2014高考语文一轮 课时专练(十四) 论述类、实用类文章阅读二.doc

2014高考语文一轮课时专练（湖南专用）(十四)论述类、实用类文章阅读二一、阅读下面的文字，完成13题。围棋与东方智慧围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋的这些形式都有非常丰富的中国文化内涵。围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。下围棋还叫手谈通过手来交流来沟通，而非用语言交流，这层次就更高了。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字住在深山老林做隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。围棋的胜负也体现了中国文化。其他棋类的胜负都是斩尽杀绝，把“老将”杀死，把“帝王”抓走才算胜。但围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处。这体现了一种和谐、中庸的思想。中国唐代把琴棋书画看作“四艺”，围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容，体现出中国的审美。有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画。我想，没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也会把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋。围棋子一黑一白，没有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩。围棋盘横竖各十几道线，像地球仪上的经纬线，都很朴素简单。围棋尽管变化最复杂，但是规则反而最简单。把棋子放在交叉点上，四个子围一个子，就可以下起来了，比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。围棋又最能体现自由和平等。其他棋类项目的棋子都有大小之分，围棋的每个子都是平等的，只有放下去时才一指千钧，妙手臭棋立显。围棋遇到一个局势，棋手最可以发挥自己的想象力和创造力，在361个交叉点下出一个最理想的天地来。这里没有骑士，没有将帅，子子平等，最能发挥个性。围棋很容易为任何国家和任何民族所接受，所以围棋又是最世界的。(取材自新华文摘2007年第15期，有删节)1根据文意填空。(4分) 围棋的胜负在_ 和_两个层面体现了中国文化中“和谐、中庸的思想”。 2以下对围棋具有“中国的特色、思想、文化内涵”的理解有误的一项是(3分)()a围棋棋盘和棋子的形状体现了中国文化中动静相映的内涵。b围棋棋盘巧妙的设置体现了古代中国传统农历历法的特点。c围棋棋子的黑白颜色表现了阴阳调和、对立统一的哲学理念。d作为“四艺”之一的围棋，可以表现水墨画的虚幻和模糊。3对围棋“别名”的理解，不符合文意的一项是(3分)()a“方圆”和“黑白”“鹭乌”是从外形和颜色特点上为围棋起的别名。b变语言交流为更高层次的以“手”来交流沟通，使下围棋有了别名“手谈”。c“坐隐”是从围棋具有的文化底蕴的角度产生出的称谓。d“烂柯”和“木野狐”体现了围棋能带给人们的无限想象力。二、阅读下面的文字，完成46题。“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征含义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子君臣”这一隐喻关系的不断自我确认，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”，即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝”，已作为政治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，供奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经济”的行为却恰恰体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为日常生活中的利益话语和情感话语。将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌，因此有人试图寻求更自然的心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情“爱”，并不必然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而不自量力地攻击任何目标，不会想什么养儿防老的问题。因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然的掩耳盗铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底，“孝”不仅是一种光荣的美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。(节选自当孝道遇上法律)4本文对“孝”所持的观点是(5分)：_5下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)()a“孝”在中国传统文化中，和“父子君臣”的隐喻关系存在着联系。 b在儒家思想影响下，“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。 c现实中，“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。 d现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。 6下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)() a汉代“举孝廉”表明，“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。 b作为一种“不经济”的守制和奉养行为，曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”，包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。c如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。 d与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝” 的功利基础，否则可能对“孝”作出曲解。课时作业(十四)1不斩尽杀绝能和平共处或：不是把统帅杀死不是把敌人(棋子)斩尽杀绝2d解析 原文为“围棋作为精神层面的艺术，必然有虚幻、模糊、抽象的内容”“有的画家说围棋的黑白交融就像一幅水墨画”，并不能推论水墨画虚幻和模糊，更不能说围棋“可以表现水墨画的虚幻和模糊”。3d解析 围棋的“烂柯”和“木野狐”两个别称，主要体现了围棋带给人的无限魅力(吸引力)。4“孝”不仅是一种光荣的美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。5b解析 应是“由宗教议题向社会议题的转变”。6a解析 嫁接信息造成原意曲解，答题区域在第一自然段。课时作业(十五)1品格财经影响力(“品格”一词必须有，后面可酌情交换)2c解析 a项，原文并非“所有”，而是“全球主要资本市场”。b项，“成为中国财经向全球展示信息与观点的重要平台”是一种假设而非现实。d项，发出声音的是“无数资源”，而非“央视财经频道”。3c解析 a项，“一定会超越”绝对化。b项，“对其批评、质疑的声音会越来越弱”推论不成立。 d项，“对社会热点问题的关注所起的作用有限” 推论不成立。4b解析 a项合文意，文中有表述，“正是由于二氧化碳产生的温室效应，使得地球的温度不至于太冷，从而使水的三种形态都存在”。c项合文意，见第2段最后一句。d项合文意，第3段表述了这个意思。b项不合文意。第2段中说“变成碳酸盐，沉积到岩石层中”。该项说“变为碳酸盐，形成岩石”。5d解析 a项合文意。文中第2段说“这就形成了一个碳循环”，第3段说“生命的诞生促成了另一个碳循环”，第4段又说到“碳循环再度达到了一种动态的平衡”。 b项合文意。第5段说“绝大部分有机碳都无法被人类利用”，“只有在某些特殊的条件下”