人教版高中语文选修教材培训.ppt

人教版选修教材培训,课标关于选修课的相关论述,高中语文选修课程是在必修课的基础上的拓展与提高，有的侧重于实际应用，有的着眼于鉴赏陶冶，有的旨在引导探索研究。 选修课的设计，必须以课程目标为依据，充分考虑学生的需求和实际水平。不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课，也不能简单地照搬大学里的选修课。 选修课的教学，要按照课程目标制订计划，不能因其设置灵活而凌乱随意、漫无计划，也不能因其拓展性要求而片面追求新奇深奥，脱离课程目标和学生实际。选修课应该具有很强的针对性，教学内容和要求必须在充分考虑学生需要和特点的基础上设定，不能单纯从教师的知识储备和和喜好出发决定教学内容。 不同类型的选修课之间存在着课程目标和教学方法上的差异。有的重在实际操作，需要突出某一方面的专门知识和技能；有的重在发挥想象和联想，注重情感和审美的体验；有的重思辨和推理，强调理性和严谨，如此等等。所以选修课特别需要注意寻求与课程内容相适应的教学方法。,选修课的尴尬,到底该由谁来选？ 选定之后，等同于必修课？ 选修课等于大学预科？ 选修课就是高考复习课？,选修课实施的难题,选修课与必修课区别何在？ 形式上的区别？（必修/选修） 功能上的区别？（综合/专题） 学习方式上的区别？ 统选课、限选课条件下如何落实“选”？ “选”的主体？ 选修的“选”是否只有一个层面？ 新的教材，新的尝试 体系新，内容新 专题性设计 量大文多知识密集,选修课的考试,200720082009年高考情况 绝大多数为选做题（阅读理解题） 文学类阅读题实用类阅读题 山东：灯火的温情梦碎雅典(新闻 2007) 山东：记住回家的路+杨澜访谈（2009） 宁夏、海南：林冲见差拨叶圣陶在四川（传记 2007） 广东：泥泞访钢琴演奏家傅聪（访谈录 2007） 广东：耕作的诗人+黄侃先生二三事（2009） 福建：阿庆+寂静钱钟书（2009） 江苏：说“异”（论述类文本）+画家黄永厚【2009】,山东2007年实用类文章阅读题目,19文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。（4分） 20文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料，这样写有什么作用？（4分） 21怎样理解“在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着”这句话在文中的含意？（5分） 22作者在文章结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人的心中，奥蒂何尝不英雄！”请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。（5分）,山东2009年实用类文本阅读,广东2007年实用类文章阅读题目,19统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面? （4分） 20傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人？ （5分） 21根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变”？ （6分）,宁夏、海南2009年实用类文章阅读,浙江2009年自选模块考试1,浙江2009年自选模块考试2,中国现代诗歌散文欣赏模块（10分） 阅读下面散文，回答文后的问题。 我们有时度过一个亲密的夜 从内容、语言两个方面赏析文中画线语段（5分）（80字左右） 结合文中所引诗歌，探求末句“藏着忘却的过去，隐约的未来”的意蕴。（5分）（80字左右）,中外传记作品选读-1,开课意图 励志教育：学生阅读传记的过程，就是与古今中外的各色人物进行心灵对话的过程，也是与传记作者就传主的 评价（或传主的自我评价）展开思想碰撞的过程。学生通过这样的交流、对话，可以了解传主的人生轨迹，尝试在了解时代和社会背景以及传主成长环境的基础上，分析个人禀赋等先天因素和外部环境等后天因素对传主人生历程的影响；能够以正确的价值观，认识传主对人类物质文明和精神文明发展所产生的积极作用或负面影响，从而客观、正确地评价其功过得失；能够体验传主的内心感情世界，丰富自己的人生经验，获得有益的人生启示，提高励志、冶情、勤学、修身的自觉性，形成自我规划人生的意识和能力。 语文学习：阅读古今中外的人物传记、回忆录、悼词、墓志铭等纪实类作品，欣赏、品味传记作品真实性与文学性、哲理性与形象性、思辩性与审美性相结合所产生的魅力。能把握基本事实，了解具有典型意义的事件细节；理解作者对传主及有关事实所作的评价，能分辨事实与观点之间的关系，并形成有一定深度的思考和判断；既要注意分辨所陈述的基本事实的真实性，也要注意刻划人物内心世界时想象的合理性，对于某些符合逻辑、合乎情理的细节虚构和场景铺陈，能够加以分辨并给予恰当的评价。,中外传记作品选读-2,教材特色 不讲系统的传记知识，以范文带知识 传主身份比较丰富，可以使学生接触多方面的人物 分精读、略读和浏览三个层次 尽可能照顾不同的传记体式和创作风格 总体教学建议 所选传记相对较长，梳理所涉及的传主事迹是一个化繁为简的方法。 以学生自主阅读为主，教师起组织和引导的作用 建议选择其中5-6篇作为课堂教学篇目,高考实用类文体阅读,人物传记文阅读是近年高考实用类文体阅读中的一种文学样式，考试题型往往如下： 1.文章从哪几个方面来介绍主人公？ 2.主人公具有哪些品质特征？ 3.理解句子的含意。 4.请问你怎样评价主人公？ 5.文章写作上有何特点？效果如何？ 针对这些题型设计，我们可以从以下几方面入手进行学习： 1.阅读全文，概括人物事迹。 2.概括人物品质特征。 3.思考人物品质给人的启迪。 4.个性化评价人物，并拓展延伸。,了解杜甫的人格抱负和创作心境，体会诗人关注民生，感时忧国的情感 写法分析 冯至的传记“真实观”以杜写杜：取材的基本对象是杜诗原作。他从传记写作的要求出发，将最能显示杜甫自身形象、最能反映杜甫生活经历和人生遭际的作品摘出来，将其还原为史料。有的直接引用，有的融入作者的语言；有的用于叙述经历，有的用于描绘彼时心理。 选材的典型性 人物经历与历史环境的紧密结合 史实和评论的有机融合 从人物的复杂性出发对人物作出公允的评价 化繁为简：传记内容梳理（表格示例） 拓展与实践：古代传记与现代传记的对比,第一课 杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”,这是一篇回忆录，是一些生活片断的随意点染，但勾勒出一个不一样的鲁迅形象。 阅读前：讨论同学们对鲁迅的一般印象 阅读后：讨论对鲁迅的印象有无改变 写法分析 回忆视角的个人化 不动声色中的钦敬和仰慕 蒙太奇式的片断组合,第二课 鲁 迅：深刻与伟大的另一面是平和,课文内容整合,人之子的鲁迅：一个孝敬父母的好儿子 人之夫的鲁迅：一个尊重妻子的好丈夫 人之友的鲁迅：一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的慈祥宽厚的长者、一个追求真理坚持真理的战士、一个不卑不亢的学者 人之主的鲁迅：一个美满家庭的家长、一个和蔼宽厚的平易近人的平等待人的老人 生活之主的鲁迅：潇洒、轻松、极富生活化、幽默、风趣、好玩,口述自传 口语色彩 亲切感 叙述语言中充分表现出传主的人格魅力 了解毛泽东大致的革命经历及其革命精神和人格力量，感受其大气、幽默、自信的风格。 分析传主性格特征 讨论：“成为伟人的质素”“叛逆性格与人生发展”“对毛泽东的新认识” 拓展与实践：撰写“30岁前毛泽东生平与革命经历年表”,第三课 毛泽东：忆往昔，峥嵘岁月稠,评传：抓住传主一生最重要的一些事件，特别是他创作的几个阶段与代表作，加以突出的评述，从而清晰勾勒贝多芬壮观的生命历程。 史述和评论结合 注重选材 投入感情 把握传记的基本事实，了解贝多芬的人生轨迹；感受贝多芬敢于向生活的苦难挑战的大勇精神，从中获得有益的人生启示；把握评传饱含情感的特点，并从把握精神、选择材料的角度体会评传的写法 编辑传主的人生履历表，把握传主的人生经历 与作者进行心灵对话；与传主进行心灵对话 其他一些点：肖像描写、心灵独白,第四课 贝多芬：扼住命运的咽喉,课文内容梳理1,1.（14） 1770年1788年贝多芬童年及家境生活的最初20年。 2.（524） 1789年1809年贝多芬的大学、爱情生活及其创作。 3.（2533） 1810年1815年贝多芬与歌德的交往及第七、第八交响曲创作时期。 4.（3466） 1816年1827年贝多芬最悲惨的时期及其第九交响曲等创作。 5.（6770） 作者的诗意化评价。,课文内容梳理2,（1）贫穷的出生。（p69第2段。） （2）艰苦（不幸）的童年。（p69第3段。） （3）失聪的双耳。（p71第8段，p78第37段） （4）破灭的爱情。（p72第13段，p75第22段） （5）重病缠身的身体。（p72第13段） （6）无情义的侄子。（p80第4652段）,小说化传记 注重可读性和感染力 合理的想象与推测 把人物放在矛盾冲突中去表现 学习达尔文对待科学的态度（求真、务实、不怕艰难、甚至不计得失，一心求真），体会达尔文身上最宝贵的科学家素质；用达尔文对于发现世界的持续浓厚的兴趣来启迪学生保持对事物探究的“兴趣”，明白“好奇心”在某种条件下是可以转化为科学探索的动力的。 体会作者抓住语言、动作、心理、细节进行描写，以凸现人物精神气质的方法 拓展与实践：“进化论新说”,第五课 达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力,想象与虚构的内容,比如，达尔文邀请海军少将罗伯特菲茨罗伊和他的妻子到“达温宅邸”做客，就“人类的产生”问题各持己见，作者将两人当时的对话、神情、 心理极为细致地描绘了出来，可以说这些都是作者加入了自己的想像来描写的； 再如，达尔文得知华莱斯得出了与自己几乎一样的结论后，他的内心感 受，他和赖尔、胡克商谈处理这一事情的过程，他们的对话、举止，这些也都加入了作者的想像。 这些课文中随处可见的似乎亲眼所见的人、事，不仅不会有损历 史人物的真实性，反而会增加一种真实感，而且还会让人更加深切地感受到达尔文对真理的执着追求、对科学的无比崇敬。,评传：评议多于史述，对原始资料有严格的考证，并注明出处，对传主事迹包括马克思的著作有较多的评述，比较注重学术评价，理论色彩也较浓，读起来可能有些难度。建议由学生自读，了解这样一中写法即可。 了解内容：马克思生平事业中的两个“重头戏” 关于共产主义者同盟创建的经过 关于共产党宣言的产生 了解作者评价 引起学生对马克思这位伟人生平事迹及其理论的兴趣，感受马克思的人格力量和理论力量 拓展与实践：阅读共产党宣言,第六课 马克思：献身于实现人类理想的社会,沈从文：逆境也是生活的恩赐 自传：重视心理描写 把握基本事实，了解沈从文的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成一定深度的思考和判断；阅读文本，注意文中的细节描写，鉴赏作者清新、朴实的语言风格 杨振宁：合璧中西科学文化的骄子 小传：篇幅短小，线索清楚，简明概括 借鉴模仿，写作小传 *蒙哥马利：强者是不断挑战自己 存目篇章 *比尔盖茨：it英雄的成功之道 存目篇章,略读与浏览部分,中国文化经典研读,课程目标 文化寻根 研读经典，了解传统文化的发展及其演进，体会其中蕴含的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。 汲取人生智慧，寻找现代社会可资借鉴的思想资源。 理解（从历史发展的角度）审视（以现代观念） 文言阅读 培养浅易文言文的阅读能力 文化常识,教材框架,两条线索 时间序列从先秦到近代转型时期。 专题模块涵盖哲学、伦理学、政治、宗教、文学、科技、学术思想等多个专题。 具体框架见下图,教材框架,全书体例,题解 经典原文 相关读物 阅读指南 思考讨论练习 大视野 知识链接,教学建议,以经典文本的阅读为中心 阅读文本是第一位的任务。 对经典中的疑难问题，应引导学生自行钻研、互相探讨，教师必要时作适当的讲解提升。 大胆取舍、整合，提倡创造性运用教材。 欲“浅出”，需先“深入” 重视阅读方法的引导 整合已学经典文本及文化常识 联系现实，联系个人经验，重视传统文化对学生立身处世方面的正确引导 积极开发利用本地文化资源,教学案例：论语专题阅读,专题式选修课教学 中国文化经典研读单元二“儒道互补”中的十则。 北京师范大学附属中学 李老师,学生专题学习、教师指导流程,学生专题学习、教师指导流程（续1）,学生专题学习、教师指导流程（续2）,第三四节课教学设计,教学目标 1.深入解读“君子人格”主题的选文，提升对“君子人格”的思想认识。 2.示范学习过程，切实体验“主题分类、原文互证”的读书方法。 3.感知文化经典与民族性格的关系，培养温情、理想的文化观。 教学重点 启发学生运用“主题分类、原文互证”的读书方法，多角度、多层次理解“君子人格”。 教学难点 促进学生开展有深度的个性化思考和表达。,第三四节课教学设计（续1）,一、导入 二、精读文本，深入探究 解读材料一 1.提出问题，启发学生深入思考、交流。 为什么君子就能做到“不患人之不己知”？ 孔子到底追求不追求显身扬名？ 追求“身后之名，英名实誉”，那得怎么办？ 2.适时点评、概括学生发言，做适度提升。 3.适时点评、总结读书方法。 4.小结： “为学为己、自求多福：重在自己觉醒”的君子人格特点。,第三四节课教学设计（续2）,解读材料二 1.提出问题，启发学生深入研讨、交流。 孔子在处理“言”和“行”的关系上，有何主张？ 孔子为什么这么主张，他怕什么？ 2.适时点评、概括学生发言，做适度提升。 3.适时点评、总结读书方法。 4.小结： “言行一致、行胜于言： 重在行动、自律”的君子人格特点。,第三四节课教学设计（续3）,解读材料三 1.提出问题，启发学生深入思考、交流。 这一部分，孔子提出“君子人格”的另一特点是什么？ 孔子对于富贵的态度是什么？ 孔子认为君子的生存方式是什么？） 2.适时点评、概括学生发言，做适度提升。 3.适时点评、总结读书方法。 4.小结： “谋道不谋食，忧道不忧贫：重在求道、乐道”的君子人格特点。,第三四节课教学设计（续4）,三、探究思考 引导学生探讨儒家经典与民族性格的关系 1.引导学生概括材料中体现的“民族性格”。 2.提出问题，引导学生深入思考、讨论“民族性格”的优缺点。 四、总结反思 1.阅读论语的价值和意义。 2.“主题分类、原文互证”的读书方法的意义。 五、布置作业 1.根据第三节课的学习，修正本组作业。 2.继续阅读经典，探讨文化经典与民族性格的关系。,材料1,1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 11 2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 116 3.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 1430 4.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”1519 5.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 1424 6.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 1521 7.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”414,材料2,1.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”213 2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”114 3.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”424 4.子曰：“君子耻其言而过其行。”1427 5.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”422 6.子曰：“其言之不怍，则为之也难。”1420 7.司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 123 8.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”510,材料3,1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，