中国音乐美学原典导读.ppt

“底底”：通：通 “抵抵”，到达。，到达。 “天庙天庙 ”：即营室，二十八：即营室，二十八 宿之一。宿之一。 “脉发脉发 ”：润泽而可开发：润泽而可开发 、 耕耘。耕耘。 韦注：韦注： “太太保保”、“太师太师 ”，天子三公天子三公 。佐王論道佐王論道 ，氾監衆氾監衆 官不得掌官不得掌 事，故事，故 次司徒次司徒 。 “宗伯宗伯 ”，卿官卿官 ，掌相王之大禮掌相王之大禮 ，若王不與祭若王不與祭 ，則攝位則攝位 故次故次 太太史史。 “一之一之 ”，先先往往也也，农师，农师， 上士上士 。 “绪绪”：前人未完成的功业。：前人未完成的功业。“大功大功 ”：指农业。：指农业。 韦注：韦注： “匮神之祀，不耕藉也。困民之财。取于民也。匮神之祀，不耕藉也。困民之财。取于民也。” “姜氏之戎：西戎之别种，四岳之后也。姜氏之戎：西戎之别种，四岳之后也。传传曰：曰： “我诸戎，四岳之裔冑。言宣王不纳谏，务农无以我诸戎，四岳之裔冑。言宣王不纳谏，务农无以 事神，使民以致弱败之咎。事神，使民以致弱败之咎。” “干干”：干扰。：干扰。 “三时三时 ”是指春夏秋，是指春夏秋， “一时一时 ”指冬季。指冬季。 “讲讲”：演：演 习。习。 “布施布施 ”：以财物予人。：以财物予人。 公：指桓公，名友，周厉王少子，周宣王庶弟，郑国公：指桓公，名友，周厉王少子，周宣王庶弟，郑国 开国之君。据开国之君。据 史记史记 郑世家郑世家 记载，周幽王记载，周幽王 8年年 ，即公元前，即公元前 774年，郑桓公任周司徒，次年（前年，郑桓公任周司徒，次年（前 775年）有问周太史伯周朝是否即将衰败之事。年）有问周太史伯周朝是否即将衰败之事。 韦注：韦注： “弊，败也。殆，近也。弊，败也。殆，近也。泰誓泰誓 ，周书。言民，周书。言民 恶幽王，犹恶纣，欲令之亡，天必从之也。恶幽王，犹恶纣，欲令之亡，天必从之也。”尚尚 书书周书周书 有上中下三篇，此句出于上篇。有上中下三篇，此句出于上篇。 “王王”：指周幽王。：指周幽王。 “高明昭显高明昭显 ”：指光明正大的君子。：指光明正大的君子。“ 谗慝（谗慝（ t）暗昧）暗昧 ”：指奸邪险恶的小人。：指奸邪险恶的小人。 “角犀丰盈角犀丰盈 ”：额角入发处隆起，伏如犀牛，脸颊丰满。：额角入发处隆起，伏如犀牛，脸颊丰满。 西周时期，人们已开始相信西周时期，人们已开始相信“相术相术 ”，认为这种长相，认为这种长相 为贤明之相。如后人画像中的孔子形象。为贤明之相。如后人画像中的孔子形象。“顽童穷固顽童穷固 ”：愚昧浅陋、顽固。：愚昧浅陋、顽固。 “去去”：远离。：远离。 “和和”：“谐和谐和 ”。 韦注：韦注： “阴阳和而万物生。阴阳和而万物生。同同，同气也。，同气也。 ” 韦注：韦注： “故故百物百物 ”，“杂杂”，合也，合也， “成百物成百物 ”，谓若铸冶、煎，谓若铸冶、煎 烹之属。烹之属。 “土与金、木、水、火杂土与金、木、水、火杂”之说为五行学说的最之说为五行学说的最 早雏形。早雏形。 韦注：韦注： “听和则聪也。听和则聪也。 ”“六律六律 ”：指十二律中的阳律，即黄钟：指十二律中的阳律，即黄钟 、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则 、南吕、无射、应钟十二律的奇数。偶数为阴律，又称、南吕、无射、应钟十二律的奇数。偶数为阴律，又称“ 六吕六吕 ” 五味：五味： 礼记礼记 礼运礼运 郑玄注：郑玄注： “五味五味 ，酸、苦、辛、咸、甘，酸、苦、辛、咸、甘 也。也。 ” 七体：指目、耳、鼻、口七窍。役：驱使。七体：指目、耳、鼻、口七窍。役：驱使。 “九纪九纪 ”：指心、肝、肺、脾、肾、胃、膀胱、肠、胆九脏。：指心、肝、肺、脾、肾、胃、膀胱、肠、胆九脏。“ 纪纪”，韦注：，韦注： “所以经纪性命，立纯德也。所以经纪性命，立纯德也。” 俞正燮俞正燮 癸巳类稿癸巳类稿 仆臣台义仆臣台义 ：“皂者，皂者， 赵策赵策 所云所云 补黑补黑 衣之队衣之队 ，卫士无爵而有员额者，非今皂役也。士则卫士，卫士无爵而有员额者，非今皂役也。士则卫士 之长，舆则众也，谓卫士无爵又无员者。隶则罪人，之长，舆则众也，谓卫士无爵又无员者。隶则罪人， 周官周官 所谓所谓 入于罪隶入于罪隶 ，汉之城旦舂输作。僚，劳也，入，汉之城旦舂输作。僚，劳也，入 罪隶而任劳者，其分益下，若今充当苦差。仆则三代奴罪隶而任劳者，其分益下，若今充当苦差。仆则三代奴 戮，今罪人为奴矣。谓之台者，罪人为奴，又逃亡复获戮，今罪人为奴矣。谓之台者，罪人为奴，又逃亡复获 之，则为陪台，自皂以下得相役使，鼓曰臣曰等也。之，则为陪台，自皂以下得相役使，鼓曰臣曰等也。” “十数十数 ”：指王、公、大夫、士、皂、與、隶、僚、仆、台十：指王、公、大夫、士、皂、與、隶、僚、仆、台十 等。等。 左传左传 昭公七年昭公七年 ：“天有十日，人有十等。下所天有十日，人有十等。下所 以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣 士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣 台。台。 ” “周训周训 ”二句，韦注：二句，韦注： “忠信为周。训，教也。言以忠信教导忠信为周。训，教也。言以忠信教导 之，其民和乐如一室。之，其民和乐如一室。” “聘聘”：聘娶。：聘娶。 “有有”：多。：多。 “择臣择臣 ”句：韦注：句：韦注： “工工，官也。，官也。 讲讲，犹校也。，犹校也。 多多，众也。，众也。 物物，事也。，事也。 ” “声一声一 ”句：韦注：句：韦注： “五声杂，然后可听。五声杂，然后可听。”按：按： “声一声一 ”句，句， 表明史伯已经认识到音乐的美生于多而不是一，生于表明史伯已经认识到音乐的美生于多而不是一，生于 和而不是同，这对后世音乐美学思想有深刻影响。和而不是同，这对后世音乐美学思想有深刻影响。 “物物”：指：指 “色色”。“文文”：色彩交错。：色彩交错。 易易系辞系辞 ：“物相杂物相杂 ，故曰文。，故曰文。 ”韦注：韦注： “五色杂，然后成文。五色杂，然后成文。” “讲讲”：通：通 “构构”，交合、连接。，交合、连接。 “构构”，“冓冓”古音同。古音同。 大戴礼记大戴礼记 千乘千乘 ：“