从《开元占经》看《三国演义》的星相占验

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 从开元占经看三国演义的 星相占验 关键词：三国演义 ；开元 占经 ；天文学；占星术；九州分野； 星象变异；象天法地 中国论文网 /4/view-12783449.htm 摘要：成书于公元 8 世纪左右的 开元占经集天文学与占星术于一体， 将“究天人之际，通古今之变” 的三材之 道与占卜结合起来，可谓是最具东方特 色的古代天文学专著。以开元占经 作为三国演义中有关观天预卜、禳 星求福、星象变异、九州分野、灾异福 瑞等现象的解读根据，分析其中星宿变 化所对应的朝代更替、将相生死、人事 变迁、行军布阵，可以帮助现代读者站 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 在古代天文星象学角度更为全面地了解 这部内蕴深厚、思想宏博的文学巨著。 中图分类号：I206.2； K236 文献标志码：A 文章编号： 1009-4474（2015）04-0038-06 Understanding Astrology in the Romance of the Three Kingdoms with Theories from Kai Yuan Zhan Jing ZHANG Tao （Department of Public Courses， Fujian Sports Vocational Education and Technical College， Fuzhou 350001， China） Key words： the Romance of The Three Kingdoms； Kai Yuan Zhan Jing； astronomy； astrology； Division of Nine States； astrological variation； Modeling Heaven and Earth Abstract： Ka Yuan Zhan Jing was written in the 8th century or so and it is a collection of integrated astronomic and astrological analyses. As the most typical -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 ancient oriental monograph on astronomy， it combines the three essences of the world in Chinese traditional culture （the heaven， the earth and the human） with astrology. With the theories and analyses from Ka Yuan Zhan Jing on astrology and aversion of calamity， we can interpret the phenomena in the Romance of the Three Kingdoms such as the change of dynasties， births and deaths of the generals and ministers， personnel changes， combat and march arrangements， all of which correspond to the fall of stars， and can help the modern readers better understand the three kingdoms history on the basis of ancient astrological thoughts. 开元占经全名大唐开元占 经 ，作者瞿昙悉达，成书于公元 8 世 纪左右。它集天文学与占星术于一体， 将“究天人之际，通古今之变” 的三材之 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 道与占卜结合起来，可谓是最具东方特 色的古代天文学专著。全书共 120 卷， 保存了唐以前大量的天文星象、历法纪 年和图谶纬书，还集录了 16 种历法及 草木鸟兽、神鬼物异等星占术文献。 开元占经问世之后，封建王朝将其 视为绝密，为皇家所垄断并严禁外传， 后世几无传本。直到明万历四十四年 （1616） ，安徽歙县的程明善在为一尊 古佛布施装金时，才偶然在佛像腹中发 现了开元占经的抄本，从而得以让 这部千古奇书传承至今。 中国古代受到天人感应思想的影 响，认为星是人体的本命，地上的事物 无不受天的支配，举凡民族盛衰、年成 丰歉、个人吉凶，无不出于天的意志。 天帝通过天象的显示以君临人世，正所 谓“国命系于众星，列宿吉凶，国有祸 福；众星推移，人有盛衰”1 。而 三国演义作为” 七分实、三分虚 ”的 历史写实小说，所涉时代正是谶纬之学 大行其道的东汉末年至有晋之初，其中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 观天预卜、禳星求福之举自然不胜枚举， 也应运而生了许多妇孺皆知的诸如诸葛 亮、司马懿这样“ 观乎天文，以察时变 ” 2的政治家、军事家和占星家。 为客观全面地展现三国演义 蕴含的星象占验知识，本文抱着述而不 作、信而好古的态度，力求借助开元 占经这部经典天文学著作解读三国 演义中诸多星象变异、九州分野、灾 异福瑞等现象的预测根据及推论原理， 从而帮助现代读者站在古代天文星象学 角度更为全面地了解这部内蕴深厚、思 想宏博的文学巨著。 一、星分翼轸，地接衡庐将 星陨落悲剧中展示的星宿分野学说 史记天官书说：“天则有 列宿，地则有州域” 3 。自春秋战国 始，人们依据星纪等十二星次的位置划 分地面上州、国的位置以与之相对应。 就天文说，叫做分星；就地面说，称为 分野。我国古代占星术认为，地上各州 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 郡邦国和天上一定的区域相对应。 1.根据流星坠落的位置分野判断 其对应的人物生死 我们在三国演义中可以很容 易地找到具体应用与阐释分野理论的案 例，尤其在重要人物的生死关头，这种 描述就更为鲜活动人。例如第 103 回诸 葛亮在五丈原扶病夜观天象后，入帐对 姜维说：“吾命在旦夕矣 ”，姜维对此表 示不解：“丞相何出此言？” 诸葛亮回道： “吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐， 相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命 可知。 ”4 再如第 104 回诸葛亮病重 之时，又遥指一星曰：“ 此吾之将星也 ”。 众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠4 。 以上说法乍看较为神秘莫测，实则均有 依据。那么诸葛亮是如何知道自己的将 星位置并作出判断的呢？ 其实， 只要我们了解古代天文分野的知识，就 不难理解这些现象。根据开元占经 卷 1 张衡灵宪语： 星也者，体生于地，精成于天， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 列居错峙，各有由属。在野象物，在朝 象官，在人象事，于是备矣。众星列布， 其以神著，有五列焉，是谓三十五星。 一居中央，谓之北斗。动变定占，实司 王命。四布于方，为二十八宿。日月运 行，历示吉凶，五纬更次，用告祸福， 则天心于是见矣。中外之官，常明者百 有二十四，可名者三百二十，为星二千 五百，而海人之占未存焉。微星之数， 盖万一千五百二十。庶物蠢动，咸得系 命。不然何以总而理诸。夫三光同形， 有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明。 及其衰，神歇精荆 于是乎有陨星。 5 简单地说，就是地上的每一个人 在天上都有一个对应的星宿，这个人的 地位越高，他的星宿就越重要，而根据 其平时生活的地点，就可以判断出他对 应星宿的位置。所以古代如果有星坠落， 就可以根据它坠落的地点并结合九州十 二星宿分野，预言具体某国某州有一人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 将亡。 如此，我们回过头再来看第 103 回诸葛亮的话，就容易理解了。按照 开元占经卷 67论谶的说法： “上台上星，主兖豫；下星，主荆扬； 中台上星，主梁雍；下星，主冀州；下 台上星，主青州；下星，主徐州；星非 其故，以占其邦” 5 。 荆州占曰： “三能（即三台）色不齐，君臣夺走。 黑为丧”5 。按照十二分野，由于当 时蜀国所处位置就在古九州的梁雍之地， 所以我们就可以推断诸葛亮的将星乃是 三台星中的中台上星。这一点司马懿也 是很清楚的，所以司马懿在营中坚守不 出时，有一天晚上仰观天文后就给夏侯 霸说：“吾见将星失位，孔明必然有病， 不久便死” 4 。等到诸葛亮去世，司 马懿又“见一大星，赤色，光芒有角， 自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三 投再起，隐隐有声” 4 。司马懿见之 惊喜大叫：“ 孔明死矣” ，马上传令大兵 追击蜀军。诸葛亮死后，后主在成都也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 是寝食不宁、坐立不安，又梦见成都锦 屏山崩倒，就马上召集文武官员入朝圆 梦。当时星象家谯周的回答与司马懿相 符并最让人信服：“ 臣昨夜仰观天文， 见一星，赤色，光芒有角，自东北落于 西南，主丞相有大凶之事。今陛下梦山 崩，正应此兆” 4 。 这种例子在三国演义中还有 很多。比如第 7 回孙坚在攻打襄阳即将 离世时，蒯良对刘表说：“某夜观天象， 见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙 坚。主公可速致书袁绍，求其相助” 4 。后来孙坚果真中流石乱箭，人马 皆死于岘山之内。再如第 63 回七夕佳 节，诸葛亮夜宴忠官，探讨收复西川之 事，只见“正西上一星，其大如斗，从 天坠下，流光四散” 4 。诸葛亮见此 掩面大哭，众官慌忙问其缘故。诸葛亮 回答：“前者算今年罡星在西方，不利 于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城， 已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 星坠，庞士元命必休矣” 4 。后来庞 统果不其然死于落凤坡之下。罡星也称 毕星，为北斗之柄， 开元占经卷 62西官候说：“ 毕大星，边将军也； 星动，有芒角，边将有急”5 ，因此 罡星在下对应的是将相辅臣。再看卷 15帝览嬉所言：“ 月晕太白，三复 之，所宿国将若相死之；一曰客攻不合 所攻，主客” 5 。当时刘备、庞统正 是作为客军分兵取雒城，而雒城也正在 荆州之西，因此诸葛亮可以据此推定西 征之军有难，而且星坠预指的不是王者 刘备而是作为将相的庞统。再如第 77 回、81 回，关羽、张飞相继遇害后，也 分别有将星落于荆楚与西北之地。正像 开元占经卷 72 郗萌所说：“流星色 赤，如缶，入两角间而止，有来言兵事 者；星前赤后黑，军败将死；以四方知 所从来者” 5 ，就是说根据流星坠落 的位置分野可判断它对应的人物生死。 2.根据分野理论来判断行军杀敌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 事宜 分野理论除可以作判断其对应的 人物生死的依据外，还对行军杀敌事宜 有一定的指示意义。比如第 115 回姜维 打算再次伐魏时，谯周劝后主说：“臣 夜观天文，见西蜀分野，将星暗而不明。 今大将军又欲出师，此行甚是不利。陛 下可降诏止之” 4 。西蜀分野即是参、 觜等星座，根据开元占经卷 62彗 星要占：“ 参者，天之市也；伐者， 天之都尉也；天之车骑也；与狼狐同精， 天之候蜀也” 5 。后来姜维出兵，果 真是一去而不复返。 再如第 106 回司马懿讨伐公孙渊， 有天晚上， “忽见一星，其大如斗，流光 数丈，自首山东北，坠于襄平东南。各 营将士，无不惊骇” 。司马懿见之大喜， 对众将说：“ 五日之后，星落处必斩公 孙渊矣。来日可并力攻城”5 。过了 几天，司马懿果真以守株待兔的精神在 星落之处抓到了公孙渊父子并将其斩首。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 二、日月盈昃，辰宿列张星 象变异天象中隐含的历史人物命运 易系辞说：“古者包牺 （伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜” 6 。中国传统文化追求天人合一，力 求”与天地合其德，与日月合其明，与 四时合其序” 7 。因此，中国古人常 常通过各星宿的出没行踪、运行异常、 光度色泽、各星座的相互位置或交会情 况，并结合有关星宿所对应的分野地区， 将其变化与人事的变迁联系起来加以解 读推演。 1.星象与历史人物命运 在三国演义中以星象变异联 系历史与人物命运的事例比比皆是，在 朝代更替之际尤为明显。如第 14 回写 到曹操与众谋士密议迁都许昌之事，太 史令王立就说：“ 吾仰观天文，自去春 太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆 行，与太白会于天关，金火交会，必有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之 地，必有兴者。 ”又密奏献帝： “天命有 去就，五行不常盛。代火者土也。代汉 而有天下者，当在魏” 。曹操就此征求 荀 的意见，荀 回答：“ 汉以火 德王，而明公乃土命也。许都属土，到 彼必兴。火能生土，土能旺木：正合董 昭、王立之言。他日必有兴者”。 4 曹操于是决意迁都许昌。按照开元占 经卷 22 巫咸的说法：“太白与填星斗， 期九十日，其君忧，王者亡地，若有兵 与丧，更立王公” 5 。卷 21荆州占 也说：“荧惑与太白合，主人兵不胜； 又曰所合国，野有殃；二旬四五日，兵 过其野；三旬四五日，兵宿其野；三月 不去，其国亡” 5 。因此，无论是太 白犯镇星还是荧惑逆行会太白，都是汉 朝即将亡国的预兆。此外， 荆州占 还说：“五星者，五行之精也，五帝之 子，天之使者，行于列舍，以司无道之 国，王者施恩布德，正直清虚，则五星 顺度，出入应时，天下安宁，祸乱不生。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 人君无德，信奸佞，退贤良，远君子， 近小人，则五星逆行变色，出入不时， 扬芒怒角，变为妖星、彗、孛”，而“ 五 星主兵，太白为主” 5 。五星又名为 岁星、荧惑、镇星、太白、辰星，即木 火土金水五星，五行相克相生的顺序是 火生土、土生金、金生水、水生木，因 为土为火所生，土必然代火，土命的魏 当然就可以取代火命的汉朝了。而许昌 属土，迁都许昌必然也就能使魏兴起代 汉，王立、荀的结论就是根据以上 理念推导而出的。 再如第 31 回 曹操讨伐袁绍，遇近百岁老人道：“桓 帝时，有黄星见于楚、宋之分，辽东人 殷馗善晓天文，夜宿于此，对老汉等言： 黄星见于乾象，正照此间。后五十年， 当有真人起于梁沛之间” 4 。老人又 说，算起来这个天兆到今年已经整整五 十年了。曹操讨伐袁绍正应了殷馗的话， 官渡之战一定会击败其百万之众，让老 百姓过上太平日子。根据开元占经 卷 77 孟康的话：“ 景星者，有赤方气与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 青方气相连，赤方气中有两黄星，青方 中一黄星，凡三星合，为景也”5 。 此外， 感精符又说：“王者德上感皇 天，则景星也” 5 。可见黄星是帝王 的象征，而黄星见于曹魏根据地的梁沛 之间，正预示了曹操代汉称帝的命运。 不仅曹魏，蜀汉的兴亡也有上天 的预兆。如第 80 回诸葛亮与太傅许靖、 光禄大夫谯周商议，言道天下不可一日 无君，欲尊汉中王为帝。谯周就说： “帝星见于毕、胃、昴之分，煌煌如月。 此正应汉中王当即帝位，以继汉统，更 复何疑？” 4帝星就是紫微星， 开 元占经卷 67春秋合诚图说：“紫 宫者，太一之常座” ，张衡 灵宪言： “紫宫为皇极之居 ”；巫咸道： “紫宫者， 天子之常居” 5 ，卷 60 石氏更明确说： “心三星，帝座；大星者，天子也” 5 。 因此紫薇帝星降临蜀之分野，就预示着 刘备将要登基称帝。 关于紫薇帝星， 三国演义第 6 回有段话也许能说明古人关于帝星的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 观点。如孙坚在取得传国玉玺之前仰观 天文， “见紫微垣中白气漫漫” ，这个白 气就是暗示董卓专权篡国、祸乱朝纲。 所以孙坚叹道：“ 帝星不明，贼臣乱国， 万民涂炭，京城一空” 4 。再如第 65 回刘璋欲献出西川投降刘备之时，谯周 就对刘璋说：“ 某夜观乾象，见群星聚 于蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象 也。此乃预兆，不可逆天道”4 ，后 来刘备果真以西川为基业创立了西蜀政 权。在第 102 回诸葛亮最后一次北伐前 夕，谯周又对后主说：“ 臣观天象，见 奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐 魏，丞相只宜谨守，不可妄动”4 。 但诸葛亮明知不可为而为之，最终落得 个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” 8的悲剧结果。谯周判断的根据我 们从开元占经卷 49 郗萌的话就可 得知：“太白守奎，有匿谋，不过岁中； 又曰大将军战死” 。 荆州占 也说： “太白守奎，为王者忧；一曰大人当之” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 5 。因此当诸葛亮北伐的消息传到魏 国后，魏主曹睿大惊，不知如之奈何。 司马懿却胸有成竹地说：“臣夜观天象， 见中原旺气正盛，奎星犯太白，不利于 西川。今孔明自负才智，逆天而行，乃 自取败亡也” 4 。 2.天象与战事 从天象不仅可以获知历史人物命 运，还可以预示战争中的具体事件。如 第 30 回沮授被袁绍拘禁在军中，忽见 太白逆行，侵犯牛斗之分，遂连夜求见 袁绍并说： 适观天象，见太白逆行于柳、鬼 之间，流光射入牛斗之分，恐有贼兵劫 掠之害。乌巢屯粮之所，不可不提备。 宜速遣精兵猛将，于间道山路巡哨，免 为曹操所算。 4 袁绍以为沮授是怪力乱神之说而 不听，后来战曹操，果然奇袭乌巢并截 取了袁绍的粮草，从而导致袁绍部队后 勤保障基础的瓦解，造成了官渡之战的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 溃败。沮授的说法我们在开元占经 中也可以找到依据，如卷 46海中占 就说：“主好听谗，废直大臣；则太白 逆行，天鸣地坼，岁多暴风，大水，庶 民负子而逃，孕多死，麦豆不收”5 。 卷 48 巫咸也说：“ 太白守牛，为五谷不 成”5 。这样看来，太白逆行于柳、 鬼之间则不利于袁绍，流光射入牛斗主 要影响的是五谷，而太白主军战，那这 个天象所指的当然就是袁绍的军粮了。 三、象天法地，步罡踏斗孔 明祭风阵型中凸显的天文星象理论 三国演义第 49 回引诗曰： “七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。 不是孔明施妙计，周郎安得逞才能。 ” 4诸葛亮设七星坛祭风，成就了他 赤壁之战大破曹军的辉煌，成为千古美 谈。孔明筑的七星坛是这样的： 方圆二十四丈，每一层高三尺， 共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方 七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、 牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势； 西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、 觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗， 按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱 雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按 六十四卦，分八位而立。上一层用四人， 各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带， 朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿 尖上用鸡羽为葆，以招风信；前右立一 人，手执长竿，竿上系七星号带，以表 风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一 人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、 宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、 皂纛，环绕四面。 4 我们且不说火烧赤壁之东南风是 诸葛亮预测的还是真的靠祭祀求来的， 但是仅看此阵型就深具星相学涵义。按 照开元占经卷 106 的说法，二十八 宿从角宿开始，与日、月运动的方向相 同。名称自西向东排列为：东方苍龙七 宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕） ； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、 室、壁） ；西方白虎七宿（奎、娄、胃、 昴、毕、觜、参） ；南方朱雀七宿（井、 鬼、柳、星、张、翼、轸） 5 。诸葛 亮的阵型就是根据二十八宿的方位确定 的，第二层按照八八六十四卦的原则设 黄旗，最上层又按照青龙、白虎、朱雀、 玄武的构成用四人以应天象。为什么要 以二十八宿为核心设坛呢？张衡灵宪 说得很清楚：“ 四布于方，为二十八宿。 日月运行，历示吉凶，五纬更次，用告 祸福，则天心于是见矣” 5 。这就充 分说明巧妙运用二十八宿就可以达成祈 禳的目的。 四、青龙白虎，朱雀玄武星 宿化人传说中体现的民间文学特色 三国演义第 11 回、69 回分 别讲述了火德星君和北斗星君、南斗星 君化人入世的故事，让严谨的历史演义 获得了类似搜神记一般的民间神话 传说特质，故而显得特别引人入胜。 先说火德星君来下界： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 却说献计之人，乃东海朐县人， 姓糜，名竺，字子仲。此人家世富豪， 尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇 人，来求同载，竺乃下车步行，让车与 妇人坐。妇人请竺同载。竺上车端坐， 目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别 对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上 帝教，往烧汝家。感君相待以礼，故明 告君。君可速归，搬出财物。吾当夜来。 ”言讫不见。竺大惊，飞奔到家，将家 中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起， 尽烧其屋。竺因此广舍家财，济贫拔苦。 4 我们知道，火德星君即是 荧惑星之星君，掌管天下一切属火之事 物。其实，在开元占经中也有火德 星君下界的故事，如卷 30 所说：“荧惑 卒不见，下地为人、衣韦衣、若白衣， 乃使民多妖言。 ”此外巫咸还说： “荧惑 下为童男，止于都市。 ” 5为了说明 这件事， 开元占经还引用了搜神 纪的故事： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 吴地草创之，信不坚固，边屯守 将质其两女子，名曰保质。童子少年以 类相与嬉游者，日有十数。凤皇三年三 月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁， 衣青，未从群嬉，诸儿莫之哀也；皆问 “尔谁家儿，今日忽来？ ”答曰：“见尔 群嬉乐，故来耳。 ”详而视之，眼有光芒， 焰焰若火，诸儿畏之，重问其故，儿乃 答曰：“尔恶我乎，我乃荧惑星也，将 有一言告尔，天下归司马氏。 ”诸儿大惊， 或走告大人，驰往观之，儿曰：“尔舍 去乎。 ”竦身而跃，即已化矣。仰而视之， 若引匹练以登天，大人来有备及见马， 飘飘渐高；有顷而没。时吴政峻急，莫 敢害也。后五年而蜀亡，六年而晋兴， 至是而吴灭于司马氏矣。 5 不论传说中的火德星君是管火还 是管朝代兴废，上述故事表现的却是一 个有血有肉甚至有点调皮可爱的形象。 再如卜周易管辂知机： 一日，出郊闲行，见一少年耕