《古代汉语》明清部分复习提纲

明清部分复习提纲： 1、明初诗歌的代表人物。刘基和高启 2、台阁体的代表人物。杨士奇、杨荣、杨溥 3、茶陵诗派的代表人物。 李东阳， （著有怀麓堂集 ） ，彭民望、谢铎、张泰及 4、“前七子”的代表人物，他们的提出的口号是什么。 代表人物：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷 相 口号：“文必秦汉，诗必盛唐” 5、“吴中四才子”是指谁。祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿 6、“后七子”的代表人物。李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉 、俆中行、吴国伦 7、李贽在文学创作上提出了童心说。童心说（名词解释）。 童心说是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出 了“童心”的文学观念。 “童心”就是真心， “一念之本心” ，实际上 只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心” ，是真心与真人得以 成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。 8、公安派以袁宏道为代表，“公安三袁”是袁宗道、袁宏道、袁中 道兄弟三人。指理论主张是独抒性灵，不拘格套。公安派（名词解 释） 公安派公安派是明代后期出现的一个文学流派。 “公安三袁”是公安 派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗 道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性 灵，不拘格套” ，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清 新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。 9、竟陵派的代表人物。钟惺与谭元春 10、唐宋派的代表人物。归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他 的散文名篇有项脊轩志 、 先妣事略等 代表人物：王慎中、唐顺之、茅坤和归有光 11、我国第一部长篇历史小说是三国志通俗演义 ，作者是罗贯中 。版本有两种（1） 三国演义的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552 ）刊刻的三国志通俗演义 ； （2）最通行的版本为清代毛纶、毛宗岗父子的一百二十四修改本。 水浒传的作者有三种说法 1、罗贯中；2 罗贯中、施耐庵合撰； 3 施耐庵及版本繁本和简本两大系统 12、西游记人物塑造的特点是什么？ 将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体， 使“神魔皆有人情，精魅亦通世故。 ”这三者的和谐统一，便产生了 形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。 13、金瓶梅的书名系由书中三个主要女性是谁。潘金莲、李瓶 儿、庞春梅 14、明末传奇形成了以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临 川派。 15、“临川四梦”又称“玉茗堂四梦” “临川四梦” （名词解释）临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧 作家汤显祖的牡丹亭 紫钗记 邯郸记 南柯记四剧的合称 。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有 梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血 凝聚成的人生之梦。 16、牡丹亭特殊的文化意义。 A.以情反理 B.崇尚个性解放，突破禁欲主义 C.对当时正在兴起的个性解放思想起了推波助澜的作用。 17、从杜丽娘的形象看牡丹亭的思想和社会意义。 杜丽娘出生在名门大家，自幼受到封建文化教育和严格管束。 无限春光使她萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。然而 ，生存环境没有给这种憧憬和渴望的实现提供任何条件，所以她只 有到梦中去寻找。因无法实现梦中的理想，杜丽娘含恨为情而死。 进入鬼蜮的杜丽娘更加大胆、痴情。她能为爱情而死，更愿意为情 而再生。她大胆争取还魂复生，复生后更让自己的叛逆婚姻得到家 长和社会的承认。 杜丽娘积极主动的行为的潜台词是：爱情的力量既然能使杜丽 娘从生到死，从死到生，那么它也能够征服作为自由爱情死敌的封 建礼教，使其不得不认可主人公的叛逆婚姻。这虽然在现实生活中 难以想象，却生动地体现出作者关于本剧“理之所必无” ，然而“情 之所必有”的主题思想。 杜丽娘不是先与柳梦梅有了花前月下的那些浪漫情调后，才 激发自己的欲望冲动，冲破“男女大防”的限制，而首先是因为春 心萌动以后，迫切地感到青春寂寞难耐，因而自然地涌发欲望的冲 动才在梦中与柳梦梅相会。在解决了生物欲望以后，才由此蕴育了 生死不渝的爱情。这与西厢记中崔莺莺对张生是由“情”到“ 欲”的过程截然不同，是明代后期王学左派尊重人的生存权利，认 为“百姓日用即是道”的激进思想的形象阐释。正因如此， 牡丹亭 提出的反封建礼教、宣扬个性解放、主张爱情自由的口号才更具 有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱 情剧的思想和社会深度。 18、 三国演义的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的 关系的？ 章学诚说：“唯三国演义则七分实事，三分虚构” 。 “七分 实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载 的真实情况来设计和组织安排的，给人以基本的历史真实感；“三 分虚构”则指在人物和事件的细节描绘上，尽量采用民间传闻中的 精彩片段，并附以作者的虚构想象，使之在不影响基本历史真实的 前提下，最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。 罗贯中在对作品进行艺术虚构时，主要采用了以下几种技法： 细心穿插、巧于构思；于史无征、采用传说；本末倒置、改变史实 ；张冠李戴、移花接木；妙笔生花、善于铺叙。 19、分析杜十娘怒沉百宝箱中造成杜十娘悲剧的原因。 1、社会制度的原因。相爱的人无法在一起 2、封建家长的干涉，李甲的父亲坚决反对 3、男人的负情：李甲在巨大压力下，为了自保，选择了放弃 4、奸商的从中破坏和挑拨 5、女子的地位。男尊女卑 6、杜十娘妓女的身份 20、为什么说金瓶梅是白话长篇小说发展的里程碑。 第一、金瓶梅是第一部“个人独创性长篇小说” 第二、取材上变以前的历史题材为现实题材 第三、在人物塑造方面已社会上的普通人为主人公 第四、淡化了情节以日常生活为主要内容 第五、结构从线性结构到网状结构 21、章回小说的特点有哪些？ 艺术特征因为通俗小说的前身是说书艺人讲述故事，讲述故事 基本上是诉诸听觉，所以就形成了章回小说在艺术上严格的可叙述 性。 形式特征章回小说在形式上采用散韵结合的方式，保留着早期 讲史的痕迹。其中散文是主体，韵文是过渡。 叙事特征在叙述方面，它很注意说与听的关系。一是绝大多数 章回小说前面都有一个入话。二是注意保存讲说的痕迹。三是为了 吸引读者的兴趣，章回体小说常常采用“卖关子” 、吊胃口的手法， 在情节的关键之处戛然而止，以调动听众或读者对情节的急切关心 。 22、桃花扇的内容是以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君 的爱情故事来反映南明弘光王朝覆灭的历史。作者自称其写作目的 以南明覆灭的历史为背景，借男、女主人公的离合之情，来写个人 的“兴亡之感”，达到“惩创人心，为末世之一救”的目的。 23、“梅村体”（名词解释），代表作是什么。“梅村体”得名于 明末清初著名诗人吴伟业（号梅村） ，他的诗歌中的悲剧内容主要表 现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的 灵魂；另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地唱叹着叹挽明王朝衰败 的时代悲歌。前者带有很强的抒情意味，后者则具有诗史的特点而 被称为“梅村体”诗史。吴伟业以唐诗为宗。五七言律绝具有声律 妍秀、语言华艳、诗意动人的风格特色，而他最大的贡献在七言歌 行体。他是在继承元白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“ 梅村体” 。 “梅村体”叙事诗约百首， 圆圆曲是“梅村体”代表作 ，把古代叙事诗推到新的高峰。 24、袁枚的性灵说（名词解释）。中国古代诗论的一种诗歌创作和 评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说 并为清代前期四大诗歌理论派别之一。一般把性灵说作为袁枚的诗 论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套” （ 袁宏道序小修诗 ）诗歌理论的继承和发展。 25、桐城派（名词解释）。清代中期重要的散文流派，因其代表人 物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派” 。桐 城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权 为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和 作法上有细致规则的系统化的散文理论 26、清中叶诗歌出现了尊唐的“格调派”、宗宋的，继承晚明主情 的“性灵派”，他们的代表人物分别是谁。“格调派”沈德潜 “肌理派”翁方纲 “性灵派”袁枚 27、简述长生殿的题材渊源。 由于唐明皇李隆基和杨玉环的特殊身份和特殊关系，所以使得他们 的爱情故事从唐代开始就一直是从史传到文学极为关注的热门题材 。 1、除了正史以外，许多野史笔记如明皇杂录 、 开元天宝遗事 等均有零星记载。 2、白居易的长恨歌和陈鸿的长恨歌传更是开启了李杨爱情 故事的文学创作的先河。自此出现了宋代乐史的小说杨太真外传 及元代王伯成天宝遗事诸宫调 、白朴梧桐雨 、明代吴世美 惊鸿记 、屠隆彩毫记等诸多戏曲作品。 3、文人诗文中以李杨故事为题材或典故者更是不胜枚举。 28、简述桃花扇出色的戏剧结构。 剧中以桃花扇这一具有象征意义的道具贯穿侯李悲欢离合的爱情经 历。侯李以扇定情，香君拒嫁时血溅此扇。后又有杨有龙画扇，香 君寄扇，苏昆生送扇。侯李二人最后对扇诉情，张道士撕扇了解情 缘 29、代表清代戏剧最高成就的是洪昇的长生殿和孔尚任的桃 花扇。南洪北孔（名词解释）。洪昇的长生殿剧本曾三易其 稿，初名是沉香亭 ，第二稿名舞霓裳，第三稿才易为今名。 南洪北孔：清代初年，剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家 。洪升创作的剧作长生殿和孔尚任创作的剧作桃花扇代表 了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧，因为洪升是 南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了“南洪 北孔”的美誉。 30、鲁迅在中国小说史略中评论聊斋志异的艺术手法是“ 用传奇法，而以志怪”。 31、儒林外史的思想内容、结构特点、讽刺艺术 结构特点：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一 个或几个人物为中心，其他一些人物做陪衬，组成一个个相对独立 的故事，个个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的 退去而结束，虽然说是长篇小说，实际上是近于短篇小说的连缀组 合，鲁迅说“虽云长篇，颇同短制” 讽刺艺术： （一）对科举制度的讽刺和批判： 热衷功名利禄，苦苦追求，终获成功的腐儒；（如范进和周进。） 儒生形象：沉迷于八股文和封建礼教而自害害人的迂儒（如王玉辉 、马纯上） 贪官污吏：贪婪成性敲骨吸髓的贪官猾吏（王惠、汤奉） 土豪劣绅：戴着科举功名的帽子而横行霸道堕落无形的在乡士绅（ 严贡生，严监生，张静斋）严贡生是典型。 （2）独特的结构形式 （3）语言准确生动、洗练采用纯熟的白话 32、红楼梦的研究流派 考证派：以文化宗师胡适为代表。对曹雪芹的家世生平， 红楼梦 人物的生活原型等其他研究为主，倾向于历史研究。主要可分为四 个分支：曹学，脂学，版本学和探佚学。 索隐派：以著名教育家蔡元培为代表。对所谓的红楼梦隐去的 真事进行探索。研究方法以猜迷影射为主，无科学性。主要学说有 ：纳兰性德家世说，康熙朝政治小说说和顺治董鄂妃说。 小说批评派：以近代国学大师王国维为代表。对红楼梦的思想 内涵，艺术成就为研究对象。 33、贾宝玉人物形象。 贾宝玉形象 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身 不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格 却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说 充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点， 深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵 族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到 终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在 一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内 容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少 爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格 不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把 他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的 丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感 染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝 玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位 的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽 ，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在 这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 34、林黛玉人物形象。 林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人 的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的 主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，作者在她出世之前，曹雪芹 就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有 的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世 的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来 ，就有“先天不足之症” ；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外 人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有 孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。作者有意将林黛玉的外貌 与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙” 、袅娜风流的外形之美赋予 林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦” ，便突出了她的悲剧性格之 美。 林黛玉对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对 待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。她待人很宽 厚，与人不存介蒂。林黛玉本是一个“情痴” 、 “情种” ，她为爱情而 生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚， 爱得执著，始终如一，至死靡它。 35、薛宝钗人物形象。 薛宝钗是中国著名的古典小说 红楼梦中的一个重要人物。她的 重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在 于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。 从 红楼梦对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗 形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征 ，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道 者。然而这一封建