山阴人物事迹资料1.doc

山阴一、良风美德1、米瓘（明 宣德）任永平同知时，俸禄一部分赈济穷户，冬季设粥棚赈济灾民，死后被百姓奉为永平“城隍”。（故事情节：开设粥棚，正拿着勺子施粥于灾民）2、刘贤（明 嘉靖）授徒进学驰名一时，求学者甚多，免收贫困学生费用，培养诸多人才，有“刘夫子”之称。（刘贤正在给围坐的学生传道，盘坐，一手屡须，书桌上放着打开的书籍，有戒尺放置一旁）3、郭石（明 嘉靖）任山东滕县知县，捐俸筑桥，民称“郭公桥”，离任时百姓沿途送行，并建祠纪念。4、王家屏（明 万历）捐金建号舍二十四楹，捐资修建河阳堡桥。5、王家璧（明 万历）任嘉定太守，开渠引水，开通航道。6、周丰（清）新广武人秀才落第后专修医术，给穷人免费看病，晚年，将一生经历撰为著作。7、梁万春（民国四年1915）四铺人辞去阳高县长回乡，开渠灌地，把山阴大片盐碱滩地变作良田而奔波多年，创办“山阴县富山水利公司”，不惧日伪政府威胁引诱。8、丰玉玺（民国16年 1927）东辛庄人回故里探亲，将所带现金全部发给贫民乞丐。官兵情同手足，资助困难部下。二、人物9、沙彦珣（后唐 明宗）男 辽河阴县（今本县）人，祖籍沙家寺少怀大志，有勇有谋，明宗视他人中豪杰，先后任捧圣都指挥使、应州刺史，掌管禁军。长兴二年（931）六月，任彰国节度使、右神武统军。不久调任云州节度使；平定部下叛乱，保全云州。彦珣历两朝，居高位，文才武略，后人为纪念他修建瑞云寺。10、米信（927994后汉）男 米家岭（遗址在今本县康庄村东北数里外）人少勇猛，善骑射。宋太祖建隆年间（960962），为赵匡胤心腹大将，后来粗暴专横，强取豪夺，被告发收监，死于狱中。11、成文（14421512 明）男 本县人以品德优良著称，升任御史，京南郊巡察，适逢荒欠之年，上书奏请赈济，深得民心。巡查甘肃时，正值敌虏入侵，当地官员隐情不报，平定后反屠杀以冒领战功，成文如实上奏，张、朱重金贿赂不得。后反告将成文入狱。欲谋害之，幸得首辅杨一清疏通营救。嘉靖元年复被启用，受征伐之职，大整军纪，边境少数民族首领俯首帖耳，不敢冒犯。之后称病辞官，多次受诏不复。12、王缙（明 成化四年）男 本县人王家屏曾祖父，授山东临邑知县，生活朴素，劝以农桑，奖勤治惰。审案不以重刑，中用荆条，民称“王佛子”。上司重刑误断村民偷盗，拍案而起说：“古人杀一无辜而得天下不为，你却想让我妄杀十命，以保县令乎？”。13、郭登庸（14861546 明）男 本县人令出必行，赏罚严明，端正文风，避故乡改任宣化巡抚，大筑边墙，严察敌情，敌不敢犯。边墙竣工，余金毫不染指，帝曰：登庸能持以公廉，处之镇静，安内攘外，厥绩益章，特进中宪大夫。巡抚陕西途径一寺院，觉僧人行迹可疑，经查，僧人对投宿者图财害命，劫持良家妇女，随将首恶数僧毙于杖下，其余按律流放充军，并将寺院改为书院。14、王宪武（明）男 本县人王家屏之父，志趣高洁，操守方严。曾用含义深远精微的言辞劝谏大帅割死人头冒领军功。宪武襟怀坦荡，慷慨激昂，仗义济人，平生耻做见利忘义之事，曾谢绝母舅、外祖父家给的资产，还成全俘虏中愿意出嫁的妇女，把她赎出来嫁作客舍主人的妻室，行善积德的事做了许多，数不胜数。3、郭石（15061576 明嘉靖）本县人 字盘宝，号柏西山东滕县知县，垦荒治田，宽徭役，放赈贷，百姓获得新生，深得民心，县人无不尊崇。两袖清风，以己俸禄为民筑桥，名称“郭公桥”15|、郭民敬（生卒年不详）（明）男，字子庄，明本县人4岁识文，8岁通音律，举止宛如大人，被称为“神童”。嘉靖十四年（1535）中三甲一三二名进士。他不仅体恤百姓，且孝敬父母。因病数月而卒，终年67岁，葬于山阴城东北处。16|、王家屏（15351603）（明隆庆）男，北周庄村人，字忠伯，号对南。5岁受业于父，13岁取秀才，29岁中举人。家屏天赋聪颖，才思敏捷，智力过人。据传“凡为文，不属草，含毫沿吟，一挥而就。闭门散帙，不闻通读声，过目辄不忘”，同行以“良史”称之。万历三十一年（1603），家屏与世长辞，享年六十有八，葬入御修坟墓中。民间以“王阁老”、“王阁爷”敬称。有王文端公诗集、复宿山房文集传世，明代著名政治家。17、刘以守（明）男，浙江分水县人，祖籍云南。举人出身。明天启七年（1627）九月，任山阴知县。其时山阴“土地贫瘠，地脉沙碱”，黄河水频频泛滥，边警常发，民生凋困，户少人稀。山阴儒学是当时县内的最高学堂。刘以守留给后人最大的财富是他亲自修撰的山阴县志，于崇祯三年（1630）二月成书。全志共六卷，两万余言。崇祯六年（1633）离去山阴知县之职。18、崔增瑞（18431899）（清）男，字翰臣，号吉庵，高山疃村人。增瑞无大作为，而乡里声望颇高。客有问本县人物，皆以王阁老（王家屏）、崔进士（崔增瑞）相提并论。19、 杨应魁（18511922）（清）男，字梅卿，广武村人。 出身商人家庭，相传为宋杨继业镇守雁门关时所留后裔。 清光绪二十四年（1898）九月五日，西太后路径山阴，应魁得悉后，通过潞安许涵度重贿李莲英，托李安排慈禧起身后驻足广武的“来盛店”，然后热情招待，使其慈禧大喜，然后召见杨应魁，封为广东廉州知府(正五品），赐黄马褂，还送来大匾，上书“大夫第”，下刻“慈禧”，从此人呼“杨老爷”。3、 戏剧 耍孩：最早流传于冻牛坡村，距今有160余年，后流传于全县乡村。艺术特色：发生使用后嗓子的特殊韵味，善于表现悲凉场景；在第二句唱词前带衬字咬腔，起承上启下作用，既为上句补不足，也给下句做铺垫；处理唱词常用褶褚手法，某些语词可重复演唱。剧目有送灯、狮子洞、 金木鱼等10多种。 道情：民国22年（1933）黑圪塔村安荣忠创建了戏班。黑圪塔村有“道情之乡”之称。唱腔以古词曲为主，廉有少量配合七言、十言变文体唱词曲词。最早伴奏乐器以鱼鼓、简板为主。剧目有高芦庄、金堂令、八卦等。 秧歌：早年流传于辛留村，1949年宋和业创建了戏班。特点是：故事简而明了，喜剧色彩浓厚，爱情戏较多。它的音乐唱腔分板腔、联曲两部分。剧目有汾河湾、王宝钏、九件衣等。 赛赛：是民间祈祷风调雨顺、驱赶旱魃祭祀时演出的一种地方戏曲，于清末传入山阴，出现了山阴城候家戏班，50年代后失传。 晋剧：唱腔音乐属于板腔体，高亢激越，颇能表现塞外人民的豪爽性格。 二人台：流行于全县各乡村。音乐地方色彩鲜明，表演载歌载舞，具有欢快明朗之感。音乐多是一戏一曲，廉用板腔。剧目有走西口、挂红灯、五哥牧羊、十对花等。 弦子腔：曾经流行于本县。因其有时与罗罗腔合班演唱，亦称弦罗腔。清代较为盛行，民国以后衰亡。4、 音乐 舞蹈 踢鼓拉花：明末流传于山阴城，表演生动、活泼，艺术性强。该舞蹈分小场、大场。一般小场有一股一花、一股二花、一股四花；大场最多有八对股子，没对股子后随两花。表演分跑圈子、摆阵。角色分“踢鼓”、“拉花”。男角儿踩着鼓点以腿功“踢”为主，称“踢鼓”；女角儿一手持扇，一手执彩巾，随“鼓踢”以拨陷舞步围转或蹲转，称“拉花”。踢鼓拉花的脸谱主要以梁山人物为主。衣着打扮为踢鼓子的头戴高筒毡帽，身穿旦衣、彩裤，腰系飘带；拉花的身穿彩衣、裙子和彩鞋，手拿彩扇。男角儿的表演动作主要有踢腿、方叉、旋风扫堂、提襟、单山、双山膀、顺风旗等；女角儿的动作有跑圆场、翻身等。整个表演既具有粗犷、阳刚之气，又具有稳健、轻柔之美。5、 美术 剪纸：张秀英的剪纸作品百花园、齐心协力、百年沧桑、香港回归、中国龙等，在1995年世界妇女大会期间被全国妇联命名为“中华巧女”。6、 民情风俗 山阴地处塞外，古来多民族杂居，环境艰苦，使本县人民养成了耐劳苦、尚俭朴，为人诚实、刚直不阿、自食其力之秉性。“人性多敦厚，务在农桑，尚好儒学，而伤于迟重。”见（隋书地理志）“山阴俭约相素，唯务农业。”（见大同府志）“其民敬老慈幼，节用恭俭，勤于耕耘，务于牧养。”（见朔州志）本县人喜欢聚众，无论冬夏，人们都要在街头巷尾聚合，谈天说地，三日不见就觉得很想念。在历史上，山阴县是个多灾多难的地区，除了自然灾害外，战祸也十分频繁。在战争年代，苦难最深的还是广大人民。每逢灾难之际，人们要想得以生存必须互相关心，互相帮助，团结一致共同对敌。因此，本县人民自古以来就有热情爽直、助人为乐的美德。具有善良、正义、讲道德、为人朴质厚道、勤于事业等特点，既有汉族传统因素影响，又承袭了兄弟民族的良风。7、 人生礼仪婚嫁：旧时男娶女嫁凭媒妁之言，多有父母包办，讲究命相相合和门当户对，男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对象”是也。经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式订婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家郑重地送去聘礼，数量多少一般因时因地，视家境贫富而定。结婚年龄多为15岁左右。择吉日迎娶。迎娶前一日男方由媒妁引导，带半个