【毕业学位论文】卜渊博凤翔泥塑图案美学特征研究

目录1绪论 .历代 对凤翔 泥塑的 研究 .目前 研究中 的问题 所在 .研究 的理论 价值与 现实意 义 .塑图 案的审 美特征 分析 .凤翔 泥塑图 案历史 审美特 征分析 .塑图 案的历 史性追 溯 .历史 审美中 的演变 .塑图 案的最 终形成 .凤翔 泥塑图 案的特 征审美 分析 .塑图 案的种 类及审 美内涵 .塑图 案的分 布特点 .塑图 案与中 国传统 吉祥图 案的比 较研究 .中国 传统吉 祥图案 简介 .凤翔 泥塑图 案与中 国传统 吉祥图 案的异 同 .塑图 案与中 国传统 吉祥图 案的相 同 点 .择 的 不同 .取 的不同 .法 的 不同 .塑图 案的局 限性及 今后发 展建议 .凤翔 泥塑图 案的局 限性 .类的 地域审 美局限 性 .审美 意蕴局 限性 .凤翔 泥塑图 案的新 突破 .造型 创新带 动图案 突破 .生活 中的新 突破 .献 .我国 一种古 老又常 见的艺 术形式 ， 我国 最古老 的传说 中 ， 就有 女娲捏土做 人的神 话传说 。 在我 国 ， 关于 泥塑艺 术最早 的记载 ， 见于 东汉时 期 。 在 潜夫 论 浮 侈篇 中 ，对 泥塑 有着 这样 了的 记录 ： “ 或 做泥 车瓦 狗、 马骑 、倡 俳诸戏 弄小 儿之 具以 巧诈 。 ” 而 历史 上的 泥塑 则更 加久 远。 从出 土的 文物 来看 ，早 在七千 年前的 新石器 时代时 代 ， 就有 了用泥 土捏制 的泥玩 具 ， 泥塑 艺术 ， 在中 国这片大 陆上， 源远流 长。在历 史的变 迁中 ， 泥塑 艺术在 中国各 地形成 了多姿 多彩的 门类派 别 ， 有 天津“ 泥人 张 ” 彩塑 、 无锡 彩塑 、 潮汕 泥塑 等等 ， 各具 特色 ， 代表 着不同 的审美 理念 。独特 的地理 环境 ， 历史 文化 ， 孕育 出不一 样的艺 术表现 手法 。 凤翔 彩绘泥 塑 （ 为 陕西 省宝 鸡市 凤翔 县的 一种 民间 美术 ，当 地人 称 “ 耍 货 ” ， 用 以祈 子、辟 邪、 镇 宅、 纳 福 的 ，是 一 种对 于 美好 生活 渴求 的 表达 方 式 。 凤 翔泥 塑 以生 活 中常见 的动 物 形象 、 神化 风 俗人 物 为主 要 的意象 造型 ， 在 国内 外 享有 盛 誉。 尽 管在 凤 翔泥塑 中有 “ 虎 ” 、 “ 狮 ” 等凶 猛的动 物造型 ，但 是在 凤 翔泥 塑 工艺 品 有象 征 “ 和 谐 ” 意义 的主 题 下， 都 会把 泥 塑制 作 成为 可 爱型的 工艺 形 式， 无 论是 狮 子老 虎 还是 牛 羊五毒都 没有凶 猛 、 可怕 的形态 ， 都是 在表达 一种欢 快 、 喜悦 、 和谐 的情绪 。 在数 百年的 历程当 中 ， 泥塑 作品不 断的继 承和发 展着 ， 众多 优秀的 传统泥 塑作品 都得以不断 传承 。凤翔 六盘营 的 工艺 美术大 师 ， 72岁高 龄的胡 深老人 ， 是陕 西凤翔 彩绘泥 塑的杰出 代表 ， 对凤 翔彩绘 泥塑的 继承和 发展 、 创新 方面作 出了重 要贡献 。 他在 对传统泥 塑作品 高度领 悟的基 础上 ， 开始 对泥塑 进行新 创作 。 其 创作 的 泥塑 作品 “ 平 安 马 ” 与 “ 富 贵 羊 ” 先 后两 次 入选 生肖 邮票 主图 ，使 凤翔 彩绘 泥塑 蜚声 海图 表 泥 塑 作 品坐虎绪论2内外 。 凤翔 泥塑作 为一种 非物质 文化遗 产 ， 得到 了我国 的 重视 。 2006年 5月 20日 ，陕西 凤翔的 泥塑 经国 务院批 准列入 第一批 国家 级非物 质文化 遗产名 录 。 然而 要积极推 进非物 质文化 遗产保 护 ， 就需 要对非 物质文 化遗产 进行深 入的研 究 ， 研究 其历史 历程 、 最终 成因 、 美学 价值等 等 ， 这样 ， 才能 使非物 质文化 遗产得 到记载 和书面 上的保 护，进 而使非 物质文 化遗产 在保护 中流传 下去。联合 国教科 文组织 认为 非物质 文化遗 产是确 定文化 特性 、 激发 创造力 和保护文化 多样性 的重要 因素， 在不同 文化相 互宽容 、协调 中起着 至关重 要的作 用 。 保护非 物质文 化遗产 ，是对 人类、 对社会 的一大 贡献。 同时 根据 十六大 精神 ， 我们 应该在 理论探 求与具 体实践 中 ， 切实 把 “ 着眼 于世界 文化发 展的前 沿 ” 与 “ 发扬 民族文 化的优 秀传统 ” 有机 地结合 起来 ， 高度 地统一 起来 ， 并以 之作为 实现文 化创新 的基本 方略 。 也就 是要将 陕西凤 翔泥塑 进行文化 创新 ， 只有 系统的 在理论 层面对 陕西凤 翔泥塑 有了概 括 ， 才能 够从本 质上指导 它 创新 的方向 。在凤 翔泥塑 虎的身 上 ， 有着 凤翔泥 塑最为 特色的 部分 ： 吉祥 彩绘图 案 。 这是其他 泥塑艺 术中所 不具备 的。以 泥塑虎 为例： 首先身 上没有 黄黑相 间的皮 毛 ， 而是以 各式各 样的彩 绘花卉 、 蔬果 图案代 替 ； 老虎 本身的 图案色 彩 ， 应该 是黑 黄 二色 ，然 而在 凤翔 泥塑 中图 案的 花色 也变 得更 加绚 丽（ 黑白 泥塑 除外 ） ， 这是 一种不求 形似但 求神韵 的 审美 特征 ； 并且 根据泥 塑体积 的不同 ， 所绘 制在泥 塑身上 的图案 也不尽 相同 。 大部 分的空 间绘有 海棠 、 莲花 、 牡丹 等等 ； 小部 分的空 间绘以各种 几何图 案或是 其他吉 祥图案 填满 ， 如云 气纹 、 水波 纹等等 。 其次 ， 虎的 最重要的 特征 ， 额头 上的 “ 王 ” 字也 被一朵 花或是 一个图 案代替 ， 变异 的大大 的耳朵上也 被各种 几何图 形充填 。老虎 的面部 ，和西 周青铜 器上的 饕餮图 案十分 相似 ，然而 用被双 鱼 、 贯钱 等吉祥 图案进 行了改 变 。 最后 ， 凤翔 泥塑图 案 ， 每一 种都有着自 身的特 殊含义 ， 并不 是单纯 的模仿 自然行 为 。 百姓 按着心 中的想 法 ， 对这 个“ 虎 ” 进行 了大胆 的夸张 和装饰 ， 用绚 烂的图 案 ， 把美 好的寓 意添加 在这个 泥塑上。 然而 ， 在近 些年对 凤翔泥 塑的研 究中 ， 对于 图案的 涉猎很 少 ， 绝大 部分的 研究文 献中 ， 对图 案仅是 蜻蜓点 水般的 一谈即 过 ， 只有 少数文 献对于 图案进 行了比较细 致的分 析 。 但是 ， 对于 凤翔泥 塑图案 的起源 、 发展 及最终 形成没 有详细 而科绪论3学的 分析。 不得不 说是凤 翔泥塑 研究中 的一个 遗憾。 所以 ，对凤 翔泥塑 的研究 还应该 再继续 。特别 是对凤 翔泥塑 图案的 研究 。 为什么 泥塑身 上的图 案与现 实生活 中的形 象相差 甚远？ 也许可 以说 ， 在陕 西凤翔 这样的 地理环 境的约 束下 ， 老百 姓没有 见过老 虎 ， 所以 才依据 自己的 想象以 及美好愿望 ， 将老 虎进行 了修饰 与夸张 ， 然而 ， 不光 是泥塑 虎的形 象与现 实生活 中的老虎不 同 ， 就连 牛 、 羊 、 马这 样与老 百姓生 活息息 相关的 牲畜的 形象 ， 在泥 塑中 也有了 另外的 一种表 现形式 ， 也是 用绚丽 多彩的 图案代 替了动 物身上 原有的 皮毛特征。 这样的 设计究 竟是如 何产生 的，这 值得学 者对其 进行研 究。凤翔 泥塑的 研究不 少 。 根据 中国知 网数据 库现存 的资料 来考察 ， 目前（截 止 2012年） 对凤翔 泥塑所 提到文 献共 58篇， 其中论 文类型 的 35篇。 而 在35篇的 论文中 ，探讨 凤翔泥 塑美学 艺术风 格并且 对本文 有帮助 的仅有 28篇 。 在这 28篇 对凤 翔泥 塑艺 术讨 论的 论文 中， 对凤 翔泥 塑图 案有 涉猎 的则 更加 少， 有具体 提到凤 翔泥塑 彩绘的 图案的 仅有 13篇 ， 本文 就对这 13篇文 章中比 较有代 表性的 部分文 章进行 简单评 述。 陕津 苏三 地泥 塑艺 术的 比较 分析 中 对陕 西、 天津 泥人 张、 江苏 无锡 泥塑进 行了起 源 、 题材 选取 、 造型 、 色彩 等四个 方面的 比较 ， 总结 出了凤 翔泥塑 的优点 及不足 然而 ， 对凤 翔泥塑 的图案 部分几 乎没有 提及 ， 仅仅 是对凤 翔泥塑 的色彩进 行了比 较分析 。凤 翔泥塑 色彩应 用特征 与审美 内涵的 研究 一文 从凤翔 泥塑的 颜色入 手 ，非常 详细的 分析了 凤翔泥 塑的色 彩以及 色彩分 布情况 。 由于 文章的 主题是 凤翔泥塑的 色彩 ， 所以 对凤翔 泥塑的 图案提 及就非 常的少 ， 仅仅 是因为 对色彩 的描述 而少量 的提到 了图案 的色彩 。 她从 花卉的 色彩入 手 ， 分析 出大红 和桃红 色是花 卉的主色 调 ， 绿色 是作为 叶子分 布在花 卉的周 围做衬 托 ； 在具 体的泥 塑中 ， 比如 立体泥塑 ， 也分 析了花 卉图案 的布局 ， 颜色 多使用 红色的 图案是 多分布 在额头 和身体两侧 的 ， 耳朵 、 尾巴 、 足部 也多使 用大红 。 由于 该文章 的重点 在于对 凤翔泥 塑的 巩珊珊 ,刘勃宏 J2009(3):47李雅楠 D西安美术学院 及审 美意蕴 的研究 ，所以 对泥塑 图案的 分析不 多是比 较正常 的。 让 传统引 领时尚 陕西 凤翔泥 塑的传 承与发 展 这一 文章从 介绍陕 西凤翔泥 塑的历 史 、 工艺 、 类别 和特点 入手 ， 以 “ 传统 引领时 尚 ” 为中 心 ， 结合 凤翔泥塑 的基本 概况 ， 分析 出凤翔 泥塑在 传承发 展 、 产业 化进程 上的优 缺点 ， 借此 充分展 示了陕 西民间 艺术的 丰硕果 实及 响应 国家 号召 ， 对国 家非物 质文化 遗产保 护工作 的优秀 成果。 文章的 主题在 于 “ 引领 时尚 ” 部分 ，但是 对图案 也有所 分析 。就图 案部分 ， 作者 在文中 认为 ， 虽然 凤翔泥 塑图案 虽然与 青铜器 上的纹 饰比较 相似 ，但 是有 着本 质的 不同 ， “ 经 考证 ，专 家们 认为 ，凤 翔泥 塑的 彩绘 纹饰 与西 周时期 的青铜 器纹饰 有所不 同 。 ” 作者 认为 ， 凤翔 泥塑的 产生是 出于对 图腾的 膜拜 。同 时还 简要 的分 析了 凤翔 泥塑 图案 的意 义 ： “ 泥 塑上 彩绘 的莲 花、 石榴 花、 蝴蝶等都 具有象 征寓意 。 莲花 ， 意连 年有余 ； 石榴 ， 意多 福多子 ； 艾草 ， 意去 毒辟邪 ；海 棠， 意富 贵； 蝴蝶 ，意 多福 ；牡 丹， 意吉 星高 照； 贯钱 ，意 万贯 利钱 。 ” 文 章中对 凤翔泥 塑图案 的起源 有着自 己独到 的见解 ， 但是 分析的 不够深 入 ， 仅用 一句“ 经考 证 ” 就否 定了凤 翔泥塑 图案与 青铜器 纹饰的 关系 ， 这样 的论述 是不够 有信服力 的。同 时，虽 然对凤 翔泥塑 图案有 着分析 ，但是 分析较 少，不 够全面 。 凤翔 泥塑 包装 设计 研究 虽 然是 一篇 研究 凤翔 泥塑 外包 装的 论文 ，但 是因为 要与凤 翔泥塑 的特色 相结合 ， 所以 在论文 中也将 凤翔泥 塑的图 案进行 了比较详细 的分析 。 作者 在分析 凤翔泥 塑彩绘 图案时 ， 只 单纯 分析了 “ 彩绘 图案 ” ， （ 对黑白 图案没 有论述 ） 他将 泥塑图 案分为 两类 ： 一类 是泥塑 本身的 图案 （ 指泥 塑中本 应有 的面 部图 案 ） ； 另外 一类 是泥 塑自 身的 装饰 图案 （意 味泥 塑身 上绚 丽的 彩绘 图案 ） 。 他将 凤翔 泥塑 的图 案分 类为 ：动 物图 案、 植物 花卉 图案 、器 物图 案几何抽 象图案 四个种 类 ， 并归 纳概括 了每个 种类中 的图案 ， 并对 图案的 象征意 义进行了 分析和 汇总 。 对凤 翔泥塑 图案的 起源 ， 作者 认为 “ 有很 多泥塑 图案其 根源可以上 溯到原 始艺术 和远古 图腾崇 拜 ” 作者 也认为 ， 凤翔 泥塑图 案与青 铜器图 案有着相 似之处 ，然而 对于凤 翔泥塑 图案 的起 源没有 深入一 步进行 探究。 凤翔 泥塑 的艺 术特 色 就 凤翔 泥塑 的艺 术特 色进 行了 讨论 ，在 凤翔 泥塑的图 案部分 ， 作者 认为凤 翔泥塑 图案与 西周青 铜器图 案有着 相似之 处 ， 而凤 翔泥 杜妍 陕西凤翔泥塑的传承与发展 J论 ） ， 2008(7):238冯文博 D西北大学 ,2008 李惠民 J2009(9):65鸟瑞 兽的主 题 ， 又反 映 了远 古图腾 崇拜的 文化特 点 ， 是远 古图腾 崇拜的 遗迹 。 作者 认为 ， 凤翔 泥塑彩 绘图案 是具有 文化内 涵的 ， 并对 凤翔泥 塑图案 的具体内 涵做 了简 略的 描述 ；对 于图 案的 艺术 处理 手法 是 “ 添 加 ” ， 即在 泥塑 造型 上添加花 卉鱼虫 ， 并对 添加在 泥塑上 的图案 的内涵 也做了 简略的 分析 。 但是 ， 对添 加的图 案没有 一个详 细的介 绍 ， 分析 也太过 简略 ， 文章 中所提 到的凤 翔泥塑 的艺术处理 手法， 还具有 不确定 性。 凤翔 泥塑 艺术 特色 探讨 从 凤翔 泥塑 的起 源开 始， 简要 分类 了凤 翔泥 塑的造 型 ， 同时 也对凤 翔泥塑 的纹样 进行了 讨论 ， 将凤 翔泥塑 图案所 遵循的 艺术美法则 、 泥塑 图案布 局规则 以及纹 饰的迹 象意义 都做了 十分简 要的概 括 。 作者 也认为 ， 周秦 文化中 的纹饰 也被运 用到凤 翔泥塑 的纹饰 图案上 。 作者 用 “ 运用 ” 这个词来 解释凤 翔泥塑 图案与 周秦礼 器上面 的纹饰 之间的 关系 ， 认为 现在的 凤翔泥 塑图案 是体现 了周秦 汉唐的 艺术风 格的 。 这里 虽然对 凤翔泥 塑图案 有所分 析 ， 但是分析 的太过 简略 ， 并且 没有解 释清楚 凤翔泥 塑图案 究竟是 如何继 承以往 优秀传 统的， 对凤翔 泥塑图 案的讨 论还处 在表面 上。 民俗 商品 顾客 需求 特征 浅析 以 凤翔 泥塑 虎为 例 该 篇从 商品 的角 度分析 凤翔泥 塑，将 凤翔泥 塑图案 归纳为 是凤翔 泥塑的 艺术表 现手法 ，并且 认为 ，不同 的凤翔 泥塑图 案代表 着不同 的寓意 ， 并简 要的介 绍了几 种比较 常见的 凤翔泥塑图 案的具 体意义 。 虽然 本文对 凤翔泥 塑的图 案研究 十分概 括 ， 然而 也是因 为本文主 要分析 在商品 的顾客 需求上 。 浅析 凤翔 泥塑 的色 彩审 美特 征 一 文中 ，就 凤翔 泥塑 所处 的地 理位 置、寓意 象征 、 色彩 观念及 色彩运 用几个 方面分 析凤翔 泥塑的 色彩审 美意蕴 的文化 本质 。 文章 虽然以 论述色 彩为主 ， 但是 也概括 了凤翔 泥塑的 图案特 征 。 值得 一提的是 ， 文章 在研究 彩色纹 饰泥塑 “ 智慧 猴 ” 之余 ， 还对 凤翔泥 塑中的 黑白泥 塑进行了分 析 ， 他以 黑白泥 塑 “ 平安 马 ” 为例 ， 分析 了具体 泥塑作 品中具 体纹饰 的含义 ，如双 獾纹 、 青铜 器角阴 阳纹等 等 。 虽然 作者就 具体泥 塑作品 中的具 体图案 进行了分析 ，但是 对 整个 凤翔泥 塑图案 缺乏一 种高屋 建瓴的 描述。 袁菁红 ,胡毅 J2007(4):72詹秦川 ,贺鹏 以凤翔泥塑为例 J2009(6):191雷电 J2008(2):240绪论6 浅析 凤翔 泥塑 对现 代设 计的 启示 该 文从 泥塑 艺术 对现 代设 计的 启示 入手 ， 分析 了凤翔 泥塑艺 术的纹 饰色彩 和造型 。 在纹 饰部分 中 ， 他对 凤翔泥 塑彩绘图案 有着独 特的见 解。作 者认为 泥塑身 上的吉 祥符号 是 “ 源于 吉祥意 识的产 生 ”而 “ 吉祥 意识的 产生来 源于古 人对生 活的危 机感 ” 但是 他没有 具体的 讨论凤 翔泥塑艺 术中的 纹饰图 案的具 体来源 。 在这 里 “ 危机 感 ” 可以 被理解 为一种 审美意 识 。因为 危机感 是作用 于泥塑 图案的 ，通过 危机感 来选择 图案的 形式， 而人的 观念 ，也就 是审美 意识也 是这样 的一种 作用 。 但是 ， 审美 对象是 谁？也 就是危 机感产 生后 ， 解除 这种危 机感的 是谁？ 又是怎 样通过 审美意 识而形 成审美 图案的 ？这种 成因在 文章中 没有具 体的提 到 。 在对 凤翔泥 塑彩绘 图案的 具体介 绍中 ， 作者 列举了四个 比较常 见 ， 在泥 塑图案 中比较 突出的 纹样 ： 太阳 纹 、 双鱼 纹 、 牡丹 纹 、 金钱纹 ； 并对 这几种 纹饰进 行了意 义上的 分析 。 然而 对于凤 翔泥塑 彩绘图 案中其 他的吉祥 纹饰， 没有进 行介绍 。民 间活化 石 ： 对凤 翔泥塑 虎的识 读 开篇 就认为 凤翔泥 塑的图 案是源 自于青 铜器 ： “ 早 在上 个世 纪初 就在 这里 出土 了西 周时 期的 青铜 器艺 术品 ，即 可有 力地得 到证明 。 而今 天的凤 翔艺人 仍然坚 持着具 有 周 文化 的艺术 特色 ， 从青 铜器 铭文 纹饰 、饕 餮纹 饰中 汲取 营养 ，运 用在 泥塑 彩绘 的创 作当 中 。 ” 并 且对 具体的 图案 有意 义上 的描 写 ： “ 马 的前 图案 为秦 汉时 期的 双獾 纹， 表示 青梅 竹马 ；五个墨 点表示 五子夺 魁 ； 马鞍 上的图 案为青 铜器上 常有的 角形阴 阳纹 ， 表示 生息养生 ；马 尾上 的十 二道 纹络 ，代 表天 干地 支， 表示 生死 轮回 永不 停息 ； 马 后还 有七 点， 代 表北 斗七 星， 表示 老马 识途 、吉 （七 ）星 高照 。 ” 一 文中 虽然 有对 凤翔泥 塑具体 图案的 描写 ， 但是 仅描写 了其中 的一小 部分 ， 对于 凤翔泥 塑其他 的图案没 有涉及 。 凤翔 泥塑 艺术 造型 的审 美意 蕴 一 文通 过对 凤翔 泥塑 的造 型形 式进 行分析 ， 将凤 翔泥塑 那种个 性化的 表现手 法进行 了探讨 ， 从而 总结了 凤翔泥 塑艺术 造型的 审美意 蕴 。 在文 中 ， 有提 到凤翔 泥塑艺 术的图 案部分 ， 并将 其与青 铜器相 联系 “ 特 别是 一说 到凤 翔虎 头挂 片， 就 会有 人将 它那 威猛 而震 慑人 心的 面具 造型与商 周青铜 器的饕 餮纹相 联系 ； ” 也认 为凤翔 泥塑的 图案源 自于远 古图腾 崇拜 “ 也 秦川 J文社会科学版 ,2005(3):119高海平 凤翔泥塑虎的识读 J2010(2):95潘帆 J2011(9):87人 将它 那简 括、 抽象 、符 号化 的造 型特 征追 溯到 远古 图腾 文化 时代 。 ” 并 对凤 翔泥 塑的 色彩 意义 进行 了简 要的 描述 。 但是 对于 凤翔 泥塑 的图 案的 认识 ，还不够 深入， 仅仅停 留在人 云亦云 的层面 上。 凤 翔彩绘 泥塑考 察与研 究对 泥塑虎 形象的 图案进 行了比 较精彩 的描述 ，在反 映为什 么凤翔 泥塑虎 身上的 图案是 花草这 个问题 中 ， 作者 认为在 老虎的 身上饰以 花卉 ， 为的 是冲淡 虎狮本 身的狞 厉 ， 在这 个基础 上 ， 又可 以用花 草来添 加对泥 塑持 有人 的祝 福。 具体 描绘 凤翔 泥塑 虎造 型中 的图 案时 ，作 者这 样写 ： “ 其 造型虎 目圆睁 ， 阔口 微裂 ， 倒也 威严 。 但虎 脸上全 被各种 花卉占 据 ， 而且 涂以大 红大绿 ， 无人 敢捋的 虎须成 了鲜嫩 欲滴的 红辣椒 ， 厉批 狂风的 虎耳上 饰以连 理生子的 图案 王 者 风范 的虎 额上 三 钱贯 脑 （ 三殿 阁老 ）动 辄染 血的 虎腮 笑 脸生花 确实 滑稽可 笑 。 ” 但是 对凤翔 泥塑图 案的分 析，仅 仅是凤 翔泥塑 的表层 ，只写 了人们 所能见 到的层 面，而 没有深 刻的剖 析凤翔 泥塑图 案的深 层内涵 。 从凤 翔泥 塑看 视觉 艺术 风格 的地 域传 承 一 文中 ，作 者认 为， 凤翔 泥塑是经 过 600多年 的传承 而走到 今天的 一种艺 术形式 ， 凤翔 泥塑中 最具特 色的艺 术形式 虎面 挂片 ， 是在 沿袭古 代青铜 器兽面 纹以及 其他纹 饰的基 础上逐 步运用多种 艺术手 法融合 重组起 来的 ， 通过 这些手 法创作 出一个 充分表 现人们 美好主 观愿望 的正面 兽首形 象 。 作者 认为凤 翔泥塑 的形象 “ 集中 体现了 陕西关 中兽面 视觉形 象的 造型 特色 。 ” 在 文章 中， 作者 详细 地分 析了 西周 时期 青铜 器兽 面纹 饰、 玉辅手 、 汉唐 彩绘兽 面纹砖 的艺术 造型和 艺术特 色 ， 认为 “ 拼合 ” 是 凤翔 泥塑艺 术形象 的一大 艺术处 理手段 ， 并对 凤翔泥 塑的构 图形式 做了分 析 ， 认为 凤翔泥 塑的代表 虎头 挂片 ， 所采 用的是 “ 对称 ” 这一 审美法 则 。 同时 ， 作者 的文中 指出 ，凤翔 泥塑的 雕塑手 法是以 传承为 依托的 ， 它融 合了青 铜器 、 唐兽 面彩绘 纹砖的 优点 ， 所形 成的现 在所看 到的凤 翔泥塑 彩绘更 具备受 到民间 百姓喜 爱的优 点 。 这正“ 体现 了关中 视觉艺 术风格 的地域 传承 ” 作者 虽然在 这里就 凤翔泥 塑虎的 面部彩绘图 案进行 了比较 详细的 梳理 ， 然而 却没能 就其他 图案进 行分析 ， 对于 凤翔泥 塑彩绘 图案分 析 并不 完善 。 同时 ， 在文 章中也 有自相 矛盾的 地方 。 在文 章中 ， 作者一方 面说凤 翔泥塑 彩绘的 一大艺 术处理 手段时 “ 拼合 ” 但又 说这体 现了地 域传承的特 性 ， 这种 说法时 不合理 的 ， 如果 说传承 ， 那么 图案的 复杂必 然是因 为历史 性 傅蔚文 J2011(1):38詹秦川 ,贺鹏 J2009(18):82淀 ，而 不能 说 是 一 种单 纯的 对古 老图 案的 “ 拼 合 ” 。 这说 明了 ，在 对图 案的研究 中，还 是不够 明确。 论凤 翔泥 塑艺 术 中 较为 概括 的论 述了 凤翔 泥塑 艺术 特色 。在 凤翔 泥塑的 图案 部分 ，作 者对 凤翔 泥塑 虎的 图案 分布 有着 比较 具体 的描 写 ： “ 面 部的 阳性纹 样和 躯体 的莲 花、 牡丹 阴性 纹样 呼应 、谐 调； 加上 浓艳 的色 彩 ,具 有一 派大 自然生 机盎然 的景象 。 ” 在对 虎面部 图案进 行的详 细描写 中 ， 她写 到 ： “ 眼睛 为日月 ，均为 太阳形 。 鼻子 为人祖 ， 常勾 金钱符 号 ； 眉毛 为阴阳 鱼 ,额头 为莲花 ,或三 仙果之 一石榴 或桃 ； 下巴 为牡丹 ， 鬓角 作佛手 ， 双耳 脸颊画 梅花 ； 两腮 皱染卷 曲胡须 。 ” 老 虎身 上的 图案 则为 “ 虎 身上 绘有 宝葫 芦和 石榴 ，均 表示 多子 象征 子孙 绵延 ,两者 均有人 类希翼 生命繁 衍不绝 ,子孙 永享 、 五谷 丰登的 深刻内 涵 。 ” 对于 凤翔泥 塑虎图 案的意 义 ， 作者 认为 “ 虎面 挂片具 有诸多 内涵 ,首先 表现在 用五行 色绘出 的纹样 上 。 这些 纹样的 寓意主 要有 ： 莲花 ,象征 女阴 ， 喻吉 祥 ； 海棠 、 牡丹 ,喻荣 华富贵 ；石榴 多子多 福；艾 草辟邪 祛毒； 辣椒威 风厉害 ；贯钱 ,招财 进宝 ；化生 童子 ,增寿 宜子 ； 十二 生肖压 胜 ,祈福 纳祥 。 ” 在这 里 ， 作者 对凤翔 泥塑虎 的图案 论述是 较为具 体的， 但是， 这种说 法也只 是人云 亦云的 ，缺乏 独特的 见解 。以 上 对 泥 塑 虎 图 案 进 行 描 写 的 段 落 ， 在 其 他 对 泥 塑 图 案 的 论 述 中 也 经 常 可 以 见到 ，如 凤 翔泥 塑虎 的造 型特 征 一 文中 ，对 于泥 塑虎 的面 部描 写， 也有 着几乎一 样的段 落 。 并且 ， 在 论凤 翔泥塑 艺术 一文 中 ， 仅仅 是对凤 翔的泥 塑虎进行了 比较细 致的描 写 ， 而凤 翔泥塑 其他的 动物形 象 ， 没有 出现在 文中 ； 在图 案意义的 论述中 ，太过 简略， 并且不 充分， 不全面 。 从凤 翔泥 塑设 色看 民间 美术 色彩 选择 的文 化内 涵 一 文中 ，将 色 彩作 为一 个重 要的 美术 元素 ,切 入到 凤翔 泥塑 的审 美中 去， 认为 色 彩运 用本 身就 是一 种文化 ,反映 一个民 族的情 感 。 他 从凤 翔泥塑 设色特 点展开 ,较为 深入 地阐述 了民间美术 色彩的 选择 。 在论 文的第 二章第 二节象 征部分 中 ， 对凤 翔泥塑 图案的 象征进行了 简要的 阐述 ， 然而 ， 只是 通过对 色彩的 阐述而 阐述了 图案 ， 并且 在文章 的语言组 织部分 中还不 是很明 确。对于 凤翔泥 塑的实 地考察 研究 ， 中央 民族大 学的李 争光 、 王林 美 黄阳 春 韩 郑玲玲 J旬） ,2007,(10):63龚珊珊 ,梁昭华 J2008,(4):38 赫一甲 J旬） ,2011,(11):69 等 人 对 凤 翔 彩 绘 泥 塑 的 起 源 及 商 业 化 背 景 下 的 发 展 状 况 进 行 了 详 细 深 入 的调查 。 他们 在调查 报告中 指出 ， 陕西 凤翔彩 绘泥塑 历史悠 久 ， 以独 特而夸 张的艺术表 现力展 现着其 艺术价 值及商 业价值 。 改革 开放以 来 ， 商业 化大潮 不断影 响着它 的发 展，将 民俗产 品商业 化已经 成为不 争的趋 势。他 们对凤 翔彩绘 泥塑起 源 ，发展 现状及 未来的 发展进 行描述 及分析 ， 在了 解泥塑 在商业 化背景 下 ， 对于 泥塑正处 于怎样 的发展 状态 ， 取得 哪些进 步 ， 进行 了讲述 ， 并对 泥塑今 后将何 去何从 ，提出 了可行 性建议 ，却不 曾对凤 翔泥塑 彩绘 图案 进行 分析。除过 以上 文献 以外 ， 还有 对民间 艺术研 究的专 著 ， 可以 作为凤 翔泥塑 图案研究的 参考。 在武 维成 ， 樊志 毅等人 编著 、 1991年出 版的丛 书 千阳 民间美 术大观 中 ，对民 间美术 进行了 详细的 介绍 。 该书 由作品 概述 、 系列 详解 、 相关 民俗和 研究评价四 个部分 组成 ， 参照 了陕西 的历史 ， 地理 ， 民族 风情 ， 在宏 观民间 文艺的 总体角度 ， 忠实 全面系 统的介 绍了民 间美术 的各个 大类 ， 对于 雕塑中 的泥塑 ， 以及 附着于 艺术品 上的花 鸟鱼虫 图案 ， 进行 了系统 的分析 ， 对图 案的寓 意做了 详细的 理论假 设和实 地例证 。 虽然 该书所 记述是 陕西千 阳的民 间艺术 ， 但是 千阳与 凤翔同样都 是宝鸡 下属县 城，有 着相近 的历史 、地理 和人文 氛围， 千阳的 民间艺 术 ， 与凤翔 民间艺 术大致 相同 ， 对于 千阳民 间艺术 的记载 ， 可以 完全在 对凤翔 泥塑的 研究中 作为参 考 。 然而 ， 该书 虽然详 细的对 民间美 术图案 进行剖 析 ， 却没 能说明 一些存 在于民 间艺术 中的审 美图案 是究竟 源自哪 里。 钱 正坤 、钱 正盛 编著 的 中华 吉祥 装饰 图案 大全 :吉 祥图 谱 （ 一 ） 共 收录了近 500幅的 吉祥图 案 ， 几乎 囊括了 生活中 所能见 到的所 有吉祥 图案 ， 按照 数字顺序 将图案 分析归 类 ， 并配 以说明 ， 可以 说是吉 祥类图 案的大 全 书 。 但是 由于是对中 华吉祥 装饰图 案的丛 书 ， 就少 了对凤 翔泥塑 图案的 针对性 。 尽管 在一定 程度上 ， 凤翔 泥塑图 案被包 括在中 国吉祥 图案中 ， 但是 凤翔泥 塑图案 依旧存 在着自 身的特 殊性。 武维城 ,范志毅 ,张富生 M陕西人民美术出版社 ,钱正盛 ,钱正坤 ） M华东大学出版社 ,以上 文献的 研究可 以看出 ， 对凤 翔泥塑 的图案 研究还 是处在 初期阶 段 。首先 ，对图 案的内 容没有 一个明 确的划 分。泥 塑图案 的具体 内容虽 然在 凤翔泥 塑包装 设计研 究中 曾出 现过 ， 但是 还是不 够准确 ， 在该 文章对 凤翔泥 塑的图案 研究部 分中， 出现了 一些在 凤翔泥 塑上寻 找不到 的图案 。其次 ，由于 凤翔泥 塑图案 内容的 不明确 ， 导致 在研 究文章 中，对 于图案 的讨论也 仅仅只 是一点 而过 ， 并且 也就一 些比较 常见的 图案论 述较多 ， 如牡 丹 、 贯钱 、石榴 等 ， 人云 亦云的 抄袭现 象严重 ， 很多 文章中 对凤翔 泥塑图 案的描 写 ， 对泥 塑图案 的审美 内涵 ， 会原 封不动 的出现 在别的 文章中 。 对于 泥塑图 案 ， 缺乏 自主的意见 。 再次 ，对于 凤翔泥 塑图案 的起源 ，缺乏 一个科 学的界 定。通 过以上 论文的 论述 ， 我们 可以发 现 ， 就目 前的研 究对凤 翔泥塑 图案的 起源 ， 有两 种观点 ， 一是 认为是 与西周 青铜器 有关 ， 二是 认为凤 翔泥塑 图案是 远古图 腾崇拜 的遗迹 ， 不少 学者都 采用着 以上的 两种观 点中的 一个 ， 但是 也有很 多学者 将两种 观点都 进行了 采纳 。 然而 起源只 能有一 个 ， 不能 够说凤 翔泥塑 既起源 于远古 图腾崇 拜又和 青铜器纹饰 有所关 联，这 样的观 点是不 正确的 。 最后 ，对于 泥塑图 案的审 美意义 ，还不 够明确 。凤翔 泥塑图 案是来 自于民 间的 ， 并没 有太多 复杂的 深层含 义 ， 这是 由于百 姓的审 美观念 造成的 。 但是 不能单纯的 就事论 事，也 不能刻 意的去 生搬硬 套一些 对于图 案研究 集大成 者的论 点 。 在已有 的图案 研究中 ，对于 图案内 涵的研 究还处 于一种 表面的 层次上 ，不够 深入 。以上 问题的 提出， 明确了 研究的 方向。 通过对 凤翔泥 塑图案 的研究 ，归纳 出凤翔 泥塑图 案的内 容 、 剖析 出泥塑 图案的 起源 、 成因 及美学 意义 ， 将进 一步填 补我国 民间艺 术的研 究空白 。 可以 打破现 当代的 泥塑研 究中 ， 对于 中国泥 塑其他 流派 的研 究较多 ， 对于 陕西凤 翔的泥 塑图案 的研究 较少这 一现象 ， 特别 是对凤翔 泥塑图 案起源 方向的 研究， 将改变 在当前 学术界 凤翔泥 塑起源 不明的 现状 ，绪论11研究 泥塑图 案成因 ， 对于 凤翔泥 塑图案 的美学 意义非 常重要 。 泥塑 作为一 种民间艺术 ， 图案 是其不 可分割 的一个 部分 ， 自然 有它所 蕴含的 美学意 味 ， 对于 其美学意味 的发掘 ， 更是 可以研 究出地 方民间 美学的 规律性 和方向 性 。 作为 非物质 文化 ，它自 然具备 了非物 质文化 的活态 性 、 依托 性 、 地域 性 、 群体 性等特 征 ， 所以 非常有 必 要 对 其 进 行 系 统 深 入 的 研 究 ， 也 是 为 将 来 其 转 变 后 的 美 学 现 象 提 供 参 考 依据。陕西 凤翔泥 塑虽然 是一种 民间艺 术，但 是在百 姓的眼 中，它 还是家 中 祈子 、辟 邪、 镇宅 、纳 福 的 “ 耍 货 ” 。 作为 一种 民俗 事项 ，一 种玩 意， 因为 它的 存在 使得人 们对美 好生活 更加憧 憬 ， 它便 担当了 “ 精神 治疗师 ” 的角 色 ， 它把 人们对 美好未 来的向 往 、 对子 孙绵延 的期待 、 对幸 福平安 的渴望 、 对灾 难邪恶 的畏惧 一一呈现 出来 。 对于 它的深 入发掘 和弘扬 ， 可以 使老百 姓们觉 得日日 与他生 活相伴 的小玩 意居然 有着如 此特殊 的意义 和折服 大众的 美 ， 有助 于提高 地方性 人民的 地方自豪 感 、 优越 感 。 将 它 作为 一种艺 术 ， 推进 世界的 艺术殿 堂 ， 也有 助于提 高中国人民 的自豪 感和爱 国情操 ，唱响 和谐社 会的主 题。最后 ， 对于 凤翔泥 塑图案 的美学 研究 ， 必定 会在艺 术层面 对其进 行一定 的提炼 ， 研究 它的艺 术性 ， 分析 其中的 精华和 糟粕 ， 有助 于其发 展的正 确性 ， 使其 更好的 融汇 “ 玩意 ” 和 “ 艺术 品 ” 这两 个特质 ，形成 独具一 格的民 间艺术 。凤翔泥塑图案审美特征分析122凤翔 泥塑 图案 的审美 特征 分析在正 常的动 物造型 上会绘 制出与 本身皮 毛完全 不相符 的图案 ， 这是 凤翔泥 塑图案 的一大 特色 ， 凤翔 泥塑图 案除了 在这样 的直观 特征上 具有审 美性之 外 ， 还具有一 条潜在 的审美 特征 。 凤翔 泥塑的 图案如 此特殊 ， 然而 ， 使得 凤翔泥 塑图案 如此特 殊的原 因是什 么呢？ 细细分 析凤翔 泥塑图 案的这 个问题 ， 就可 以发现 ， 它的另一 条特殊 性。凤 翔泥塑 图案是 具有历 史的审 美沉淀 的。凤 翔泥塑 图案的 美 ， 体现了 从古至 今劳动 人民对 美的追 求。中 ， 我们 不难发 现 ， 很多 研究者 ， 都将 青铜器 纹饰与 凤翔泥 塑的图 案联系 在了一 起，但 是，对 于二者 之间的 关系， 还没有 明确的 界定， 有人认 为 ， 凤翔泥 塑的图 案，是 借鉴自 青铜器 上的饕 餮纹饰 的 。 当然 ，这仅 仅是就 面部而 言 ，青 铜器 上狰 狞的 饕餮 ， 和凤 翔泥 塑中 的代 表作 泥 塑虎 的面 部图 案的 确十 分相似 ， 并且 青铜器 上也遍 布着神 秘复杂 的图案 。 然而 ， 仅仅 就是单 纯的模 仿青铜器纹 饰 ， 才造 就了当 今凤翔 泥塑的 美丽纹 饰 吗 ？答 案当然 是否定 的 ， 因为 青铜器时代 的青铜 器物所 处的时 代大多 为商代 、 周代 ， 与凤 翔泥塑 产生的 时代来 说较为久远 ， 在当 时的情 况下 ， 许多 青铜器 还是作 为沉睡 于地底 的文物 静静的 度过流 逝的岁 月 ， 百姓 观摩青 铜器 ， 模仿 青铜器 图案这 种做法 就显得 没有现 实依据 。 并且青 铜器 图案 “ 给 人以 威慑 、压 迫、 敬畏 的效 果 ” 而 凤翔 泥塑 图案 则给 人一 种积极 、 热情 、 浓艳 的审美 感受 ， 足以 见得 ， 凤翔 泥塑图 案 ， 对于 青铜器 图案 ， 绝对不 是 简 单 的 模 仿 。 并 且 现 今 我 们 能 够 看 到 的 出 土 文 物 青 铜 器 大 多 陈 列 在 博 物 馆中