十六篇古文复习重点.doc

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2010年中考课内文言文十六篇复习要点七年级上册：（一）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）相关识记：1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学，不耻下问。/学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者/学习方法：学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/默而识之/温故而知新/3、理解背诵论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习（或广泛地向周围人学习的句子），常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”一、解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。6、温故而知新故，旧的知识7、士不可以不弘毅弘毅：刚强，勇毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从三填空并翻译。1、子曰：“学而时习之，。”/孔子说：学习，然后按一定的时间温习它，不也是高兴的事吗？2、子曰：“学而不思则罔。”/孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得。只是空想却不去认真读书，就会弄得精神疲倦而无所得。3、子曰：“见贤思齐焉，。”/孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”/孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；我选择他们的优点来学习，他们的缺点如果自己也有就改正。5、子曰：“，可以为师矣。”/孔子说：复习旧的知识，又领悟到新知识，可以凭这一点做老师了。、子曰：“岁寒，。”/孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。、子曰：“其恕乎，。/孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。、子曰：“由，诲女知乎！是知也。”/孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真知啊。（二）三峡（郦道元北魏著名地理学家、散文家自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1、文学常识：作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。三峡一文出自水经注这是记叙我国古代水道的一部有文学价值地理巨著。三峡指长江上游的（自西向东分别为）瞿塘峡（最短最险峻）巫峡（以曲折幽深秀丽闻名）西陵峡(以滩多水急著名)，西起四川奉节，东至湖北宜昌，全长204公里。2、实词：自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空荡的山谷里传来猿啼的回声。襄：上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。良：实在。肃：寂静。属：（zh）连续。引：延长。绝：消失。素：白色；嶂：直立像屏障的山峰。朝：早晨。乘奔御风：这里指奔驰的骏马素湍绿潭：急流的水。霜旦：降霜的早晨飞漱：飞泻冲荡。属引凄异：连续、延长或王命急宣：如（有）虽乘奔御风不以疾也：即使。良多趣味：良：的确，实在3、特殊用法：奔：奔驰的骏马。湍：急流的水。三声：几声。三，这里不是确数4、注意区别：属：属引凄异（连接）有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝巘：极。阻绝：断。自三峡（在）。自非（如果）5、通假字：阙；同“缺”，空缺6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月如果不是正午和半夜就看不见太阳和月亮。虽乘奔御风不以疾也即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快啊！至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨,漫上两岸的山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。素湍绿潭，回清倒影：白色的激流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了山石林木的倒影。悬泉瀑布，飞漱其间：悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。清荣峻茂，良多趣味水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。每至晴初霜旦，林寒涧肃每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧一片清冷寂静。常高猿长啸，属引凄异常常有一些高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异。空谷传响，哀转久绝。空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很长时间才消失。7、理解性背诵：1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不见曦月。3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”7）、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）8）、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。9）、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到三峡中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。10）、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的是三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序。可见写景顺序的选择，是根据内容和读者认识而定的。（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）抓住特点描写三峡的四季之景：夏季的景色水流湍急；春冬景色清荣峻茂；三峡的秋天寂静、凄凉。11）、欣赏：（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或引用渔歌起反衬作用。（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。“飞漱其间”的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）二、回答以下问题。1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”。写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。2、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。3、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？答：侧面表现三峡渔民船夫的悲惨生活，增强了文章的思想性。同时也反衬了三峡的凄凉。4、导游词：各位游客，欢迎你们到三峡观光，七百里三峡，雄奇险峻，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨洪涌，秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘，登上三峡大坝，感受磅礴之势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位畅游此地。5、从文中找出在三峡建水电站的有利条件：朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也，可见水流急；至于夏水襄陵，沿溯阻绝，可见水势大；悬泉瀑布，飞漱其间，可见落差大。6、三峡的名胜古迹：白帝城，屈原故里，昭君故里等。传说：神女峰。7、三峡四季水之景：春冬，清荣峻茂；夏，水流湍急；秋，水枯谷凄。三、与朱元思书吴筠风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1.填空。与朱元思书选自艺文类聚作者吴均，南朝（朝代）梁文学家。（3分）2解释下列句中加点的词。（6分）风烟俱净（全，都）负势竞上（依靠，凭借）窥谷忘反（同“返”，返回）水皆缥碧（青白色）互相轩邈（比高远）直视无碍（障碍）甚箭（胜过）戾天（至）3、词类活用现象：猛浪若奔（飞奔的马，形容词活用作名词），互相轩邈（向高处和远处伸展，形容词活用作动4、通假现象：蝉则千转不穷（通“啭”，鸟婉转地叫），窥谷忘反（通“返”，返回）；5、一词多义：奇山异水，天下独绝（独一无二的，绝妙的），猿则百叫无绝（断绝、消失）。6翻译下面句子。（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。那些追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息那热衷于功名利禄的心；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。（2）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉在树上长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。（3）从流飘荡，任意东西：我乘着船随着江流漂浮荡漾，随心所欲地任船所致，观赏景物。（4）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗。稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。（5）负势竞上，互相轩邈：高山凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都在争着向高处和远处伸展。（6）争高直指，千百成峰：群山竞争着高耸，笔者地向上，形成无数座山峰。（7）急湍甚箭，猛浪若奔：湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。7.原文填空。（3分）（1）赞叹富春江景色的句子：奇山异水，天下独绝。（2）描写富春江水清澈的句子：水皆缥碧，千丈见底（正面）。游鱼细石，直视无碍（侧面）。（3）描写两岸高山充满生机与活力的句子：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。（4）写江上放舟自由情态的：从流飘荡，任意东西（5）写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。（6）、写山奇的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。（7）.郦道元的三峡与与朱元思书都写到了江水流速快，请把它写在下面。（2分）有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。急湍甚箭，猛浪若奔8、作者为什么发出望峰息心、窥谷忘反的感慨呢？因为作者此时可谓陶醉于大自然的绝美景色之中，自然人世间争名夺利、官场角逐的一切，都变得了无趣味了。另外，作者被这奇伟、瑰丽、美妙、和谐的山光水色所陶醉，人变得更奋发，精神得到洗涤而变得高尚，境界超出世俗的追求了。这里的一切是那么恬美而和谐、幽静而美妙，作者置身于大自然的怀抱之中，自然暂时忘记了尘世的角逐和俗务的缠身。9、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达作者怎样的思想感情？表达了作者厌倦世俗，向往大自然的思想感情。侧面写峰高谷幽，又以追名逐利之人也要产生隐居之心来衬托山水的宁静幽美诱人。10、开放性试题1、本文是一篇山水小品，请同学们开动脑筋，从积累的古诗文中，各写出一句写山和写水的诗句。写山的：千山鸟飞绝，万径人踪灭。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。采菊东篱下，悠然见南山。写水的：白日依山尽，黄河入海流。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。2、3、能暗示文中所写景色季节特征的一个字是：蝉或寒（秋季）。从积累的古诗词中写一句含有该字的句子（蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。墙角数枝梅，凌寒独自开。远上寒山石径斜，白云生处有人家。）(四)记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有水调歌头?明月几时有、江城子密州出猎二、解释句中加点的词：念：考虑，想到寝：睡但：只是相与：共同，一起闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人。空明：清澈透明。户：门水（指月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横：交叉错杂。遂：于是。至：到盖：原来是。三、把下列句子译成现代汉语1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻荇菜交差错杂，原来是竹子和柏树的影子。3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们这样的“闲人”罢了！四、填空1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者随缘自适、自我派遣的旷达心境。2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。五、结构：本文运用了哪几种表达方式。记叙、描写、议论。六、思考：1、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为闲人的境遇而生的惆怅和苦闷。）2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。七、欣赏：“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？（此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。）八、贯穿全文的线索是什么月光（月色）九、描写月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如积水空明影也”十、中心思想本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。（五）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。本文选自陶渊明集。还学过他的文章有归园田居（其三）饮酒五柳先生传等2、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现访问离开再寻，贯穿起来。（2）顺序：时间先后3、重点字词、（1）通假字：要通“邀”，邀请。（2）古今异义：交通，交错相通，今义交通运输。无论：不要说，更不必说，今义表条件关系的关联词。妻子：妻子和儿女，今义男方的配偶。绝境：与世隔绝的地方，今义没有出路的境地。鲜美：鲜艳美丽，今义食品味道好。（3）一字多义：志：处之志之：做标记；寻向所志：标记（4）重点词：欲穷其林穷：穷尽。具答之：详尽。悉如外人：全部、完全。咸来问讯：都。并怡然自乐：都。复延至其家：邀请缘溪行：沿着便扶向路：沿着落英缤纷：落花甚异之：对感到诧异豁然开朗：开阔的样子俨然：整齐的样子阡陌交通：交错相通黄发垂髫：老人小孩怡然：喜悦的样子具答之：详尽咸来问讯：都率妻子邑人：妻子儿女绝境：与世隔绝的地方不复出焉：再无论魏晋：更不必说延至其家：邀请处处志之：作标记寻病终：不久未果：没有实现欣然规往：高兴的样子打算无问津者：渡口4、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭隘幽暗一变而为开阔敞亮。也比喻一下子明白了某个道理。（3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。5、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。（2）本文中是什么吸引渔人欲穷其林的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。（5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。（7）本文此人一一为具言所闻，皆叹惋。桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。（3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。（5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。7、讨论、回答下列问题1、为什么“此中人语云：不足为外人道也”？（设下悬念,使故事更加离奇）2、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？（为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活）3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？（增添神秘色彩。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界）二、翻译1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘以及桑园竹林之类。黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都高高兴兴，自得其乐。4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方5、此人一一为具言所闻。这个人详细地为他们介绍了自已所见所闻。6、此中人语云：“不足为外人道了。”这里的人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。”7、寻向所志，遂迷，不复得路：寻找以前所做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的路。8、后遂无问津者。此后就再也没有探访桃花源的人了。9、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。10、男女衣着，悉如外人.男女的穿戴，完全与桃花源以外的世人一样。11、问今是何世，乃不知11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。三、课文分析：本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。回答下列问题：1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。3、写出本文中出现的三个成语：豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津）4、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻7、表现“村人”热情待客的句子有？便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人，咸来问讯。9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔1.作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？答：建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会。这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的 这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。答：便扶向路，处处志之 寻向所志，遂迷，不复得路3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。答：诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。（六）陋室铭（刘禹锡唐）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”一、解释加点词的含义1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：灵验，神奇2、斯是陋室：斯：这。3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。提宾的标志调素琴：弹奏，不加装饰的琴鸿儒：大儒，博学的人。二、译句1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”5、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。三、回答下列问题陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中描写陋室环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。用典故赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。9、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。10、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句：君子居之。出自论语子罕。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道的生活情趣。12、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。含文体标志的题目如：马说，五柳先生传，西游记13、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对作者的这种交友之道作辩证的分析。作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，这是不足取的。14、用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。15、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。（四）爱莲说（北宋哲学家周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。一、解释文中加点的词语。1、可爱者甚蕃：多。2、益：副词，更。3、植：树立。4、鲜：少。5、亵：亲近而不庄重。6、宜：应当7独：只，仅8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。9、不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝。不染：沾染。予谓菊：认为。花之君子：的，品德高尚的人。二、翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。5、莲，花之君子者也。莲是花中的君子。6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？8、牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的喜爱，当然人很多了。三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。四本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹：“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊：“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲：“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。七、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托（或托物言志）理解背诵：周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。补充说明：本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）牡丹是富贵的象征，这还可以从白居易的买花中的“一丛深色花，十户中人赋”看出周敦颐，字茂叔，宋哲学家，谥号元公，作品周元公集，说是一种文体，通常借某一事物说明道理。八、回答以下问题1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？莲，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？寄寓了他不愿与世俗同流合污、保持高洁风格的思想感情。4、中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。（七）马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。一、解释下列加点的词语1、策之不以其道：驱使；按照；方法。2、执策而临之。握；鞭子；到（它）跟前3、其真无马邪：难道，表反问语气4、其真不知马也：表推测语气，恐怕。5、一食或尽粟一石：吃；容量单位，十斗为一石。6、食之不能尽其材：食同饲，喂养；通“才”指才能。7、是马也：这样。8、且欲与常马等不可得：尚且；等同，一样。9、才美不外见：通“现”显现，表露。10、故虽有名马：即使。鸣之：音节助词，无意义11、安求其能千里也：怎么；日行千里。或尽粟一石：有时二、翻译下列文言句子1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手，不以千里称也。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。2、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养3、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。驱使它却不能按照正确的的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能懂得它的意愿。5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！6、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？三.阅读理解。1、（1）本文用托物寓意的写法，把人才比作千里马，把愚妄的统治者比作食马者，“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者反映了古代统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。也表达作者渴望被赏识，被重用的心理。（2）开头点明千里马与伯乐的依赖关系的句子是世有伯乐，然后有千里马。（3）祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间（直接原因）描绘了千里马被埋没的遭遇。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得（根本原因）指出了千里马被埋没的原因。（4）食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，并扬言天下无马，生动地揭露了统治者的愚妄无知。（5）点明全文主旨的句子是其真不知马也。2.当今社会怎样做才能多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈你的看法。3.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？4本文借千里马说明了伯乐的重要性，三国演义中能称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？（赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备）5、如果你是一匹“千里马”，而尚未被伯乐发现，你该怎么做？我要毛遂自荐，展示自己的才能。或我要努力完善自己，做得更好。或我要做到心态平和，相信是金子总会发光的。6、伯乐和千里马在推动社会发展方面，谁更重要？请举历史和现实生活的例子谈谈你的看法。我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如，如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。7、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?答：表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。8、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?答：千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。9、对对联。上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹10、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。答：伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。11、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。如：三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞满江红。咏怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记12、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？答：要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。(八）送东阳马生序（明朝：宋濂）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，_，_，_，_。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。1、文学常识、作者明朝著名文学家宋濂，他与刘基、高启并称明初诗文三大家。著有宋学士文集本文是一篇赠序，是临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。2、重点字词解释。余幼时即嗜学：特别爱好。无从致书以观：没有办法。/得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。每假借于藏书之家：借。假也是借的意思。弗之怠：不懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。走送之，不敢稍逾约：跑；/超过约定的期限。既加冠：到了成年。益慕圣贤之道：仰慕又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。/硕师，才学渊博的老师。硕，大。尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：拿着经书请教。叩，问。先达德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子，学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。未尝稍降辞色：略微把话说得柔和一些，把脸色放