《老人与海》中的生态意识解读

老人与海中的生态意识解读 近年来, 随着环境危机的日益加剧, 研究人与自然关系的生态写作和生态批 评也越来越受到人们的重视。在老人与海这部作品中, 海明威生动地向读者展 示了他对人类生存环境的关注和尊重自然的生态文化意识。本文试从新兴的生 态文学批评角度分析作品中所体现的作者对人与自然界关系问题的思索, 使人 们摒弃人类中心主义价值观, 树立正确的生态观。 一、 老人与海文本研究 1.老人与海的故事概要 老人与海是美国作家海明威晚年的一部杰作,海明威自称这是他“一辈子所 能写的最好的一部作品” 。此书曾获1953 年美国普利策 奖并获1954 年诺贝尔文 学奖。作者以摄像机般的写 实手法记录了古巴老渔夫桑提亚哥捕鱼的全过程。这 篇传世之作事实上源自作者的一段生活经历:作者与他的好友弗翁蒂斯在一同去 古巴途中碰到一老人与一小孩吃力地捕捉一条蓝马林鱼,作者提出的友好帮助严 遭拒绝,海明威把这次经历就写成了小说。老人与海讲述了老渔民桑提亚哥出 海捕鱼的故事。桑提亚哥八十四天,一无所获,然而他并不灰心,继续出海,终于捕 到一条罕见的大鱼。返航途中遇到了鲨鱼群,等到抵岸时,大鱼只剩了一副骨架。 从生态学角度来说, 老人出海打鱼失败了, 是被大自然打败的。 2.老人与海的斗争 老人与海中这样描写道: 桑提亚哥雄心勃勃, 做好了出海捕真正大 鱼的一 切准备。他独自划着船,驶 向大海深处,当天中午便钓到一条硕大无比的马林鱼, 这条大鱼拉着他和他的小船由北向东连续游了两天两夜,桑提亚哥竭力拉紧钓线, 2 以巨大的耐力和大鱼相持着, 到了第三天近中午时, 他才把大鱼拉上水面, 用鱼 叉刺死了它。由于鱼身比船还长, 他不得不把大鱼拴在船边带着它回家。在他正 和大马林鱼相持的时候,刚好一只海豚送上门来,被他打死,用来充饥。接着,结伴 而来的鲨鱼追逐着大马林鱼的鱼腥, 一口一口地把一千多磅重的鱼咬去, 当桑地 亚哥回到渔港时,只剩下一副鱼骨架了。海洋是老人赖以生存的来源, 大海养育 着包括桑地亚哥在内的海边的渔民们。可是在老人心中,出海就是征服大海,征服 大自然。他虽然孤独,却有着坚强的性格;虽然年迈, 却有着健康的体魄。老人只身 一人出海捕鱼,开始了与大海的斗争。出海八十多天,捕到一条大马林鱼,但这远不 是胜利的结束,更多更艰难的战斗还在后头。老人与象征大自然复仇的灰鲭鲨及 其他鲨群的斗争接踵而至。鲨鱼一路追杀直到返回渔港,最后老人只带回象征成 功的鱼骨架。 二、 美国的生态文学批评简介 生态批评，是一个全新的文学批评视角， 兴起于欧美 20 世纪 90 年代中期。 彻瑞尔。格 劳特菲尔蒂在 生态批评读本的导言中将其定义为“ 对文学与自然环 境之间的研究。 生态文学批 评是探讨文学与自然 环境关系的一种文学批评理论,它 旨在确定文学、自然、文化之间的关系,创建一种生 态诗学理论。自二十世 纪九十 年代初至今,生态文学批评已经历了三个阶段,并在创建生态文学批评理论方面取 得了一定的成就。 二十世纪九十年代初始于美国的生态文学批评是在全球环境危机日趋严重 的情况下产生的。它旨在探 讨文学与自然环境的关系。 生态文学批评这一概念 的提出,可以追溯到二十世纪七十年代。1972 年,约瑟夫米克(Joseph W. Meeker) 在生存的喜剧:文学生态学研究中提出“文学生态学” 的概念, “ 对出现在文学作 品中的生物主题进行研究” 1。 到目前为止,短短的十多年中 ,美国生态文学批评 3 已经历了三个阶段。第一阶段主要研究自然与环境是怎样在文学作品中被表达 的。生态批评家认为,许多作品中描写自然的一个陈旧模式是:自然要么被描绘成 伊甸园般田园牧歌式的世外桃源和处女地,要么是瘴气弥漫的沼泽地或无情的荒 野。生态文学批评的第二阶段把重点放在努力弘扬长期被忽视的描写自然的文 学作品上,对美国描写自然的文学作品的历史、发展、成就,及其风格体裁等作了 深入的探讨和研究生态文学批评的第三阶段试图创建一种生态诗学,通过强调生 态系统的概念,加强生态文学批评的理论建设。 生态批评发展到今天,在创建理论体系方面,已取得了不少成就,提出了许多 有意义的思想。例如“, 环境伦理说” 或“环境哲学”对人与自然环境之间的道德 关系进行探讨;非人类中心说主张非人类存在物,如物种、生态系统等同样具有道 德地位,指出人类对它们负有直接的义务;施韦的“敬畏生命”论和泰勒的“ 生命中 心论” 将道德关心的 对象 扩展到整个生命界,构筑了以 “尊重自然”为终极道德意 念的伦理学体系;克利考特的主观价值论和罗尔斯顿 的客观价值论,特别是奈斯等 人提出的“深 层生态学” 都可以被看作是生 态文学批 评的理论基础。生态批评作 为一个较新的课题，是“基于生态思想的基本原则，即整体的、和谐的、多样的、 相互依存的原则，重新评价和判断文学作品，看它们 是否有助于生态系统的和谐、 稳定和持续的自然存在；是否有助于人类重返和重建与自然的和谐；是否有助于 人与人之间的关系的和谐均衡。 ”2 美国当代生态哲学家霍尔姆斯罗尔斯顿把生态学定位为“终极的科学”, 因为 “它综合了各 门科学,甚至于 艺术与人文学科。 ”他指出,“尽管生态学可以被视为一 门科学,但是,它的智慧比其他科学更深,也是压倒其他科学的,有着普遍意义的。 3” 4 三、老人与海的生态意识解读。 1.、崇尚简朴生活. 20世纪初, 工业革命在美国达到高潮。大量的汽车来到农村、山林, 乡村和 田野变成了公路网, 自然遭到严重破坏。“ 我们的祖先到美国去是因 为当时那是 值得去的地方” , 海明威在 非洲的青山中写道, “那里曾经是个好地方, 但我们 把它搞得一团糟了。节约自然 资源桑提亚哥说的一句话“ 一个人可以被毁灭，但 不能给打败” ，让读者感受到他的勇敢和坚强。 4这 么一个意志坚强的人却安于 过着简单朴实的生活。作者是 这样描写他的生活状态的：首先是他的渔船。他是 个独自在湾流中一条平底小帆船上捕鱼的老人，帆上用面粉袋片打了些补丁， 收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。其次是他的住房。他们顺着大路一 起走到老人的窝棚，从敞开的 门走进去。老人把 绕着帆的桅杆靠在墙上，男孩把 木箱和其他家什搁在它的旁边。那桅杆跟这单间的窝棚差不多一般长。在用这纤 维结实的被展平的棕叶叠盖而成的褐色墙壁上，有一幅彩色的耶稣圣心图和另 一幅科夫莱圣母图。这是他妻子的遗物。 墙上一度挂着一幅他妻子的着色照，但 他把它取下了，因为看了他 觉得太孤单，它如今在屋角搁板上他那件干净衬衫下 面。接着是他的衣着。他的衬衫上不知打了多少次补 丁，弄得像他那 张帆一样， 而这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。再下来是他的饮食。他在家 时，是他的徒弟，小男孩马诺林给他送来的“黑豆米饭、油炸香蕉，还有些炖菜” 。 出海前，老人慢慢腾腾地喝着咖啡。这是他今儿一整天的饮食，他知道 应该把它 喝了。好久以来，吃饭使他感到厌烦，因此从来不 带 午饭。他在小帆船的船头上 放着一瓶水，一整天只需要这个就够了。当他在捕 鱼过 程中需要补充体能时，他 就生吃金枪鱼。他拿起半条 鱼肉，放在嘴里，慢慢地咀嚼。倒并不难吃。好好儿咀 5 嚼，他想，把汁水都咽下去。如果加上一点酸橙或者柠檬或者盐，味道可不会坏。 二十世纪五十年代初期，第二次世界大战结束又过了六、七年，美国 经济正逐步 走向更加强盛、繁荣。一些美国人开始追求奢侈豪华、任意 挥霍、贪图物质享受 的生活方式。海明威塑造的硬汉形象、故事主人公桑提亚哥过着近乎原始的生活， 但从未对自己的清贫生活有任何抱怨。作者的意图是不言自明的。海明威希望通 过对桑提亚哥简朴生活的描述，提倡简单节约的生活方式，反对人类向大自然无 限的索取，追求人类与大自然的和谐共存。大自然的资源是丰富的，但也是有限 的。历史上人类以享受豪华奢侈的生活为荣，没有保护生态平衡的意识， 这是前 人的思想认识受到历史条件的局限所致，这种错误的思想也成了人类的惯性思 维。人类对自然资源的过度消耗，使今天的人类深深体会到了它所带来的灾难和 痛苦。海明威在作品中所表达的生态意识是非常具有远见和积极意义的超前意 识。 2、敬重非人类生命. 老人与海表现了主人公桑提亚哥尊重自然，敬重人类生命的生态意识。老 人总是拿海洋当作女性，她 给人或者不愿给人莫大的恩惠，如果她干出了任性或 缺德的事儿来，那是因为她又由不得自己。月亮对她起着影响，如同对一个女人 那样。海洋是仁慈并十分美 丽的。老人 赞美象征自然的大海，表现出他对自然世 界有深刻的认识和理解。正是由于他对自然世界的正确认识，他心里充满了对自 然世界万千生灵广博的爱。老人非常喜爱飞鱼，因 为 它们是他在海洋上的主要朋 友。他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色的小燕 鸥 ，它 们始终在飞翔，在找食， 但几乎从没有找到过，于是他想，鸟儿的生活过得比我们的还要艰难，除了那些 猛禽和强有力的大鸟。他替所有的海龟伤心，甚至包括那些跟小帆船一样长，重 6 达一吨的大梭龟。人们大都对海龟残酷无情，因 为一只海龟给剖开、 杀死之后， 它的心脏还要跳动好几个钟点。认为 “诸罪之中, 杀罪最重, 诸功德中, 不杀尤 要”。”然而老人想，我也有这样一颗心脏，我的手脚也跟它们的一样。夜间，有两 条海豚游到小船边来，他听到它们翻腾和喷水的声音。他能辨别出那雄的发出的 喧闹的喷水声和那雌的发出的喘息般的喷水声。“它 们都是好样的，”他说。“ 它们 嘻耍，打闹，相亲相爱。它们是我们的兄弟，就像飞鱼一样。”一只小鸟飞到船梢 上，在那儿歇一口气。“ 你多大了？” 老人问鸟儿。 “你这是第一次出门吧？”“ 好好 儿休息吧，小鸟，” 他说。“然后飞到空中去碰碰运气，像什么人或者鸟或者鱼那样。 乐意的话就住在我家吧，鸟儿。 ”老人一直把鱼看作与自己同等地位的兄弟。我巴 望也能喂那条大鱼，他想。它是我的兄弟。在海上过日子，弄死我们自己真正的 兄弟，已经够我们受的了，他想。老人把被他捕 获的大 马林鱼视为真正的对手。 “它比这小帆船 还长两英尺，”老人说。“它是一条那 样沉着、健壮的 鱼，似乎是毫 无畏惧而信心十足的。” “鱼啊，”老人说。“你反正是死定了。难道你非得把我也 害死不可？” 那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它仍从水中高高跳起，把它那惊人 的长度和宽度，它的力量和美，全都暴露无遗。“我是个疲乏老头儿。可是我杀死 了这条鱼，它是我的兄弟，现在我得去干苦活了。 ”老人对鲨鱼充满着敬畏之情。 那是条很大的灰鲭鲨，生就一副好体格，能游得跟海里最快的鱼一般快，周身的 一切都很美，除了它的上下颚。它的背部和 剑鱼的一般蓝，肚子是 银色的，鱼皮 光滑而漂亮。这种鱼生就拿海里所有的鱼当食料，它们游得那么快，那么壮健， 武器齐备，以致所向无敌。海明威笔下的老渔夫桑提亚哥敬重所有的非人类生命， 把他自己，人类生命，和所有的非人类的生命置于同等地位。在他眼里 飞鱼、海 龟、海豚、小鸟、小燕 鸥、马林鱼都是我们人类的兄弟。人类只是自然世界生物圈 7 的一个组成部分，并不比其他生命形式更高贵或卑贱，人类无权破坏这个生物圈。 桑提亚哥的思想颠覆了传统的人类中心主义，这种超前的生态保护意识，不论是 对当时的美国，还是经济全球化的今天，都具有非常重要的警示和指导意义；一 直以来，人类中心主义认为，人 类是地球的主宰，掌握一切生物的生 杀大权。人 类开始把地球上所有非人类生命形式的动物作为自己的食料，开始猎食人类近 亲猴子，开始猎食果子狸。大自然对人类的惩罚也接踵而至， Aids 病毒在 全球蔓延，Sars 病毒短期内 _夺走数千人的生命，所有这些，不是人类咎由自取 吗？海明威潜意识里对非人类生命的尊重，是人类维持地球生命物种延续的根 本保证，是保护生态平衡的关键。自然 环境是人的精神的最好的滋补品, 正如法 国作家莫阿罗所说“ 最广阔 、最仁兹的避难所是大自然 6”. 3、反思人类行为. 桑提亚哥在与马林鱼持续有三天的决斗中幸存下来并准备把他的战利品拖 回家，在归途中受到鲨鱼的多次攻击，回到港口 时，他的马林鱼只剩下鱼头、鱼 尾和一条脊骨。过去人们评论 桑提亚哥是悲剧英雄，把鲨鱼的进攻看作是大自然 对人类的考验，桑提亚哥虽败 犹荣，告 诉人们要敢于面 对失败，勇敢接受挑 战。 难道海明威想让桑提亚哥获得阿Q 式的胜利吗？显 然不是。 还是看看桑提亚哥 是怎么说的吧。当他捕获的 马林鱼被鲨鱼吃掉四分之一，而且都是上好的肉，他 说：“我万不该 出海这么远 的， 鱼啊！这对你对我都不好。我感到抱歉，鱼啊。” 当 马林鱼被鲨鱼吃掉了一半时，他说：“半条鱼。你原来可是条完整的鱼啊。很抱歉 我出海太远了。我把你我都 毁了。 ”当马林鱼被鲨鱼吃得只剩鱼头、鱼尾和一条脊 骨时，他大声说：“一切都没了，只怪我出海太 远了。” 老人在遭遇鲨鱼的攻击时， 已经认识到了自己的错误。那就是人类自己走得太远了，进入了不属于自己的领 8 地，就是对自然的冒犯，受到大自然的 惩罚（鲨鱼的攻击）也就在所难免了。恩格 斯曾经说过，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的 胜利，对于每一次这样的胜 利自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果， 但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果 取消了”。在海明威看来人类和自然世界各有其疆域和 领地，人类不应该超越自 己的疆界去冒犯自然，否则人类将会受到自然的惩罚，自吞苦果。 “生态整体主义 思想是生态文学的核心思想7 ”。自然是个整体 ,整体内的所有物种休戚相关 ,所 以我们要从生态整体利益的角度审视人和万物8 。从老人与海的斗争中, 我们 可以看到其中的寓意:老人杀死大马林鱼象征着人通 过智慧和力量征服大自然,而 鲨鱼的袭击则象征大自然对人类的报复, 并终于使人类社会陷入被毁灭的危险 境地9。 马克思主义哲学告诉我们:“人可以利用自然,改造自然,但不能征服自然。 ”老人与海 中的主人公桑地 亚哥的态度是:“ 一个人可以被毁灭,但不能被打败。” 这句被广泛引用的名言放在人类社会的背景下并严格限制在个别人的范围内来 看也许能够体现出悲剧性的英雄精神, 也就是海明威塑造的海明威式英雄所谓 的硬汉精神,但这句话之所以有意义显然是因为它不仅仅针对个别人,如果放到自 然与人的关系里来审视,其荒谬性就充分显现出来:人都被毁灭了,又何谈不败?故 我们要谨记, 自然可以被践踏,但不会被征服。自然孕育了人,就必然有某种规律 约束着他。在小说中, 老人对失败的原因进行了探讨:“那么是什么把你打败的?” “什么也没有 ,只怪我出海太 远了。”他四次说到的“出海太 远”, 美国著名的文学理 论家希利斯米勒曾指出:“在一部小说中,说了两遍或两遍以上的事不一定真实, 但读者可以很坦然地假定它是有意义的。”这句话在文中的反复出 现也绝非偶然 的,而作者有意为之。这句话虽然简单, 却体现了海明威的自然生态观。老人两次 9 出海八十多天都是一无所获,这就不是出于偶然的失败了。说到底,人类是被自己 打败的人类是大自然的一部分, 万事万物都相互联系,形成一个生物圈。如果人 类自己把生存所系、性命攸关的自然环境摧毁,人类自己就会走向生态系统的总 崩溃,走向生存的末日。正如恩格斯所说,“我们不要 过分陶醉于对自然界的胜利。 对于每一次的胜利. 自然界都报复了我们10 。”海明威在 老人与海中展示的人 与自然、人与环境对立的悲剧旨在向世人发出警告:破坏自然. 必遭严惩。 结束语 海明威出生于芝加哥市郊外的橡园镇。他的一生与自然有着天然的联系。 “幼年时期他就是一个活 泼 淘气的野小子, 经常缠着爱好野外活动的父亲带他一 道去打猎、 钓鱼。” 老人与海是海明威冰山原理创作的代表作之一。这部巨著博大精深，内涵 丰富，其思想和精神值得人 们不断地去发现和领悟。过去几十年人们所认识的桑 提