2018_2019学年高中语文12神游物外优化练习（含解析）语文版必修.docx

12神游物外一、基础巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.北冥(mng)鲲鹏(kn)抟扶摇(chun)坳堂(o)B.夭阏()蜩(tio)决起(ju)榆枋(fng)C.舂粮(chng)朝菌(cho)蟪蛄(hu)大椿(chn)D.斥(yn)蓬蒿(ho)泠然(lng)数数然(shu)解析:A项,“抟”应读“tun”,“坳”应读“o”;B项,“决”应读“xu”;C项,“朝”应读“zho”。答案:D2.下列各句中,加点词的解释错误的一项是()A.怒而飞,其翼若垂天之云怒:发怒。B.覆杯水于坳堂之上覆:翻,倒。C.而后乃今培风培:凭。D.时则不至,而控于地而已矣控:落下。解析:A项,“怒”,奋发。答案:A3.下列加点词语与现代汉语意思相同的一项是()A.天之苍苍,其正色邪B.翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也C.至人无己,神人无功,圣人无名D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋解析:A项,古义:真正的颜色;今义:纯正的颜色。C项,古义:不立名;今义:没有名声。D项,古义:四季;今义:春天和秋天。答案:B4.下列与“齐谐者,志怪者也”句式相同的一项是()A.莫之夭阏者B.覆杯水于坳堂之上C.彼且恶乎待哉D.野马也,尘埃也解析:D项与题干均为“判断句”。A项,宾语前置句;B项,介词结构后置句;C项,宾语前置句。答案:D二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第58题。小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥躌笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.众人匹之匹:比。B.绝云气,负青天绝:穿越。C.且举世誉之而不加劝劝:劝说,规劝。D.犹有所待者也待:凭借。解析:C项,“劝”,勤勉、努力。答案:C6.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,形容词词尾,的样子。B项,副词,将要/副词,姑且、暂且。C项,连词,表修饰/名词,通“能”,能力。D项,连词,来/连词,并且。答案:A7.下面关于文章内容的分析和概括,不正确的一项是()A.庄子阐述“小知”与“大知”,“小年”与“大年”的不同,实际上是借以强调人的认识上的大小区别。在庄子看来,万物既有所待,却又要人为地以小及大,是非常可悲的。B.“汤之问棘”一段对话,从内容上来看与文章第一段大致相同,只是前后详略各异。庄子之所以重复引用,意在强调材料言之有据,以显其真实确凿,进而增强文章的说服力。C.庄子认为,能够“效”“比”“合”“征”的四种人,虽然有一定的才智修养,但都被功名利禄所束缚,都被世俗“一”隅所累,无法摆脱各种限制,因此也就无法达到逍遥游的境界。D.在庄子看来,只有顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游。要达到这个境界,就要做到“无己”“无功”“无名”,而做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”。解析:B项,对材料引用的目的分析有误。“汤之问棘”一段对话,主要作用在于对前文补充论证,归结前文所述种种现象,点明“小大之辩”。答案:B8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。(2)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?参考答案:(1)我腾升而上,不超过几丈高就落下来了,在蓬蒿中飞行或盘旋,这就是我飞翔的极限了。(2)至于利用天地的自然本性,利用阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化,而游于没有止境的宇宙当中的人,他还依靠什么呢?(二)阅读下面的文字,完成第911题。庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:鲋鱼来!子何为者邪?对曰:我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰:诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?鲋鱼忿然作色曰:吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!” (选自庄子外物)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.将贷子三百金 金:金属。B.周顾视车辙中顾:回头看。C.鲋鱼忿然作色曰作色:脸变色,指发怒。D.君乃言此乃:竟,竟然。解析:A项,“金”,古代货币单位。答案:A10.下列对上文的分析,有误的一项是()A.庄子因家贫向监河侯借粮,监河侯假装很大方,答允秋后收得税金后借给他三百金。B.粮对于庄子、水对于鲋鱼,都是赖以养生的急需品,虽少即可养生。监河侯对于庄子,远赐等于见死不救。C.这篇寓言构思精巧,寓言中引寓言,故事中套故事,于俗事中见深理。D.在人物刻画上,监河侯的虚伪、庄子的迂腐无不跃然纸上。解析:D项,“庄子的迂腐”这个说法从文中找不到根据。答案:D11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。(2)我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?参考答案:(1)我昨天来的时候,在半路上听见有人叫我。我回头一看车辙里,有一条鲫鱼。 (2)我将要去南方游说吴越两国的君王,请他们引发西江之水来迎接你,可以吗?参考译文:庄周家中贫穷,所以就去向监河侯借粮。监河侯说:“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮,那时就借给你可折算为三百金的粮食,可以吗?”庄周脸色一沉,生气地说:“我昨天来的时候,在半路上听见有人叫我。我回头一看车辙里,有一条鲫鱼。 我问它说:鲫鱼啊,你在这里干什么呢?它回答道:我是东海水族中的臣子。你用一斗或一升的水来救活我吗?我说:行。我将要去南方游说吴越两国的君王,请他们引发西江之水来迎接你,可以吗?鲫鱼生气地变了脸色说:我失去了常相共处的水,没有存身之处。我只要得到一斗或一升的水就可活命,现在你竟这么说,倒不如早点到干鱼市场去寻找我呢!”三、语言运用12.阅读下面一则寓言,写出寓意。庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。解析:解读寓言,要善于透过表面去探寻其中蕴含的深层道理。可从内容入手,联系现实生活中的类似事例,从不同的角度加以解读。参考答案:没得到的总比已有的好,拥有了又怀念失去的。13.下面关于我国正在建造的大型射电望远镜的图片和文字材料,是某中学科技节期间一块展板上的内容。请筛选相关信息,以解说员的身份,向前来参观的同学作介绍。要求:简明、生动、得体,至少运用一种修辞手法,不超过100字。名称:500米口径球面射电望远镜选址特点:贵州黔南平塘县天然喀斯特洼坑构造特点:球冠状反射面由约1 800个六边形球面单元拼合而成建造特点:利用四面环山、中间凹陷的天然喀斯特洼坑铺设超大口径的球冠状反射面用途:将我国空间测控范围由地球同步轨道延伸至太阳系外缘,探测宇宙中的遥远信号和物质,搜索地外文明和生物意义:将成为世界上最大的天文射电望远镜,未来2030年处于世界一流地位解析:解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。配有图片的解说词是对图片内容的补充,图片上已经直观明示的内容就不需要再重复,要淡化专业色彩,应该重点说出图片中看不出的相关内容,如口径、用途、意义等,还要注意修辞手法的运用。答案示例:同学们,展板上介绍的巨型球面射电望远镜,口径有500米,像一只巨碗,安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后将是世界上最大的射电望远镜,能为我们探测遥远的天外之谜。课时演练促提升(B)一、基础巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.草芥(ji)鱼(tio)濠梁(ho)B.沮丧(j)尘埃(i)舂粮(chn)C.晦朔(s)数仞(rn)倾覆(f)D.迁徙(x)莽苍(mn)蓬蒿(go)解析:B项,“埃”应读“i”;C项,“朔”应读“shu”;D项,“蒿”应读“ho”。答案:A2.下列各句中,加点词的解释有误的一项是()A.而后乃今将图南图:计划,打算。B.而彭祖乃今以久特闻闻:为人所知,著称。C.宋荣子犹然笑之犹然:笑的样子。D.子不知鱼之乐,全矣全:都。解析:D项,“全”,充分。答案:D3.下列各句中,没有通假字的一项是()A.小知不及大知B.御有六气之辩C.奚以之九万里而南为D.汤之问棘也是已解析:A项,“知”通“智”;B项,“辩”通“变”;D项,“已”通“矣”。答案:C4.下列各句中,加点词没有活用的一项是()A.而后乃今将图南B.虽然,犹有未树也C.齐谐者,志怪者也D.适莽苍者,三餐而反解析:A项,名词用作动词,往南飞;C项,形容词用作名词,怪异的事物;D项,形容词用作名词,近郊。答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第58题。魏莹与田侯牟约,田侯牟背之。魏莹怒,将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰:“君为万乘之君也,而以匹夫从仇。衍请受甲二十万,为君攻之,虏其人民,系其牛马,使其君内热发于背,然后拔其国。忌也出走,然后抶其背,折其脊。”季子闻而耻之曰:“筑十仞之城,城者既十仞矣,则又坏之,此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣,此王之基也。衍,乱人也,不可听也。”华子闻而丑之曰:“善言伐齐者,乱人也;善言勿伐者,亦乱人也;谓伐之与不伐乱人也者,又乱人也。”君曰:“然则若何?”曰:“君求其道而已矣。”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎?”曰:“然。”“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。”君曰:“噫!其虚言与?”曰:“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰:“无穷。”曰:“知游心于无穷,而反在通达之国,若存若亡乎?”君曰:“然。”曰:“通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王与蛮氏有辩乎?”君曰:“无辩。”客出而君惝然若有亡也。惠子见,君曰:“客,大人也,圣人不足以当之。”惠子曰:“夫吹管也,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。尧、舜,人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前,譬犹一吷也。”(选自庄子杂篇则阳)注:莹,魏惠王名。田侯牟,齐威王名。犀首:武官名。内热发于背:因恚愤而背生痈疽。胥靡:服役的人。管:管状乐器。嗃(xio),吹竹管声。吷(xu),以口吹物发出的微小之声。5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.魏莹与田侯牟约约:结盟。B.善言伐齐者,乱人也伐:攻打。C.逐北旬有五日而后反北:北方。D.臣请为君实之实:证实。解析:“北”,败兵。答案:C6.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,代词,代指田侯/动词,到;B项,助词,表判断/助词,表疑问;C项,动词,以为,认为/介词,用。D项,都是助词,与动词一起构成名词结构。答案:D7.下列对文章内容的理解分析,不正确的一项是()A.因为齐国毁约而要发动战争的主战派,是要争一口气;反对战争的反战派,是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。B.华子既反对主战,也反对反战,是最合乎“无为之道”的,但是华子却不愿意讲,只是说:“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧!”C.戴晋人用“蜗角虚名”的寓言,让魏莹明白为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事,想象奇特,形象中蕴藏着不易领悟的“道”。D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利的行为,予以否定;同时,也宣扬了道家的无为思想。解析:B项,华子的话已明确表明其“无为”思想,“君求其道而已矣”是回答魏王“然则若何”的。答案:B8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。(2)客出而君惝然若有亡也。参考答案:(1)它们时常为争夺地盘而挑起战争,战斗中倒伏在地上的尸首有数万,战胜者追逐战败者往往十五天才返回。(2)戴晋人离开后,魏莹心中恍惚,若有所失。参考译文:魏莹与田侯牟订有盟约,田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒,准备派人去刺杀他。公孙衍将军听说后,感到这种做法很可耻,便对魏莹说:“君主您是万乘大国的国君,却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵,为您攻打齐国,俘虏他的人民,牵走他的牛马,让他焦热烧心,疽疮发背,然后占领他的国家。等齐将田忌出逃,然后鞭打他的后背,折断他的脊梁。”季子听了公孙衍的议论感到可耻,他说:“你如要修筑十仞高的城池,已经修筑了十仞之高,却又去把它毁掉,这可是服役之人的辛苦劳动啊。现在不用兵打仗已经七年了,这是王业的基础啊。公孙衍,是个挑起战乱的人,他的话不能听。”华子听了这些议论后,感到这些观点都很鄙陋,便说:“鼓动攻打齐国的人,是好乱之人;鼓动不要攻打齐国的人,也是好乱之人;说打与不攻都是好乱之人的人,又是好乱之人。”君主说:“那么怎么办呢?”华子说:“君主但求大道就是了。”惠子听说了这件事,把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说:“有一种小动物叫蜗牛的,君主知道吗?”魏莹说:“知道。”戴晋人接着说:“有个国家建在蜗牛的左角上,人称触氏;还有一个国家建在蜗牛的右角上,人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争,战斗中倒伏在地上的尸首有数万,战胜者追逐战败者往往十五天才返回。”魏莹说:“唉!这不是虚话吗?”戴晋人说:“我请求为君主证实它。君主以意推测宇宙的四方上下有穷尽吗?”魏莹说:“没有穷尽。”戴晋人接着说:“知道自己游心于无穷的境地,再返回人烟存在的地方,是不是感到若有若无呢?”魏莹说:“是的。”戴晋人又说:“在这人烟存在的地方中有个魏国,在魏国之中有个梁都,在梁都之中有个君王,这君王和蛮氏有分别吗?”魏莹说:“没有分别。”戴晋人离开后,魏莹心中恍惚,若有所失。惠子进见,魏莹说:“这个客人,真是个伟大的得道者,像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说:“吹那管箫,尚能发出宏大的声音;吹那剑鼻孔,只能发出细微的声音罢了。尧、舜,是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他,犹如吹一下剑鼻孔而已。”(二)阅读下面的文字,完成第911题。南伯子葵问乎女偊(y)曰:“子之年长矣,而色若孺子,何也?”曰:“吾闻道矣。”南伯子葵曰:“道可得学邪?”曰:“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之,庶几其果为圣人乎?不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独;见独,而后能无古今;无古今,而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也,其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”南伯子葵曰:“子独恶乎闻之?”曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。”(选自庄子大宗师)9.对下列句子中加点词的解释,有误的一项是()A.而色若孺子孺子:孩童。B.参日而后能外天下外:遗忘。C.以圣人之道告圣人之才,亦易矣易:更改,改变。D.参日而后能外天下参:通“叁”,三。解析:C项,“易”,容易。答案:C10.用“/”给文中画波浪线的句子断句。副墨之子闻诸洛诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之需役需役闻之于讴于讴闻之玄冥答案:副墨之子闻诸洛诵之孙/洛诵之孙闻之瞻明/瞻明闻之聂许/聂许闻之需役/需役闻之于讴/于讴闻之玄冥11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾犹守而告之,参日而后能外天下。(2)杀生者不死,生生者不生。参考答案:(1)我仍然坚持诱导而不离去,三日之后就能把天下遗忘掉。(2)道能使万物死灭而自己却不死,能使万物生息而自己却不生。参考译文:南伯子葵向女偊说:“你的年岁很高了,而面色却像孩童一样,为什么呢?”女偊说:“我得道了。”南伯子葵说:“道可以学得吗?”女偊说:“不!不可以!你不属于那种能够学道的人。卜梁倚有圣人外用的才能却没有圣人内凝的道,我虽有圣人内凝的道却没有圣人外用的才能。我想用圣人之道教导他,或许他可以成为圣人吧?即使不能,但以圣人之道指导有圣人之才的人,领悟起来也应该是很容易的了。我仍然坚持诱导而不离去,三日之后就能把天下遗忘掉;已经遗忘了天下,我又坚持诱导,七天之后就能把人事遗忘掉;已经遗忘了人事,我再坚持诱导,九天之后就能把自身遗忘掉;已经遗忘了自我,然后才能彻底领悟;彻底领悟了,然后才能窥见卓然独立的至道;能窥见了卓然独立的至道,然后才能破除古今的观念;破除了古今的观念,然后才能破除死生的观念。道能使万物死灭而自己却不死,能使万物生息而自己却不生。道对于天下万物,无所不送,无所不迎,无所不毁,无所不成,这就叫作撄宁。撄宁的意思,就是在纷纭烦乱中保持心境的安宁。”南伯子葵说:“你从哪里学到了道呢?”女偊说:“我是从文字那里得来的,文字是从诵读者那里得来的,诵读者是从见解洞彻那里得来的,见解洞彻是