疯癫叙事-20世纪中国文学历史意识的标本

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 疯癫叙事:20 世纪中国文学历史意识 的标本 摘 要： 20 世纪中国小说的“ 疯癫 叙事”历经从萌生、演变、沉寂到兴盛 的曲折发展过程。缘于作为叙事视角兼 叙事声音的“ 疯癫者” 驳杂多面的文化形 象及不同于常人的言语、思维与情感体 验特征，从“ 五四” 到新时期再到世纪之 交，中国 20 世纪小说疯癫叙事文本在 不同历史阶段皆隐秘漫溢出特殊的历史 意识。20 世纪中国文学疯癫叙事踯躅于 对历史的建构、置疑与重构之间，某种 意义上，疯癫叙事是窥探 20 世纪中国 文学历史意识的标本与参照。90 年代以 前，疯癫叙事致力于挑战同时期文学实 践赋予历史话语的崇高与宏大；世纪之 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 交，疯癫叙事在浓郁的历史虚无主义氛 围中，展现出对虚无主义历史意识的审 视与过往历史话语价值的重新确立。 中国论文网 /4/view-12862815.htm 关键词：疯癫叙事；20 世纪中国 文学；历史意识；标本 文学面对芜杂多姿的世界，如何 切入，以怎样的姿态言说，是每个作家 首先需要考量的问题，这便涉及到叙事 视角。视角对于叙事有着非凡的意义， 于此甚至有论者认为， “视角具有根本的 重要性，它被用来分析主体性的形成”1 (P34)。伴随着叙事理论研究不断推向深 入，也日益被广泛接受，中国现当代作 家开始拥有愈益自觉的叙事意识，深刻 意识到叙事形式对于作品的特殊价值。 在题材翻新日见其难的情况下，作家们 纷纷将眼光转向文本构成的另一端，希 图藉叙事形式的突围实现对传统与自我 的超越，以表达自己对世界的特殊体验 与独到理解。正是在这一潮流的裹挟下， 疯癫叙事以一种先锋实验的姿态跃上 20 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 世纪中国文坛。 一、从“ 五四” 到新时期：疯癫叙 事的衍变及其历史意识 新时期以来，作家出于各自不同 的考虑，选取形态各异的人物作为自己 小说的叙事者。下乡知青、国企厂长、 儿童、知识分子、农民等阅历不同、职 业迥异、长幼有别的个体，都成为此一 时期小说叙事者的有机选项。在长长的 叙事者序列中，疯癫者的形象因其独特 迥异的身份和丰富复杂的文化内涵而尤 为引人注目。本文将小说中此类以“疯 癫者”（包括呆子、疯子、傻子等精神 疾病患者）为叙事视角和叙事声音的文 本叙事现象统称为“ 疯癫叙事 ”。客观而 言，疯癫叙事在新时期文学中出现，无 论如何都算不上一种新鲜现象，同样的 叙事方式早在半个世纪前的现代文学中 便有先例。被各种文学史著作认为系中 国现代白话小说开篇之作的狂人日记 ，便是以迫害妄想症患者“我” 的述说结 构全文的。此后，疯癫叙事在现代小说 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 中便频频现身，如萧红呼兰河传 、 许钦文神经病 、路翎财主和他们 的儿女们等，它们因自身独特的叙事 形态，共同构成了中国现代小说史上一 道奇异的风景。 综而观之，在中国现代文学中， “疯狂”几乎都被处理为独特个人受环境 逼迫的结果，疯癫叙事表现为个人与其 生存的外部世界的分裂与对抗，以表达 对固有社会秩序的愤懑情绪与批判立场， 流露出鲜明的对官方与主流历史意识的 怀疑与叛离。狂人或疯子作为不受礼教 束缚，背离大众习惯和伦理常规的个人 而受到肯定和同情，然而他们最终都逃 脱不了被消灭或被同化的命运，一种强 烈的处境危机贯穿在疯癫叙事中， “折射 出 20 世纪前期知识分子普遍的一种精 神痛苦存在性不安 ”， 狂人日 记如此，其他疯癫叙事文本亦不例外。 从表面观， 狂人日记只是零距离地 表现了狂人的疯癫体验，然而我们须注 意到，文本中狂人被治愈的历程才是埋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 藏于表层的要义所在。狂人的被治愈实 际上是他自我精神分析治疗的结果，当 他意识到自己与他所批判的众人世界具 有某种相通性，明白自己并非独异于 “吃人”大众的世外之人，这就意味他作 为精神病患者个人世界与外部世界经验 不再分裂，狂人最终融入外部世界，并 被同化。文本明显倾向于对峰巅状态下 的狂人叙述予以肯定，神志正常的狂人 与现实同流合污，疯癫者的世界才代表 着文本所要表达的主题。 狂人日记 是中国现代文学中疯癫叙事的典范之作， 继后，萧红等作家的疯癫叙事在意旨上 都与它一脉相承、声气相通。萧红呼 兰河传表现的是一个封闭的乡村，一 个健康活泼的生命如何被当成“异数” ， 最后以治疗的名义被逼得精神失常。站 在反常者的立场，作品批判了民间愚昧 落后的疯狂观，通过团圆媳妇的死，揭 示了民间世界理性、秩序和惯例背后存 在的非理性迷信、暴力、心理变态、 无意识迫害欲望和人性的扭曲。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 1949 年人民共和国成立，现代文 学结束，新中国文学接续。疯癫叙事作 为一种颇富“ 意味” 的小说结构形式，因 其包孕着丰富驳杂的意识形态内涵，在 与现实的价值关系上，偏重于与“立” 相 对的“破”，这与新中国文学必须承担 “将刚刚过去的 革命历史 经典化的 功能，讲述革命的起源神话、英雄传奇 和终极承诺”2(P2)的责任的话语语境 明显不相契合。疯癫叙事的价值立场与 新中国文学所诉诸的历史使命之间的这 种矛盾，直接导致其在中国 20 世纪中 期文坛，在相当漫长的一段时间销声匿 迹。直到“文革 ”结束进入新时期，疯癫 叙事才在沉寂良久之后重新浮出历史地 表。 承续“ 五四” ，新时期文学重新闪 现出许多精神亢奋乃至癫痴的叙事者的 身影，如宗璞我是谁中的韦弥、古 华芙蓉镇中的秦癫子、韩少功爸 爸爸中的丙崽、残雪山上的小屋 中的小女孩等。面对刚刚过去的那场民 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 族劫难，这些小说通过他们，描摹了许 多沉迷乃至癫痴的心理状态，以期以疯 癫这种生命的极致表现反抗和冲决一切 反动力量，冲破既定框架和僵化的约束， 探寻人性和反思自身。在这里，疯癫叙 事要么是作为用来反抗荒诞现实的手段， 寄予作者在荒诞和非理性世界中对正常 人性的摧残；要么以本身受刺激或被迫 害而致疯狂的身世，以弱者的姿态和病 态的心理呼唤对正常自然人性的关怀， 同时对造成疯癫的社会现实进行理性的 分析与深沉的思索。在伤痕文学中，理 性占据着绝对的主动权，启蒙所铸造的 人格典范，充满了理性的色彩，疯癫因 此只能作为理性世界的对立面，无法言 说和不容辩驳的怪诞行为而存在。疯癫 的存在只能说明非理性、非人道对人性 的戕害，追求完美人性的启蒙理想不能 容忍疯癫的存在。在反思文学和寻根文 学中，疯癫叙事借助“ 荒诞的形式进行 理性的言说，承担了宣扬道义、真理、 信仰的使命” ，疯癫叙事者 “以深刻的隐 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 喻承担了启蒙教义的布道”。 爸爸爸 中的丙崽作为鸡头寨的怪物，无论岁月 怎样磨损，他却永远停留在永远长不大 的懵懂时代，鸡头寨的苦难和欢欣都无 法使他发生丝毫变化。当鸡头寨的灭顶 之灾到来时，喝了半碗毒汁的丙崽却依 然顽强地存活下来，不依不饶地跟随着 鸡头寨的人们。无疑，丙崽形象没有从 正面提供有益的启迪，却从反面引发了 人们的深刻思索。鸡头寨的痴傻形象， 正是作者对古老文化的高度概括后形成 的文化符号，他简单、粗糙甚至带蛮横 的语言，粗鲁而怪异的行为举止，都具 有深刻的意蕴，指向对传统文化的反思， 深藏着启蒙者的拯救意识。20 世纪 80 年代后期，先锋文学甚嚣尘上。疯癫叙 事则深入到疯癫的内部，否认以外在的 任何条件来界定理性或非理性，将疯癫 视作一个自足的空间。残雪的山上的 小屋梦魇般地呈现了疯狂，呓语式地 陈述了以极端敏感来捕捉夸大和异化， 得出与理性世界完全迥异的结论。在此， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 疯癫力图超出现实可能探索到深层的意 义， “但是它的一只脚刚跨出去，就已经 走到了背面。疯癫作为一种扭曲的极端 心理，在深刻揭示人性的同时，它的真 实性与可靠度也受到了质疑和拷问。 ”3 总之，新时期的疯癫叙事，某种意义上， 均可视为作家所虚拟的一种非常态人格， 所采取的一种独特叙事策略，所假构的 一种具有审美意义的叙事符号。通过这 种独特的叙事方式，作家退回到一种失 语和无声的状态中，于无声中，作家对 世界的深刻体察与心灵呐喊被传达出来。 细察新时期文学，疯癫叙事与现代文学 一样，都有着相对清晰、明确的涵义指 称，90 年代以前，疯癫叙事均不约而同 地致力于挑战同时期文学实践赋予历史 话语的崇高与宏大。伤痕文学和反思文 学的疯癫叙事，以中国现代文学为渊薮， 在相类的意义上使用着它，它被用来影 射非理性的社会环境对个体心灵的深刻 压抑和沉重创伤；寻根文学的疯癫叙事 是作为一种文化符号被使用的，疯癫的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 思维特征被指认为与某一家传统文化思 想流派或某一古老地域文化的思维习惯 相通，但寻根却陷入僵化与虚无，无果 而终。 二、世纪之交：疯癫叙事的兴盛 及其后现代历史意识语境 在新时期各种文学思潮的更迭中， 疯癫叙事频繁现身，渐为人熟识。进入 20 世纪 90 年代，小说中的疯癫叙事不 再刺人耳目，它开始作为一种普通平常 的叙事策略为作家和读者所接受。相比 前辈，作家们开始以一种更加从容不迫 的姿态，重新审视和开掘疯癫叙事这座 远未殆尽的矿藏。这一时期小说创作相 比之前，更高频率地调遣着疯癫者的视 角与声音进行叙事实验，以期表达自己 对于现实与自我的独特体验。另外，疯 癫叙事不再仅局限出现在中短篇小说里， 它也开始出入于长篇巨制中。无论如何， 长篇小说中的疯癫叙事运作都要比中短 篇更具难度和挑战性。从这个意义上讲， 这一征象的出现正是作家对于运用疯癫 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 叙事愈益自信与成熟的表现。 相对新时期的屈指可数，这一阶 段采取疯癫叙事策略的小说创作可谓进 入了一段“勃兴期 ”，仅 收获 、 当代 、 花城和上海文学 ，通过逐年检 阅它们从 1990 年到 1999 年 10 年间刊 载的小说作品，4 家期刊便共刊载了 25 篇（部）疯癫叙事形态的小说作品，疯 癫叙事在中国 20 世纪 90 年代文坛呈现 出繁荣蓬勃的景况。其次，除了数量上 的激增，我们还发现，这些疯癫叙事作 品的作者涉及面极其广泛，在中国当代 文坛颇具代表性。其中，既有久负盛名 的中老年作家，如贾平凹、莫言，又荟 萃一批优秀的中青年作家，如苏童、阿 来、余华、林白等，另外也不乏青年才 俊，如艾伟、蒋子丹、东西等，这些作 家构成了 20 世纪 90 年代中国文坛的中 坚力量。数量增长迅速和作家广泛参与 是 20 世纪中国 90 年代小说中疯癫叙事 的一个十分突出的特征。另外，长篇小 说动用疯癫叙事的形式策略，在新时期 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 及之前的现代文学都是极为罕见的，但 这一时期仅 4 家刊物便刊发了 7 篇长篇 小说的疯癫叙事作品。除尘埃落定 、 檀香型等外，还有苏童另一种妇 女生活 、莫言丰乳肥臀 、余华细 雨与呼喊 、东西后悔录 、艾伟爱 人同志和贾平凹秦腔等数部长篇 小说也篇幅不同地采用着疯癫叙事。上 述 10 余篇长篇小说大部出自名家之手， 一些新人也因为自己的这些作品而从文 坛边缘走向中心。不管是人以文名，还 是文以人名，20 世纪 90 年代长篇小说 疯癫叙事曾引起批评家的热切关注和深 入讨论，直到进入新的世纪对它们的研 究仍然方兴未艾。文学研究者凭着自己 敏锐的学术触觉，自发地聚集在它的周 围，广泛动用形象学、精神分析法、主 题学、女性主义批评、比较文学等各式 各样的批评武器对它给予充分的阐释。 新中国以来 40 年文学，自始至 终都对历史叙述保持着浓厚兴趣。此间 各个时期文学对历史的叙述都不是在纯 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 粹审美修辞的维面上展开的，它们分别 肩负了不同的意识形态启蒙使命。 “十七 年文学”为巩固现实政权的合理/合法性 提供了形象上的依据。新时期文学接续 “十七年文学 ”的传统，以笔为枪，控诉 和反思刚过去不久的民族劫乱，探索国 家发展的前途。质疑过去文学赋予历史 话语的崇高意义，新历史小说以解构的 立场与姿态，通过具体的艺术实践，颠 覆了历史话语的神话。 “新历史小说 ”给 历史权威的迷信者当头一记棒喝，在丰 富历史言说的方式和内容的征途上无疑 做出了巨大的贡献。然而，事物总有两 面性。首先，在竭力拆毁过往合法历史 体系的过程当中， “新历史小说仅仅告诉 了我们不该相信什么，却没有告诉我们 应该相信什么。因此，它们对于如何踏 上发现历史真实的正当路途，实际上并 未给出一个明确的指向”4(P351)。后 来的文学实践表明，新历史小说一不小 心，便滑入历史虚无主义的泥淖。 事情往往如此，为了达到目的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 矫枉有时需要过正。尽管新历史小说打 心眼只想让历史丰润厚实起来，亲切可 近，有血有肉。在其中，不仅有英雄， 也要有普通百姓；不仅有革命大义、民 族使命，也要能容纳琐屑事体、日常存 在；不是官方意识独尊，也要容许民间 立场存在。但真正的文艺实践发展到后 来，便不可辖制地逸出了预设，在其中， 出场的人物是比百姓更处于历史暗层的 土匪、小偷、妓女，演绎的历史是比平 凡事体更不耻言的他们的抢偷淫。在对 历史的审视上，它也不是诚意以民间立 场丰富官方意识的单一，而是干脆置换 它，成为一种新的历史意识专制。新历 史小说抱着良好的愿望，到头来收获的 却是对历史新的遮蔽。文学中的历史重 新呈现一种新的平面化、单调性的局面， 历史话语被比西方嬉戏历史姿态有过之 而不及的新历史小说这把手术刀，支解 得支离破碎，残不忍睹。时代呼唤再一 次重新审视这段历史，重建历史话语的 意义与价值。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 现实无法寄托灵魂，历史也已成 为一张可以“ 随意涂抹的羊皮纸 ”。为了 能够继续前行，换一种姿态重新审视和 描述历史似乎势在必行。历史不能再开 回原车道，疯癫叙事所赋予文本的天生 置疑姿态呼应了 20 世纪 90 年代文学以 否定之否定地方式重新想象历史的冲动， 这种意识最终便附著在 90 年代长篇小 说以疯癫叙事为特征，包括檀香刑 、 尘埃落定等在内的一批长篇小说上， 被明确表达出来。总之，在 20 世纪 90 年代文学中，一种区别于以前的历史意 识悄悄浮出了历史地表。 “疯癫叙事” 是 中国 20 世纪 90 年代长篇小说创作中一 道引人注目的景观。作为“有意味的形 式”，它们传达出新中国前 40 年文学所 不曾有过的历史意识，这些历史意识包 括历史形态与叙述姿态的开放，将历史 作为一种审美修辞对象消费。具体而言， 即对历史形态的重新认识、自我置疑的 历史叙述姿态、寻求历史认同和重建历 史话语意义。将 90 年代长篇小说疯癫 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 叙事所传达的这套历史意识，放置到中 国当代文学历史意识流变的坐标轴上， 可以清楚地看出，这种历史意识是在认 识到过去文学叙事的局限的基础上，对 其做出的有限度的反拨与超越。5 三、颠覆抑或重构：世纪之交疯癫叙事 的历史意识及对其的审视 全球化背景下，我们该如何定位 和审视世纪末中国文学这种重寻历史认 同，重建历史话语意义价值的努力呢？ 对此问题的破解，我们惟有拨开笼罩着 这一文学努力的层层云雾，将其放置到 世纪末中国大的文化气候下思考，方能 得到合理解答。20 世纪 90 年代的中国， 甚嚣尘上的以王朔和周星弛为代表的无 厘头文化无情地解构了政治意识形态的 虚妄，但与此同时也将人类一切美好的 价值观念一并解构了。崇高、伟大、理 想开始成为可笑和虚伪的代名词，道德 的神圣性开始剥落。在对待历史的态度 上，20 世纪 80 年代末以来的部分中国 文学已经完全与当代西方文艺思潮接轨， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 显示了充分的后现代性。与之相呼应， “1990 年代中期在知识圈出现的后现代 思潮，为价值虚无主义提供了知识的合 法性论证，一轮又一轮的后学冲击并消 解着文化传统的正当性，也使任何重建 价值的努力被判定为压迫性的宏大叙 事的复辟。在大学知识体制内部，各 种社会科学的知识都开始去价值化，崇 尚价值中立的科学方法大行其道。 ” 6这就是中国 20 世纪末的基本文学/文 化状况。以此为背景，对于 20 世纪 90 年代以来疯癫叙事流露出的历史话语价 值重建的努力，我们是否真的能简单斥 之为“宏大叙事的复辟 ”而横加指责，或 认为它只是一种西绪福斯推石上山的徒 劳而抱冷漠甚至讥讽的态度呢？在我看 来，这样两种判断显然既粗暴且短视。 要在一堆废墟遗址上修复原来的物体建 筑尚且不易，何况是更为复杂微妙的文 化景观。虽然在对待历史的旨归都意在 “立”而非“破”，然而不管是在艺术形态 上，还是在所传达的精神要义上，90 年 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 代以来疯癫叙事都与 30 年前的革命战 争历史小说的宏大叙事显示出明显的区 别，它不可能复辟后者的宏大叙事。那 么，两者之间的真实关联究竟是怎样的 呢？对此，也许我们可以借用马克思主 义唯物辩证法的观点言说：前者是对后 者的否定之否定，前者是在后者奠定的 基础上对后者的一种螺旋式的升华与超 越。 从追求历史意义重建以及个人化 的文学表现手法的努力上看，20 世纪 90 年代长篇小说疯癫叙事沐浴在全球化 的后现代文化氛围中，是对于消弭深度 模式、热衷拼贴戏仿的某些后现代文化 生产模式的反动和否定，亦是对以“批 判、否定、质疑、颠覆、反抗社会”7 (P20)为内在精神要义的现代主义艺术的 一种靠拢和回归。然而尽管如此，它们 并没有妨碍 20 世纪 90 年代长篇小说疯 癫叙事同时兼具后现代主义艺术的部分 特征。首先，20 世纪 90 年代长篇小说 疯癫叙事喜用民间曲艺的语言形式，如 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 猫腔之于檀香刑 ，秦腔之于秦腔 。 这样的创作融乡俚土语于纯文学实践之 中，不管是否是作家有意而为之，在所 达到的客观实际效应上，它们与后现代 主义企图消弭“ 传统的高雅文化和所谓 的大众或通俗文化之间的边界或分野” 的旨趣是暗合相通的。其次，如前文所 述，20 世纪 90 年代长篇小说疯癫