《简_爱》的女性意识探析

简爱的女性意识探析 李桂燕 汉语言文学专业函授本科 2010 级 学号 920106300086 摘要 简爱是英国女作家夏洛蒂勃朗特的代表作简爱中的女主公。命运对她的 不公,使她的一生走着异常艰难坎坷的道路。简爱的成长过程，实际上就是女性意识的觉 醒过程。她有高尚的灵魂、坚毅的信念、平等的爱情、独立的人格地位。她的生命力是 永恒不朽的。 关键词 女性意识 简爱 平等 追求 自由 在世界各国对女性问题的讨论中,女性意识被列为热门话题,这一话题引出 了许多有关女性的重大议题，并正在影响着政府决策，那么，究竟什么是女 性意识呢？众说纷纭。有人认为女性意识，是女性关注自身命运，试图在 “男女都一样”的特殊历史背景中分离出“女人”的自我意识，就我个人认 为：女性意识实际上就是女性的观念、思想，是一种历史的产物，女性意识 应该包括社会对女性的认识和女性自我意识两个方面，而女性的自我意识是 指妇女作为有感觉、能思维的人的认识主体，对自身客体存在的价值、道德、 审美等一系列活动的认识、感受和评价。 在数千年的父权社会女性被排在第二位，排第一位的是男性，女性是卑 贱之众，处处受男人支配，男人认为这是正常现象，大多数女性应该如此。 这种看法实际上是女性意识处于一种长期的沉睡状态，女性意识还没有被唤 醒。 随着人类历史的进程，女性逐步意识到自身的重要性和对社会的价值。 女性不甘于趋之男性之下，并且为此做出不懈的努力。妇女天生就是自由人， 和男人有平等的权利。社会的差异只能建立在共同利益的基础之上。妇女的 这种天赋的权利应包括：“自由、产业、安全，尤其是反抗压迫” 。也是在 1791 年，深受法国大革命冲击的英国人玛丽.沃尔斯通克拉夫特写下了女权 辩护 ，向世界提出了女性权利的要求。在美国废奴运动中，女性们在看到黑 人奴隶苦难的同时，意识到自身所处的同样受压制、无权利的状态，开始起 来为争取自己的权利而奋斗。1848 年，在美国首届妇女权利大会上通过了伊 利莎白.斯坦顿起草的观点宣言 ，这份宣言以美国独立宣言为蓝本， 在 19 世纪末 20 世纪初，欧美各国妇女陆续获得了选举权。 英国十九世纪著名的女作家夏绿蒂勃朗特所著的简爱就是一部全世 界女性的宣言书。夏绿蒂勃朗特出版于 1847 年的小说 简爱 ，是勃朗特 三姐妹文学的首部，小说一问世，便广受欢迎。故事以北英格兰的乡村庄园 为背景，描述孤女简爱在艰难困境中成长,与命运搏斗 ,追求自我价值以及人 生价值的历程。女主人公简爱在外表上是夏绿蒂勃朗特的自画像 ,在精神上 是夏绿蒂勃朗特的理想.这个完整、纯粹的女性形象一出世便征服了当时的 出版商，征服了当时如日中天的作家萨克雷，也征服了世界上数不清的读者， 成为人们心目当中真正具有现代意义的女性的象征。简爱这一人物形象唤起 了全世界千千万万女性的女性意识的觉醒，女性从简爱身上找到了追求平等、 自由、幸福，以及勇于反抗一切的旧恶势力的精神资源。 我们可以从女主人公简爱的成长历程来浅析一下女性意识的觉醒。简 爱的成长历程可以分为四个阶段:盖茨黑德的舅妈家度过的幼年时期、罗沃德 公益学校的寄宿生活与教师养成教育的训练、在罗切斯特庄园担任家庭教师、 到偏僻地区承受苦难与转机。每一个阶段，简爱总是以特立独行的方式应付 进退，一阶段有一阶段的型塑、蜕变。简爱思想上的变化正反映着女性意识 的变化，女性意识的觉醒。 童年的简爱就以一个反叛者的形象出现，她因父母双亡、寄居在舅母里 得里德太太家里，除了受到里德太太的厌憎外，还要忍受表姐妹们的傲慢无 理，表哥约翰的粗暴行为与粗暴语言，以及面对佣人们的偏心。但是小简爱 并未因此丧失了自己的人格和尊严。她追求人格的平等，希望自己的付出得 到回报，自己的劳动得到认可，她更想得到与其他人一样公平的待遇。她以 弱小的身躯做了令对手们胆颤心惊的抗争，她象一棵顶风冒雨的小草，不屈 不挠，勇敢地面对风雨成长起来。面对舅妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的侮 辱和毒打，她不但没有屈服与软弱，而总是拼命抵抗，即使被关进“红房子” 里也从不悔改。她痛骂一向以恩人自居的里德太太：“我很庆幸你不是我的 亲人，我这一辈子再也不会称你为舅妈，长大了也决不会来看你，如果有人 问我喜不喜欢你，你待我怎么样，我就说我一想到你就觉得恶心，你对我残 忍到了可耻的地步。 ”对无故打骂她的魔王似的表哥约翰，她更是怒斥到： “你这凶残的坏家伙！你简直象个杀人犯你象个监工头你就象那罗 马暴君!”这些话语的字里行间无一不透露出简爱刻骨铭心的仇恨。一个 瘦弱的，被任何人都歧视的小女孩，在面对暴虐的凌辱时，不但不屈服，反 而敢于站出来保护自己，向不公平抗争，敢于用行动、用语言维护自己。正 是这以强对弱的摧残铸就了简爱性格中的反抗性，并且这种反抗性影响了她 的一生。童年的简爱以一个反叛者的形象出现，她追求他人的认同，追求与 别人人格的平等，勇于同家庭恶势力抗争。作者对这一阶段的描述虽笔墨不 多，但一个瘦弱的被家中任何人都歧视的小女孩敢于自我保护、追求理想、 决不服输敢于斗争的形象跃然纸上。 随着情节的发展，简爱离开盖茨黑德到罗沃德学校就读。罗沃德学校像外表粗 糙的珍珠贝一样，孕育了简爱毫颗通体散发着贞洁、清新、正直、聪颖的光晕的珍珠。 简爱的反抗性格更加明显，和她的朋友海伦朋斯忍耐顺从的性格形成了鲜明的对比。 而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打 我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。 ”简爱的性格日趋成熟，她的女性 意识越来越强烈。她不甘屈辱和不向命运妥协,勇于追求自己的幸福生活。 小说主要描写了简爱与罗彻斯特的爱情。简爱的爱情观更加深化了她的个性。 她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只 有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简爱表现出异 乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而 放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗彻斯特的财富不屑一顾,她之所 以钟情于他,就是因为他能平等待人,反她视为朋友,与她坦诚相见.而当罗彻斯特向她 吼出 “我有权蔑视你” 的时候,历经磨难而又一直处境低微的简逐毅然亮出了自信与 自尊的旗帜: “你以为我穷，不好看，就没有自尊吗？我们在精神上是平等的！正象 父和我最终将通过坟墓同样站在上帝面前一样。 ”她用自己的语言和行动证明了：自 己有权平等地追求一份属于自己的爱情。 后来她发现罗彻斯特已经结婚的事实，她毅然地离开了他。她不愿做他的情人， 她的强烈的自尊也不允许她这样做。在这物质欲望横流的社会里，人们似乎为了金钱 和地位而淹没爱情在穷与富的之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会 像简爱这样为爱情为人格而抛弃所有，而义无反顾的。她让我们相信，拥有独立人格 并可以自立自信的女人，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到自己永远 的春天。 简离开了桑菲尔德后几经辗转遇到了圣约翰一位牧师， “跳动着一颗政治家、 军人、醉心荣誉、渴望成名、贪图权力”的虔诚狂热、英俊潇洒神职人员。当简发觉 自己 “ 每天都变得越来越想讨他的欢心”时，便想到自己为了圣约翰必须放弃自己 一半的天性， “扼杀另一半的才能” ，为此简觉得这般对她“简直每时每刻都是一种折 磨” ，开始起来反抗。最后圣约翰对简的强大“引导” 、 “召唤”在简的灵魂和智慧面 前终于失败了，面对圣约翰“奉献”出来的“爱情” ，简说：“我瞧不起你对爱情的 看法，我瞧不起你奉献的这种虚假感情。 ”简的话语终让圣约翰退却了，人的个性与 冷酷的宗教理性的交锋，最终还是个性之鸟挣脱罗网胜利地飞向天空。 她发现她还是那么爱着罗彻斯特时，尽管在得知他已被一场意外的大火烧成残废， 她还是义无反顾地回到他身边，就像当初义无反顾离开一样。 “我毫不在乎，先生。 现在我确实对你有所帮助了，所以此起当初你能自豪地独立自主，除了施主与保护人， 把什么都不放在眼里时，要更爱你了。 ”她并没有因为罗彻斯特眼瞎、腿瘸而嫌弃他， 相反地她罗彻斯特最困难的时候来到了他的身边，关心他，帮助他，并且接受了他的 爱，和他走到了一起。文章至此，作者塑造的简爱形象变得高大起来，她的人格臻 于完美。好的行为令人肃然起敬。她已经站在罗彻斯特平等的地位上。男性和女性是 平等的，男人能做的事情女人也能做到。至此，简爱的女性意识已经达到一个高的 层次。 简爱这一人物形象充分反映了女性意识的觉醒，至今仍有极大的现实意义。女 性与男性共同创造了人类社会共有的物质文明和精神文明，女性为推动人类的进步作 出了巨大的贡献，在新中国成立以后，女性独立和发展意识不断提高，越来越多的女 性在各行各业发挥重要作用。在 1993 年，全国有女干部 1189 万人，占干部总数的 32.16%。妇女参与发展的空间扩大，中国妇女从业人员已占社会从业人员的 44%。近 二千万科技大军中，有 800 万女性，占总数的 35%，她们中的不少人跨进了高能物理、 遗传工程、微电子技术、卫星发射技术等尖端科技领域。然而，不管是在历史中还是 在现实中女性却从来没有获得与男性同等的地位。 “重男轻女”的传统思想认为“女 子无才便是德” ，女子的事业就是打点家务事，女性受不受教育是无关紧要的，只要 温柔娴淑，找个好婆家就可以了。受这种思想的影响，一些家庭对女孩子的教育不是 很重视，显著的事例就是在贫困地区失学或辍学的的大部分是女童。尽管我国已经制 定了教育法 、 义务教育法 ，推出了“春蕾计划”与“巾帼扫盲行动”等系列旨 在提高女性受教育程度、提高女性素质的活动并取得了较大的实际效果，到今年初， 已有 75 万辍学女童得以重返校园，有 1500 万文盲妇女接受了技术培训，但是，目前 的女性教育还是令人担忧的，女童失学和辍学率高于男童，约占失学小学生人数总的 70%。女性走入社会后，她在承担家庭主妇这一角色同时，还承担以往男性承担的角 色，身上担子比男性还要重。女性面临着如何在平等工作机会与传统母亲的角色和职 责之间取得平衡的问题。有意思的是，当大众取消了性别意识的时候，女性应该会有 不少机会表现自己，而现在的情形恰恰相反，当性别意识重新回归时，许多较高层次 的岗位却公平拒绝女性。某些招聘广告标明要年轻美貌的小姐，另一些则标明只要男 性，例如经理助理、部门主管，等等。同样，某些学校在招生时，居然也因为有了性 别意识而规定，女生的录取分数要比男生高一些。可见，忽视或强调“女性意识”都 会导致性别歧视。那么，作为妇女的组织者再三呼吁“女性意识” ，其获得的实际效 应必定会与美好的初衷大相径庭。 简爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂,在这个平庸的世界上显得异常珍贵,灼 然夺目。简爱的友谊观、爱情观以及她们的先进性，鲜明地体现出她的叛逆性，她 反叛抗争的是社会对人们精神的压制和歧视，孜孜以求的是一种独立的人格和作为人 的平等权利，这使其成为了典型。以这种追求为己任的简.爱在不断地追求和抗争中 形成了高尚的灵魂。她坚韧，身处逆境从不屈服，而是迈开脚步奔向新生活；她理性， 绝不因感情而抛弃信仰，她的爱情观不搀和杂念，她不做金钱的奴隶，不做他人的附 属品，她永远是独立的；她反叛，无时无刻不在与传统观念进行挑战。强大的生命力， 为她提供了稳固的空间，使她最终找到了自己追求的东西。经过数次的人生考验后， 她渐渐走向成熟，性格更为坚强，最终赢来新生。虽说她难以摆脱那个时代和阶级的 局限性，但她的生命力是永恒不朽的。她的不屈不挠、敢于抗争、勇于追求平等、自 由、幸福的精神赫然指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：“让沉睡多年的 女性意识快快觉醒吧！” 。 Comment c1: 参考文献需进一步规 范参考文献： 1 王秋荣 反抗 斗争 追求：读简.爱中的简.爱形象M 1984-3 2 刘淑华 浅谈简.爱的性格-反抗与独立N.沈阳师范学院学报(社科版) 1993-4 3 王政女性的崛起当代美国的女权运动M.当代中国出版社，1995-5 4 杨铮铮 论简.爱的反抗形象N.湖南教育学院学报 2001-3 5 王学成 试论简.爱女主人公性格的反抗特征N.甘肃教育学院学报(社科版) 2002-8 6 柏桦女性与社会性别M. 上海教育出版社 2003-1 评阅意见; 论文的参考文献需进一步规范。 参考文献是作者写作论文时所参考的文献书目及引文出处等，参考文献的序号应与正文中标 注的序号一致，具体项目和格式如下： 1 参考引用专著、论文集、学位论文、报告类的格式： 序号主要责任者.（多个责任者之间用逗号“， ”隔开）文献题名文献类型标识.出版地： 出版者，出版年.起止页码. 例: 1周振甫.周易译注M.北京：中华书局，1991. 2.参考引用期刊文章的格式： 序号主要责任者.文献题名J.刊名，年，卷（期）：起止页码. 例: 2何龄修.读顾城南明史J.中国史研究，1998（3）：167-173. 3.参考引用论文集、汇编中析出文献的格式： 序号析出文献主要责任者.析出文献题名C/原文献主要责任者.原文献题名.出版地：出 版者，出版年.析出文献起止页码. 例: 3瞿秋白.现代文明的问题与社会主义C/罗荣渠.从西化到现代化.北京：北京大学出 版社，1990:121-133. 4.参考引用报纸文章的格式： 序号主要责任者.文献题名N.报纸名，出版年月日（版次）. 例: 5谢希德.创造学习的新思路N.人民日报，1998-12-25(10). 5.文献类型、电子文献载体及其标志代码 用单字母大写标识：M普通图书；C会议论文；N报纸文章；J期刊文章；D学位论文； R报告；S标准；P专利；G汇编；数据库：DB；计算机程序：CP；电子公告：EB ；磁带： MT；磁盘：DK；光盘：CD；联机网络：OL 6引文标注的格式： （1）在引文处按论文中引用文献出现的先后用阿拉伯数字连续编码，序号置于 内。 （2）采用等同于正文的字号编排，置于右上角。 （3）一种文献在同一文中被反复引用者，用同一序号表示，该序号为表示该文献被第一次引 用的顺序号。