析 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 其进步和局限性，希望他们的哲学思想 能对我们有启示。 中国论文网 /1/view-13036527.htm 关键词：存在主义；超越；萨特； 海德格尔 由于近代尼采的“ 上帝死了 ”引发 了一次重大的哲学危机：一切价值评判 的标准悉数被毁，人存在于世界的目的 再也得不到权威的解答，存在主义应运 而生。以萨特和海德格尔等人为代表的 哲学家紧密结合当时社会现状，从人们 的生存焦虑和精神需求出发，号召人们 做出真正有利于人的真正价值的选择， 存在主义逐渐达到顶峰时期。60 年代由 于物质日益丰富，人们在迷失的道路上 走到了终点，存在主义随之暗淡。随着 时间发展，70 年代后期由战争带来的群 体性恐慌和迷惘被更为流行的异化所代 替，存在主义走向衰落。 “超越 ”是存在主义代表学者研究 的一个重要哲学课题，他们“通过自我 超越的能力来体验超越存在”。运用这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 种体验，人理解了超越，更知道了自身。 萨特希望通过“ 介入” 使人超越当前所处 的困境，接近那个“ 终极性的目的 ”，相 比较而言，海德格尔认为只有摆脱“沉 沦”才能达到对时间有限性的超越和对 时间无限性的探索。两者思想中有不同 之处，但却共同推动了“ 超越 ”方式的变 革。 “存在先于本质 ”是萨特在 存在 主义是一种人道主义中提出的著名命 题。所谓存在先于本质是指人的存在是 确定的，与之相对的本质是未定的。而 不是生下来之前，人的本质已经被上帝 决定好了。萨特的哲学思想中不断强调 人具有意识，而意识的作用在于不断否 定和虚无化人的存在本身，如此便产生 了人究竟为何存在，最终要成为什么样 的人的问题。在追问这些问题的同时， 人自由地进行各种各样的选择，重塑自 我，超越自身。 关于希望，萨特在其晚年与青年 马克思主义者的领导人本尼莱维的对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 话录中曾表达出，在每个人都想达到的 具体目的的背后“ 都有一个目的 一 个我想称之为超越一切的或者绝对的目 的，而所有这些实际的目的只有在与那 个目的相关联的时候才具有意义”。而 那个目的是“ 绝不会真正达到所寻求的 目标”，并且它是绝对的。这体现了萨 特的哲学是一种“ 介入” 哲学，是引导人 们入世的哲学，而这种目的则是一个终 极性的目的，我们不可能达到，但可以 通过“超越”不断接近它，所以他说 “人 类的行动是超越的” ，从现在朝向未来。 他鼓励人去追求自由，同时为自己的自 由负责。同时他也意识到社会集体的自 由，认为人要为集体的自由负责，让社 会朝着更好的方向发展。萨特认为人的 一生就是不断否定和超越的过程，所以 并没有本质可言，只有当生命停止才能 最终确立人的本质。而人活着就是为了 超越既定的现实框架，超越必然的的生 存困境，步入未知世界。 沉沦有三种表现方式：一是闲言： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 “闲言就是无须先把事情据为己有就懂 得了一切的可能性” ，人们在 “闲言”之 时自以为加深了对对象的领会，事实上 是更加封闭了。一切新的疑问和考察都 由于“闲言”而被忽略。在海德格尔看来， 个体在闲言时，完全和公众融合在一起， 一切言语和行动都由公众的意志决定， 个体此时是传声筒，没有自己的观点。 二是好奇：“ 自由空闲的好奇操劳于看， 却不是为了领会所见的东西”。在日常 生活中，人们总是被各种新奇的事物所 吸引，好奇心充斥着生活，海德格尔认 为，这种好奇不是为了了解事物背后的 真相，而仅仅是为了放纵自己而已，于 是也导致了人背离其本质，逐渐沉沦。 三是两可：“ 一切看上去都似乎被真实 地领会了、把捉到了、说出来了；而其 实却不是如此，或者一切看上去都不是 如此而其实却是如此” 两可所导致的结 果就是人们把议论之事想象成已经发生 之事，却把真正的行动看得无关紧要， 这样，闲言和好奇推动了事情进展，人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 们觉得一直忙在其中，其实却无所事事， 或者说是本无一事。 海德格尔把上述的三种状态当做 是现代社会中对“ 此在” 的本真被蒙住状 态，这就是此在的沉沦状态，这种状态 无法避免但可以通过一些途径摆脱，要 摆脱这种状态，就必须不断超越，这种 超越就是“面向死亡的良心决断” ，是具 有终极意义的“