人类群星闪耀时读书分析报告

人类群星闪耀时读书分析报告 那关键的一秒钟的犹豫，便得到了如此可怕的报复。在尘世的生活中，这样的一瞬间 是很少降临的。当它无意之中降临到一个人身上时，他却不知如何利用它。在命运降临的 伟大瞬间，市民的一切美德 小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事，它始终只要求天 才人物，并且将它造就成不朽的形象。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外，命运只愿意 用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送到那属于英雄们的天堂. 文字高贵，直入心灵，喜悦处欢呼雀跃，失落处呜呼哀叹。漫漫历史长河中，决定历 史走向的，表象上也就那么几个人和几个点；但从深层看，往某个方向不断的小步走和某 些突变因素的出现，历史把机会给到了这几个人和几个点，另外，那些能超越时代超越政 治的关怀人类终极价值的灿烂群星，往往悲剧性地失意于时代，而又照耀后人。 茨威格描写的不都是历史上的成功人物，如英国斯科特队长，他看重人性在事件中的 刹那光辉，摆史实，不说教，以旁衬笔法令读者得到感悟启迪。茨威格让人肃然起敬的还 有他博大的历史观，对历史关键时刻偶然性或必然性展开思辩，对人类永久和平的追寻和 无奈，虽有理想主义的局限性，但这不正是代代历史人物毕生的价值追求吗？这显然是领 先于时代潮流、对后世仍有伟大指导意义的不朽作品的重要征兆。 史学家为历史而写的历史，他们也许永远不愿意花过多笔墨记述茨威格那种捡拾后耐 心擦亮的故事，不会在其中注入如此充满激情的笃热情感与理想，唯有这个希望写出“每一 页都保持着高潮，能够让人一口气读到最后”的深受唯美主 义与象征派诗歌影响的小说家， 才能如此出色地将传记文学、小说、戏剧完美地融合。而这些历史特写，又是如此出人意 料地 “我丝毫不想通过自己的虚构来增加或冲淡所 发生的一切的内外真实性，因为历史本身 在那些非常时刻已表现得十分完全，无需任何后来的帮手。” 于是我由衷地惊叹于历史的魅 力：它是最伟大的诗人和戏剧家，谁都别想超越它，诚然如是。 茨威格并不属于典型的传记 作家，首先在于他的关注点。他在本书中的几篇文章，都 将目光聚焦于具有决定性意义的漫长时光中的一瞬，譬如攻克拜占庭、一夜之间的 天才、滑铁卢的一分钟，另外，他也着力歌颂那种影响历史的决定，使文章充斥着 强烈的英雄主义情怀，如到不朽的事业中寻求庇护、逃向苍天、封闭的列车。 这种选材在一定程度上透露了他对历史本质的理解：一个真正具有世界历史意义的时刻 一个人类的群星闪耀的时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。 他的选材并不常常是成功者，甚至往往是一些悲剧人物，但他向我们展现了悲剧英雄 的高光时刻及其身后的伟大光芒。黄金国的发现中苏特尔是彻彻底底的失败者，而茨 威格讴歌着他的坚持不懈与执著；南极探险的斗争选段是课文，可谓印象深刻，他选 择了斯科特作为文章的主角，抛却了这场竞争中人的决策因素，而高光了斯科特队伍作为 失败的一方如何壮烈地陨落，正如他自己所写：壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中会产生攀 登无限高峰的意志。新增的两篇西塞罗和威尔逊的理想与失败，则其中主角境遇 对自我的影射显而易见。最终，在法西斯猖獗之时，这位期盼和平却不见的理想主义者用 死亡践行了道义。如他自己所说，他是个急性子。 依愚见唯一美中不足的是，由于时代原因，茨威格确实在历史研究方面有着一定的局 限，没有对当时被小看的非西方历史有足够的了解，又因为他的英雄主义情怀，在对史实 的议论方面颇有西方中心的思想倾向。不过，他用丰富的学殖与笃热的情感展现给我们的 闪耀群星业已足够，我们还能对这位伟大的学者要求什么呢？他讴歌的人性、良知对抗暴 力以及对历史的反思，是全人类共同的精神财富。 在西方，人们代代相传着一句古老谚语：“地上每死一个人，天上便多一颗星星” 。而 小时候，奶奶常指着浩瀚的星空告诉我们，“地上每死一个人，天上就熄灭了一颗星星” 。 西方的古老谚语，是比喻人死后对世界的影响；中国的民间传说，是强调人活着对社 会的价值。相比而言，我更愿接受中国的传说。 其实，每一个从出生的那一刻起，就是父母眼里耀眼的明星。差别就在于成长的时代 不同，获得的能量不同，衰变的速度差异。伟人的能量大些、影响远些，光照的强度就大、 闪耀的时间就长；普通人能量一般，发出的光和热很难达到耀眼的程度，但也不排除普通 人的光和热在瞬间爆发，同样能照亮历史的天空。 发出光和热，是星星的天性；传递爱和恨，是人类的本能。相传上帝最初造人时，都 会告诉每个人他的寿命，于是农夫不再耕种，渔夫不再下海，大家都早早地等着死期的来 临，不去爱、不去恨，甚至连传种接代的愿望都没有，生命自然平平淡淡。后来，上帝改 变了规则，不告诉人们什么时候死亡。于是，大家都认为自己会长生不老，安心的劳动， 快乐的生活，努力让每一天、每一分、每一秒都活出精彩、演绎人生不朽的神话，直到死 亡突然降临。于是，便有了神话，有了传说，有了历史 是人创造了历史，还是历史成就了人。这是一个亘古不变的话题。如果把人比作星星， 那么历史就是给予星星光和热的太阳。没有了太阳，星星将是暗淡无光；但如果没有了星 星，苍茫的太空就剩下孤独的太阳，尤其到了夜晚，将成漆黑一片。 任何历史事件都是偶然中有必然，必然中有偶然。那些必然就如浩澣的天空，而偶然 出现的人物和事件犹如浩澣天空的闪耀的星星。如果没有这些像星星一样闪耀的历史人物， 历史就是一张普通的时刻表；有了这些耀眼的群星般的人物，历史就成了一部生动的悲喜 剧。 茨威格说：真正具有历史意义的事件-一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫 长的岁月无情地流逝。群星的闪耀必然经过能量集聚的过程，这个过程不仅是漫长，更是 痛苦的、孤独的、煎熬的，要遭受世人的冷嘲热讽、白眼恶语，甚至是飞镖投枪。就像朗 朗星空时不时会飘来乌云、下起阵雨。唯一能期待的就是云开雨散。 人到中年，就像来到了阿尔法星球，小时候的幻想全都涌进了脑海。加速衰变的人生 就像快要见底的烛芯，时不时也会爆发出噼噼啪啪的火星，等着油尽灯枯的那一刻。但愿 那时能穿越到西方的谚语中，死后变成天上的星星，哪怕只发出一丝微弱的光，也能证明 生命的永恒、精神的不灭。 于是，我信了：人无论高低贵贱贫富，尘世间的一切追求都来自爱。托尔斯泰追求低 贱的死去，来自对人间平等的爱；亨德尔肉体与精神的复活，来自于对艺术的爱；歌德创 作浮士德的灵感，来自对青春的爱；斯科特把自己葬在南极，巴尔沃亚发现太平洋， 都是来自对人类未知世界的爱。但愿这些群星能时时照亮我们前行的路。 “我要去了。我要去的地方，你们不能抵达；我告诉你们一条救赎之路：你们要彼此相 爱，像爱自己那样去爱别人”。 我们每天都在忙碌着，过着早出晚归的生活，身边充斥着发动机的声响，好似催促我 们“向前，再向前”。作为国科大的一名新生，我的生活也不例外，每天都要与同学 们争着 食堂，抢着座位，生怕落后于对方。生活节奏之快让我们忘记了许多事，好不容易有假期 可以静一静地思考，却发现一旦静下来，却又不知所措，只好赶忙拿起行李周游各地，然 后再疲惫地投入工作之中。也许我们不知所措的原因不在于没有时间静下来去思考，而是 压根不知为何而忙碌。 在人类漫漫历史长河之中，有过无数璀璨的群星照亮夜空。然而其中很多人也并非天 生下来就是“英雄”。 谁会想到早就有人先于麦哲伦发现太平洋，而那个藏在行李箱中躲避债务的巴尔沃亚 竟是第一个看到太平洋的欧洲人。然而巴尔沃亚在发现太平洋的时候几乎是一名逃犯的身 份，他把探险也当成一次出逃，而这探险被后世证明为“不朽的事业” 。 谁会想到奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世久攻不下的东罗马帝国君士坦丁堡，却被毁 于一扇被遗忘的“凯尔卡门”，千年帝国拜占庭竟因此陷落。 谁会想到落魄而江郎才尽的作曲家亨德尔突然在一首诗中找到灵感，写下了不朽之作 弥赛亚，而他自己也因此得到了救赎。 谁会想到年轻上尉鲁热在一夜创作了不朽的马赛曲，之后却永久的平庸。 谁会想到拿破仑的一世英名却因一个愚忠的格鲁希元帅一秒钟的犹豫而葬送。 谁会想到七十多岁的歌德像情窦初开的男孩爱上了十几岁的少女，求婚未遂之后，老 人在萧萧秋色中一气呵成地创作了玛丽恩巴德悲歌。 谁会想到流亡国外的列宁不顾自己的荣辱毁誉，乘坐一列铅封的火车取道德国返回俄 国，摧毁了一个最强大的专制帝国。 谁会想到那个发现了加利福尼亚金矿的瑞士男人苏特尔最后一贫如洗。 谁会想到在美国实业家菲尔德的不懈努力下，经过三次失败后终于实现了越过大西洋 的通话。 谁会想到列夫托尔斯泰终 于摆脱了束缚自己近 30 年的精神枷锁，离家出走，把自己 的信仰和言论用行动来证明。 谁会想到在斯科特与阿蒙森争夺南极的斗争中，斯科特虽然在同不可战胜的占绝对优 势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。 我们不惊感叹，曾几何时有那样一些伟大的灵魂在用他们的生命谱写历史，而那永远 改变了历史的人和他们的伟业也是在默默的，无人问津的孤独中上演的。 当然，正如哲学家海德格尔所说，“懦夫与英雄并非天生，在于自我 选择”。无论是选 择贝多芬式的“重”，还是选择巴门尼德式的“轻” ，都是一种自我选择的结果。并非每一个人 都必须选择贝多芬式的“重”，正如昆德拉先生在生命中不能承受之 轻中所谈道，对于 没有准备好迎接这无比的“重 ”的人，也许那会成为他生命中不可承受之重。同 样，没有适 应这无比“轻” 的人，也许那会成为他生命中不能承受之轻 。 每一个时代，无一不充满着机遇与挑战，无论是过去还是现在，每一次的新发现无一 不让人热血沸腾、心潮澎湃。无论是选择“重” 还是“轻” 都有可能成为上帝的宠