诗经是首古老的情歌.ppt

-移通学院创意写作中心 大学语文 主讲人：许建霞 电话邮箱:812209800 统一教材 学生名单 选课代表 查考勤率 入门秘籍 v秒懂高分要诀 v掌握学习方法 v明确考试内容 总成绩=平时成绩40%+期末考试60% 平时成绩：40% 期末考试：60% 考试技巧=三分实力+七分眼力 下列作品中属于论说体史论的是（ ） A李斯谏逐客书B欧阳修伶官传序 C苏轼前赤壁赋D柳宗元哀溺文序 知己知彼，百战不殆 条条大路通罗马 首先，要紧扣考试大纲 其次，带着问题听课 再次，处理好记忆与理解的关系 最后，认真完成课后习题 这决定了这门课在教学和学 习过程中的特殊性。 “大学语文”要参加全国统考 第一编：中国古代文学 第二编：现当代文学和外国文学 第三编：现代应用文写作 第四编：实战模拟 大学语文学习计划 第一章 先秦文学 第二章 秦汉文学 第三章 魏晋南北朝 第四章 唐宋文学 第五章 元明清文学 第一编：中国代文学 第一章 先秦文学 第一讲 诗经 第二讲 楚辞 第三讲 散文 爱情 是首古老的诗歌 第一讲第一讲 诗经诗经 v诗经是我国最早的诗歌总集，收集了从西周 到春秋中期的305首诗歌，又称“诗三百”。 v周初至春秋中叶五百多年间，约公元前世纪编 定成书。 v作者包括从贵族到平民的社会各个阶层人士。 v地域约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东 及湖北北部一带 。 v开创了我国现实主义的文学创作道路。 背景材料背景材料 齐 山东 卫 郑 陈桧 谈谈你所熟知的 诗经篇目 采薇？ 蒹葭？ 黍离？ 七月？ 卫风氓？ 关雎？ 这些诗歌是怎么产生的？ 又是如何流传下来的？ 一、诗歌的起源 劳动起源说 鲁迅“杭育杭育派” 闻一多“志”-记 情感起源说 宗教起源说 西方诗歌 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动 于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足 ，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之 也。 -毛诗序 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。 -钟嵘诗品序 情感起源说 二、诗经的搜集 “采诗说” “献诗说” v何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食 ，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官 衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国， 国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦 ，不下堂而知四方。” （春秋公羊传宣公十五年解诂） v孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采 诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。 故曰，王者不窥牖户而知天下。 （汉书食货志） 吾闻古之王者,政德既成,又听于民,于是乎使工诵 谏于朝,在列者献诗,使勿兜;风听胪言于市,辨妖祥于 谣,考百事朝,问谤誉于路,有邪而正之,尽戒之术也。 -国语晋语 献诗说 三、诗经的流传 孔子“删诗说” v司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子 去其重，取可施于礼义三百五篇， 孔子皆弦歌之。” （史记孔子世家） v班固：“孔子纯取周诗，上采殷， 下取鲁，凡三百五篇。” （汉书艺文志） 齐 齐人申培 鲁 鲁人辕固 韩 燕人韩婴 “四家诗”说 毛诗： 鲁人毛亨 赵人毛苌 四、诗经六义 风雅颂 赋比兴 v诗经按其音乐性可分为： v“风”160篇（大多为民间歌谣） v“雅”105篇（多为贵族创作的宫廷乐曲歌词 ） v“颂”40篇（宗庙祭祀乐歌）三大类。 “赋”：铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事 物平铺直叙地表达出来。 “比”：打比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感 ，借一个事物来作比喻。 “兴”：触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引 起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 五、诗经题材内容 1.祭歌 2.农业 3.宴饮 4.怨刺 5.爱国 6.爱情 1.赞颂神灵、祖先，以及祈福禳灾，赞颂了后稷、公 刘、太王、王季、文王、武王业绩，反映了周开国 历史。如生民公刘绵皇矣大明 2.写农业生产生活和相关活动的。如七月 3.写君臣、亲朋欢聚宴享。如小雅鹿鸣 4.针砭时政。如大雅板大雅荡硕鼠 5.战争诗。如小雅采薇卫风伯兮秦风 岂曰无衣 6.爱国诗。王风黍离 7.反映婚姻爱情生活的情歌，如关雎子衿 表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗如卫风氓 邶风 工笔描写美人的诗作，如卫风硕人“闵庄姜” 诗经作品之 卫风硕人 邶风燕燕 邶风柏舟 硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹 ，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如 蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野，瞻望 弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之，瞻望 弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望 弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君 之思，以勖寡人。 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧 。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据 。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也 。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少 。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣 。静言思之，不能奋飞。 诗经作品之 卫风氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送 子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒 ，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既 见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来 ，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于 嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮 ，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也 罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言 思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是 不思，亦已焉哉！ 氓文本分析 1.通假字 2.古今异义 3.特殊句式 4.艺术手法 5.人物形象 简析题 阅读氓最后一小节，回答问题： 1.指出其中的比兴句及其比兴意义。 答： 。 2.指出体现氓“士贰其行”的诗句 答： 。 3.指出体现女主人公决绝态度的诗句 答 ： 。 4.指出本节中用到的成语和采用的修辞手法 答： 。 练习题 1.我国文学史上最早的一部诗歌总集诗（ ） A、乐府诗集 B、离骚 C、诗经 D楚辞 2.诗经中最有价值、保存民歌最多的是（ ） A、国风 B、大雅 C、小雅 D颂 3.氓中采用的主要表达方式是（） A、赋 B比 C、兴 D，比兼兴 4.氓中使用人物性格得到更鲜明体现方法 是（） A、类比 B、对比 C、象征 D侧写 二、多选题 1、诗经在表现形式上的特点有（ABDE） A、以四言为主 B、多用比兴 C、平仄协调 D、讲究节奏和韵律 E、常用常用重章叠句 2、氓中的对比手法表现在（ABD） A、氓与弃妇的性格对比 B、以结婚为界，氓的性格的前后对比 C、氓与其他男子的性格对比 D、以被休弃为界，弃妇性格的前后对比 E、女子之间的性格对比 3.氓中抒情主人公的性格特征主要有（AD） A、善良忠贞 B、卑劣无耻 C、虚伪凶狠 D勤劳坚毅E、委曲求全 4.氓中运用比兴诗句有（ACDE） A、桑之未落，其叶沃若 B、淇水汤汤，渐车帷裳 C、吁嗟秋兮，无食桑葚 D、淇则有岸，隰则有泮 E、桑之落矣，其黄而陨 氓最后一节中用 到的成语和修辞手法 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 第二讲 楚辞 一、楚辞概说 v楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈 原创造的一种诗体。 v西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉 代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭 模仿屈原、宋玉的作品辑录成集，定名为 楚辞。 v楚辞成为继诗经以后，第一部浪漫 主义诗歌总集，对我国文学具有深远影响。 v楚辞的产生。江汉一带的民歌。 v楚辞的形式。句式上以六言、七言为主， 长短不齐，参差变化，多用语气词“兮”字 。 v楚辞的结集。西汉刘向结集，东汉王逸 楚辞章句作注，包括屈原和宋玉（九辩 ）的作品。 v楚辞的地位。 “楚辞”你究竟几个意思？ 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式 而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉 代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品 ，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象 ，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形 式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的 地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很 大。 我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主 义的诗风，与之相提并论的_则开创了 浪漫主义的诗风。所以，“_”就成了 文学的代名词。 诗经与楚辞 屈原 你这样爱国 你家里人造吗？ 二、说屈原 1、屈原的个人简历 （约前 339 约前 278 ），我国最早的大诗 人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国 楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰 明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强 秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职， 两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无 法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚 天问九歌九章等作品 。 思考： 屈原究竟姓什么？ 商鞅：姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅。 “诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙 之子以王父字为氏 。” 卫鞅之祖为卫国君，故为卫氏，而又是卫 国国君的孙子，称公孙，故又称公孙鞅。 屈原，“皇考曰伯庸” 屈原的生平经历 战国时代，连年 混战。他为楚国左徒 ，忧心百姓苦难。 他立志报国，劝怀王 任贤用能，深得怀王 信任。 怀王11年，他外 交成功，六国联盟抗 秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰 为首的贵族，嫉恨他 ，进谗言，怀王疏远 他。 张仪乘机向秦王 献计，离间齐楚两国 ，六国联盟自解。 张仪使楚，将 价值连城的白璧献 予怀王宠姬郑袖。 张仪许以六百里 土地，劝怀王绝齐联 秦。 他痛斥奸臣滑使，力 劝怀王持守盟约。 盟约既毁，张仪 赖账，说所许土地为 六里。 怀王大怒，率兵 十万，进攻秦国。 秦王改变攻齐 计划，约齐国两路 攻楚，连下楚城。 他上言，子兰靳尚等 罗织罪名，他被革职 放逐。 他走了。从怀王27年起 ，秦连年对楚国用兵。 楚国事日颓。 秦王来信，约怀 王到秦的武关商谈盟 约。 怀王被囚咸阳， 于顷襄王3年病死。 骨架运回楚国。 他进言顷襄王，力主联 络诸国，共同抗秦。 顷襄王革去他三 闾大夫之职，派人押 送，流放江南，永不 北返。 他遭遇国家忧患，苦 痛愤怨，写下离骚 。 秦将白起攻破楚 国国都，他抱了块楚 国的石块，纵身跳下 汨罗江。 百姓爱戴他，每 年5月初5，摇着龙船 ，拜祭他。 思考： 屈原其人存在吗？ 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒 。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议 国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚 任之。 史记屈原贾生列传 盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋； 屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也。 司马迁报任安书 凡二十三篇：离骚、天问、招 魂、九歌十一 篇、九章九篇 。 屈原的主要作品 三、楚辞作品之 离骚 （1） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯 通：惟) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （2） 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 离骚是一首带有自传性质的长篇抒情诗。 离骚的含义： 1、遭受忧患的意思。司马迁、班固。 2、离别的忧愁。王逸。 3、楚国歌曲劳商，即牢骚之意。 游国恩。 4、抒发忧愁之情。 总的来说，“离骚”二字表现屈原在被楚 怀王放逐之后，内心极度忧愤的情感。解题 解题 一篇忧愤之作。 1、表现屈原与楚国黑暗腐朽政治势力的矛盾 冲突。 2、表现屈原不愿同黑暗腐朽势力同流合污的 高洁品格，抒发了对黑暗腐朽政治的愤慨， 以及为国家效力而不得的悲痛和自己遭遇不 公的哀怨之情。 3、成功地塑造了一个忠于君王、热爱祖国的 坚贞高洁的抒情主人公形象。 主要内容： 1、强烈的浪漫主义精神。 感情的热烈奔放，对理想的执著追求 ，抒情主人公形象的塑造。 2、比兴象征手法。 香草美人。王逸：“离骚之文， 依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬 龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人 。 艺术特征： 3、结构宏伟严密。 突破时空限制，幻想与现实、叙述与讨 论、描写与抒情水乳交融。 4、创造了一种新诗体。 A、突破四言形式，句式参差，富于变化 ，更加有效地塑造形象和抒发情感。 B、通篇隔句句尾用“兮”字，形成一种 正式的艺术感。 一首诗是一个心灵的雕塑，那么，作者在 这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请 从外部、内部两个角度来把握。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠 之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮 ，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法 治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民 的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣 子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之 所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮 ，岂余心之可惩”）。 后世影响： 贾谊：“国而忘家，公而忘私。” 范仲淹“先天下之忧而忧。” 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之。” 孙中山：“振兴中华。” 周恩来：“为中华崛起而读书。” 邓小平：“我是中国人民的儿子，我 深情的爱着我的祖国和人民。” 思考题 战国大环境下，屈原的梦想有 多遥远？ 结合海子的自杀，谈谈当梦想不容 于现实，究竟怎么办？ 如何理性爱国？ 作业 理解背诵： 离骚中的经典名句 1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“是屈原离骚 中的名句，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈 的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知 识分子为国为民殚精竭智。 2.表现其坚持真理，献身理想的句子是：亦作心之 所善兮，虽九死其犹未悔。 3.表现其嫉恶如仇，不同流合污的句子是：宁溘死 以流亡兮，余不忍为此态也！ 4.表现其刚正不阿，一身正气的句子是：伏清白以 死直兮，固前圣之所厚。 5.美人迟暮：惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 7.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 1、诗句中多用“兮”字的诗体是（ ）。 A、诗经 B、楚辞 C、乐府 D、律诗 2、后人把以国风为代表的诗经与以离骚 为代表的楚辞并称为（ ）。 A、风骚 B、诗辞 C、韵文 D、辞赋 3、楚辞在艺术表现上的特点有（ ）。 A、构思奇特，想象丰富 B、采用大量民间神话传说 C、格律严谨 D、文采华丽 E、富有浪漫主义精神 第三讲 先秦散文 江湖中 究竟还流传着 谁的【传说】 一、先秦诸子概述 之 历史散文 1.春秋-编年体。孔子。 “春秋三传” :左传、公羊传、谷梁传 例如：“郑伯克段于鄢” 2.国语-国别体“春秋外传” 例如：国语晋语 3.战国策-纪事体。刘向编订。 春秋左传 左传原名左氏春秋传，又称春秋左氏传,或者 称左氏春秋，是一部史学名著和文学名著，是我国现 存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春 秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。 左丘明，中国春秋时史学家 。鲁国人，双目失明。他是 中国传统史学的创始人，史 学界推左丘明为中国史学的 开山鼻祖。 名篇： 郑伯克段于鄢 烛之武退秦师；勾践灭吴 二、先秦诸子概述 之 百家争鸣 是指春秋（公元前 770 公元前 476 年）战国（公 元前 475 公元前 221 年）时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。 汉书艺文志将 战国主要思想学派分 为十家儒、墨、 道、法、阴阳、名、 纵横、杂、兵、小说 。 西汉人刘歆 在七略诸子略 中将小说家去掉，称 为“九流”。俗称“十 家九流”就是从这里 来的。 百家争鸣 儒家 “仁”是儒家的核心内容。其主要内容如下： 伦理观“仁”是伦理道德的总纲。“仁”就是“爱 人”， 若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。提倡以 “礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的性情。 政治观主张以礼义治国，回复西周时期的德治。 教育观有教无类、因材施教、温故知新、举一反三 。 宇宙观对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张 敬鬼神而远之，但却十分重视祭祀祖先。 儒家的代表：孔子、孟子、荀子。 道家 v道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约 与孔子同时，出身于没落贵族。 v政治观：提倡“无为而治”，是指不妄为，不胡作非为。 v宇宙观：道生一，一生二，二生三，三生万物，老子把“道” 抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。“天法道 ，道法自然” v哲学观：辩证法 v战国时期代表人物：庄子 v代表作道德经庄子（又名逍遥游） 了解春秋战国，推荐小说：江山美人谋 墨家 创始人墨子，名翟，是战国初期宋国人。 主张：“兼爱”“非攻”“尚贤” 墨子的主张和儒家是针锋相对的，代表平民百姓的愿望。 反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打 破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。 战国后期，分为二支 ：一支注重认识论、 逻辑学、数学、光学 、力学等学科的研究 ，是谓“后期墨家”， 另一支则转化为秦汉 社会的游侠。） 法家 v主张：以法为本，法不阿贵。 v代表新兴地主阶层，顺应君主专制和一统天下大势。 v代表人物 ：韩非 、李斯、商鞅 。 韩非子是荀子的大弟子，出身于韩国的贵族家庭，与李斯 同门。 韩非子一书是他总结前期法家思想的成果。韩非子注意 吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势” 相结合的法治理论。 兵家 兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武，著有孙子兵法 主张：知己知彼，百战不殆 战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。 主张：“事备而后动”，写成了孙膑兵法。 他们当时被称为兵家。 齐魏 “马陵之战 ” 此外还有：名家、杂家、纵横家、阴阳家、小说家 （公孙龙）（吕不韦）苏张（邹衍 ）（虞初） 主要：六家 1.儒家代表人物 孔子：论语，语录体散文。 孟子：孟子，语录体散文向专题论文过渡。 荀子：荀子，专题论文，劝学、赋。 四大显学：儒墨道法 2.道家代表人物 老子：老子（道德经）。 庄子：庄子最富有文学色彩的散文作品。 3.墨家代表人物 墨翟：墨子。 4.法家代表人物 韩非：韩非子。 商鞅、申不害、慎到。 一个少年因国家赋税过重，家里生活困难，偷盗了邻人的钱财 。 假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面对窃贼，你会怎 样评价这一事件？ 思考题 儒家：认为小孩的道德认识水平不高，开始对小孩进行 道德教育，以提高小孩的道德修养，认识到自己行为的 错误，以改正。 道家：认为小孩子太小，还不懂事，随他去。而且认为 事物都有对立面，等到小孩长大了，自然就能认识到自 己的错误，到时就能修正自己的行为。 墨家：主张非攻，兼爱，视人如己。认为我们应该把小 孩当作自己，像爱自己一样爱这个小孩，并以自己对自 己做的处罚的标准，来处罚这个小孩。不能宽以律己， 严以待人。 法家：主张制定严酷的刑法，并处于犯罪的人刑罚。认 为这个小孩罪大恶极，应该对这个小孩作出严厉的处罚 ，以树立社会的风气，才能维护国家的统治。 讨论题 假如不幸穿越到春秋战国，你愿意拜入谁的门下？ 预期谋求什么职业？ 三、先秦诸子概述 之 儒家经典 v名丘，字仲尼，春秋鲁国人。思想家、教育家，儒 家学派的创始人。 1.孔子与论语 v著作：论语，语录体 散文，由孔子弟子和再传弟 子编辑而成。春秋，第 一部私人编订的史书。修订“ 六经”。 v思想：政治上，为政以德 ，治国以礼；教育上，有教 无类，因材施教。文学上， 兴观群怨。 2.论语十则 v子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来 ，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” v曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？” v子曰：“温故而知新，可以为师矣。” v子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” v子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知 为不知，是知也。” v子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” v子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。” v曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” v子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” v子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰 ：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 大学原为礼记第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄 弟把它从礼记中抽出，编次章句。朱熹将大学、 中庸、论语、孟子合编注释，称为四书，从 此大学成为儒家经典。 3.朱熹与大学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂， 明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学 ”是大人之学。 至于大学的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之 遗言也”。朱熹把大学重新编排整理，分为“经” 一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾 子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是 说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子 解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 四书：论语孟子大学中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而 后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣 。 大学选段1 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧 图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才 能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能 够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够 有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结 。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先 正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而 后天下平。 大学选段2 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理 好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的 家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身 的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想 端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意 念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、 研究万事万物。 通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知 识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后 才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好 家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平 。 修身的意义：齐家-治国-平天下 修身的途径：格物致知诚意正心修身 1、提出性恶论的是（ ） A、孟子 B、庄子 C 、荀子 D 、韩非子 2、论语的编辑者是（ ） A、孔子 B、孔子及弟子 C、弟子 D、弟子和再传弟子 3、论语一书的体例是 ( ） 、对话体 B、专论体 C、语录体 D、评述体 4、下列孔子语录中，说明乐于切磋的是 ( ） 就有道而正焉，可谓好学也