树立廉洁文明家风大讨论发言材料两份

树立廉洁文明家风大讨论发言材料 两份 【树立廉洁文明家风大讨论发言材料 1】 当今中国有两个词最能引发社会 “吐槽 ”，一个是 “官二代 ”，一个是 “富二代 ”。少数几位公子小姐的出格言行早已给公众留下了刻板印象。 “缺少家教 ”“家风不好 ”是人们对他们的一致评价。 其实，这样的说法并不客观，有的 “官二代 ”“富二代 ”的父辈们人品口碑其实还不错 ;也很少有孩子真是因为父母行为不检而有样学样最终变坏的。但显然这些为人父母者在对后代的家庭教育上存在严重失误。 “养不教父之过 ”，儿孙犯错，家长当然是脱不开干系的。 没有人 不希望自己的家风清正、一脉纯良。重视家庭教育是中国人从古至今的传统，历代流传下来的各种家训汗牛充栋。但显然相当一部分人没听进去。为什么有无数成功的治家案例摆在眼前，后人还是要犯错 ?可见，树立和传承家风这件事没那么容易。 之所以没那么容易，不是因为给孩子从小立规矩有多难，而是陪伴和指导孩子的成长需要耗费父母大量的时间和精力，不是意志坚强的人，难以做到时时刻刻、一点一滴地督促。久久为功，没有 “久久 ”就没有 “功 ”。梳理近些年有关青少年违法犯罪的新闻报道，就一定会发现这些孩子的父母几乎都难以做到 “陪伴 ”二字。父 母普遍重视在物质上满足孩子的需求 (不管这种需求是否合理 )，而忽视孩子的情感和心理需求。这其实是一种自私的表现。如果父母真正爱孩子，是不会放任不管的。 我读曾国藩 日记 和曾国藩家书，印象最深的不是他那些朗朗上口、通俗易懂的治家格言，而是惊讶于曾国藩所付出的巨大精力。曾国藩一生戎马倥偬，军事政务繁忙至极，但再忙，他也经常抽出一定的时间给夫人、弟弟和子女写信。大至如何读书修身，小至买什么衣服、 吃什么饭，都要事无巨细一一告诫指点。虽然长期不在家人身边，但曾国藩用写信这种方式起到了陪伴的作用，达到了耳提面命的效果。这些日记和信件多达数百万字，全看下来能把人累个半死。可想而知，曾国藩对后代的教育倾注了多少心血。这才是真爱。 华裔加拿大学者梁鹤年写有一本温馨感人、妙趣横生的家有四子。梁先生在四个儿子结婚时都曾送上一番箴言，其中令我印象最深的是，他说作为男子汉，最重要的是慷慨大度，而真正的慷慨大度不是在金钱或者家务事上不斤斤计较，而是在时间上的慷慨大度，愿意把时间花在孩子和伴侣的身上，这才是真正的 慷慨。 可见，古今同理。 只有在陪伴的基础上，父母的嘉言懿行才会起到榜样的作用。只有在这个基础上，父母才需要考虑为孩子树立哪些规矩。只有在这个基础上，父母给孩子留下一个好品行才是 “子孙之宝 ”。单纯的以物质财富满足孩子而不愿意花时间陪孩子的父母是小气鬼。林则徐曾说： “子孙若如我，留钱做什么 ?贤而多财，则损其志 ;子孙不如我，留钱做什么 ?愚而多财，益增其过。 ”“官二代 ”和 “富二代 ”现象的出现凸显了林则徐这句话的精辟。 今天我们谈家风，希望通过家风建设推进社会主义核心价值观入脑入心。那么首先，身为父母者就要慷慨大度，陪伴孩子的成长。如此，家风才能落地生根。 【树立廉洁文明家风大讨论发言材料 2】 家是最能塑造精神长相的地方。 我们党把 “三严三实 ”作为党员干部的修身之本，就是要在全党树立严实品德，进而推动形成我们民族的严实品德。孟子有言： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ”。家是最小的国，国是千万家，严实品德首先就要在每个家庭生根。 家是 “炼钢炉 ”。少成若天性，习惯如自然。人一落地是一张白纸，先由家 庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是无条件的 “爱 ”，以爱来暖化孩子，煨弯、拉直定型性格和品德，发挥的正是 “炉 ”的作用。 人是铁，家是炉，每一个国家的栋梁之材，无不是先经过家庭这个 “炼钢炉 ”进行精神的历练。焦裕禄身后，焦家人个个生活简朴，为人清正，让人敬仰。这不仅源于焦裕禄在世时的言传身教，还在于把焦裕禄的遗训 “你要把孩子们教育成为红色的革命接班人 ”作为家规，焦裕禄妻子徐俊雅几十年一直坚守，反复叮咛孩子们。这样的坚守和叮咛，在风雨沧桑中反复暖化孩子们的心灵，塑造了焦家人的精神长相，让焦门家 风历久弥新。 严是 “紧箍咒 ”。好家风，是紧箍咒 “紧 ”出来的。没有紧箍咒的约束，孙大圣早一个筋斗跑回花果山逍遥了。成正果、成大业，需要象征自由的金箍棒，也需要象征规矩的紧箍咒。 历览前贤，其成才成事多是紧箍咒 “紧 ”出来的。家训，就是最好的紧箍咒。常念紧箍咒，可能会让人感觉不舒服，但也帮助人长记性、严修身、守规矩、不跌跤。古人所谓 “齐家 ”，就是 “严 ”字当头，整饬家风，就是常念紧箍咒，天天念，月月念，岁岁念。 共产党人以天下为己任，治家更严。新中国成立初期，一些亲戚想托周恩来帮助办事，这让周恩来很伤脑 筋。同时，身边还有三个 “女儿 ”，侄女和烈士遗孤。周恩来担心，三个 “女儿 ”能够像普通公民一样遵守国家法纪，不搞任何特殊吗 ?在自己的亲友中，会不会有人利用自己的影响去谋取私利 ?这成了周恩来日夜思考的 “家庭 ”问题。于是，周恩来提出给大家立规矩。他说： “我这里拟了十条家训，念给你们听听，如果没有意见，每个人就抄一份放在身上，便于随时提醒自己。以后我们周家的亲戚朋友来了，也要发一份给他们，大家都要严格遵守。 ”从 “不许动用公家的汽车 ”到 “在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己 ”，这十条家规为其亲属所恪守，为世人树 立了榜样。 实是 “雕刻刀 ”。塑造好家风，除了紧箍咒，还需要雕刻刀。紧箍咒， “紧 ”的是私欲 ;雕刻刀，雕的是才干。 所谓雕塑，其实就是把不是雕像的部分都去掉。同理，所谓成材，所谓成龙成凤，也就是把不是材料、不是龙凤的东西都去掉。这当然需要一把锋利的雕塑刀。有人说 “石头里有一只会飞的鹰 ”。把这只鹰雕塑出来，是家教的本质，是家风的目标，是人生的 “