古汉语通论语气词;词头,词尾.ppt

第五单元 古汉语通论,第十四节 语气词；词头，词尾,一、语气词,1什么是语气词 表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任何关系。,2语气词的分类 语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。 句首是发语词，表示下面要发议论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、 其。 句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。 句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有“也”“矣”“乎”“哉”等。,（一）夫（f）,说文：“夫，丈夫也。”本义为“丈夫”、“男子”，读阴平f，是名词。 “夫”作虚词，读阳平f，西周时已产生。可作代词、助词和语气词。“夫” 作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。“夫” 的其他虚词用法一直沿用至唐宋以后的书面语中，现代汉语已不用。,1用于句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫” 字转化来的，已经变成了纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表议论或要叙述事情，起引出下文的作用。现代有的人说话时开口先说“这个”、“那个”，与之性质一样。古代称之为“发语词”，一般可不译。,（1）夫战，勇气也。（左传庄公十年） （2）夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋察传） （3）夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘（x）者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子列禦寇） 穷闾：贫穷偏僻的里巷。阨：通“隘”，狭窄。槁：干枯。项：脖子。馘：脸。槁项黄馘：形容人面黄肌瘦的样子。,2用于句尾。“夫” 作语气词用于句末，配合文义表示感叹、判断、疑问等语气。 用于感叹句末，表示感慨、赞叹、悲哀等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。可译为“呀、啊”等。,（4）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕） （5）子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”（论语子路） 无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。” （6）仁夫！公子重耳。（礼记檀弓下）,用于陈述句末，表示判断或肯定语气，亦兼有感叹的意味。可译为“了”、“啊”等。例如： （7）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（论语述而） （8）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。（孟子告子上）,用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。可译为“吗”、“吧”等。例如： （9）孔子曰：“吾歌可夫？”（史记孔子世家） （10）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”（新序刺奢）,（二）其,语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉的语气。主要有两种用法： 1表示希望、祈请语气，有“大概”、“恐怕”、“还是”等意思。例如： （1）其是之谓乎？（左传隐公元年）,（2）吾其被发左袵矣！（论语宪问） 我们恐怕已经变为夷狄了吧！ （3）君其问诸水滨。（左传僖公四年）,2加强反问语气，和“岂”、“难道”的语气相似。例如： （1）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（左传隐公元年） （2）欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年） （3）一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年） （4）其何以行之哉！（论语为政）,（三）惟（唯、维）,说文：“唯，诺也。”“唯”用作应对之词，本义是答应，所以从口。 说文：“惟，凡思也。”尔雅：“惟，思也。”“惟”的本义是思考的总称，即思惟，所以从心。 尔雅：“维，系也。”本义是维系，所以从糸m。,1在记叙文中，往往用在全文的开始，表示提示，引出主语或年月日。例如： （1）惟十有三年春，大会于孟津。（尚书泰誓上） （2）惟十有三祀，王访于箕子。（尚书洪范）,2“唯”字一般还可表示期望的语气，有“希望”、“请”的意思。例如： （3）阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年） （4）唯荆卿留意焉。（战国策燕策三） （5）唯大王与群臣孰计之。（史记廉颇蔺相如列传）,3帮助判断语气。 （1）黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年） 祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。 （2）髧彼两髦，实维我仪。（诗经鄘风柏舟） 髧：发垂貌。两髦：即把头发分成两股。仪：配偶，对象。,（3）厥土惟白壤。（尚书禹贡） 厥：其，指冀州。那里的土是白壤。 判断句中，“惟”、“维”可译为“是”，但不应理解为判断词，而是语气词。,（四）矣,用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物发展到一定阶段的情况过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新情况告诉别人，用法相当于现代汉语的“了”“啦”。,（1）舟已行矣。（吕氏春秋察今） （2）今老矣。（左传僖公三十年） （3）小敌去，大敌来矣。（冯婉贞） （4）诺，吾将仕矣。（论语阳货）,（五）乎,A语气词“乎” 说文：“乎，语之余也。”“乎”的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期，在古汉语中，“乎”可以表示一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、感叹疑问语气和祈使语气等各种语气。,唐宋以后，随着“吗”、“呢”、“吧”、“罢”、“啊”等新的语气词的出现和大量使用，“乎”逐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。到了现代，则除了一些凝固格式（如“不亦乐乎”）外，基本消失了。,1“乎”表示一般疑问语气 “乎”表示一般疑问语气，相当于“吗”。例如： （1）丈夫亦爱怜其少子乎？（战国策赵策四） （2）子路问曰：“子见夫子乎？”（论语微子）,2“乎”表示选择语气 用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。“乎”可译为“呢”。例如： （3）吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。（论语子罕） 执：专持，专掌。 （4）滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？（孟子梁惠王下）,3“乎”表示测度疑问语气 “乎”字用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词“得无”、“得非”、“无乃”、“其”等与之相呼应。可译为“吧”。例如： （5）晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”（左传僖公五年） （6）居简而行简，无乃大简乎？（论语雍也）,4“乎”表示反诘疑问语气 “乎”用于反诘问句的句末，助反问语气。句中一般须有表示反诘的疑问代词（如“何”、“孰”、“谁”等）或语气副词（如“岂”、“不亦”、“其”、“宁”等）与之相配合。可译为“吗”、“呢”。,（7）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而） （8）（项伯对项王曰：）“沛公不先破关，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。（史记项羽本纪） （9）王侯将相，宁有种乎？（史记陈涉世家）,5“乎”表示命令、祈使等语气 “乎”用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止等语气。常与句中的“愿”、“请”、“惟（唯）”、“其”等语气副词相呼应。可译为“吧”。,（10）寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？请杀我乎！”（左传桓公十六年） （11）长铗归来乎！食无鱼。（战国策齐策四）,6用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气，可译为“啊”、“呀”等。例如： （12）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（论语里仁） （13）文子曰：“甚乎！其城杞也。”（左传襄公二十九年） 文子说：“为杞国筑城这件事太过分了啊！”,B介词“乎” 作用与“于”相同。 （14）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语先进） 因为我比你们年长一些，不要因我而感到拘束。乎：比。 （15）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说）,C词尾“乎” 放在词尾一节讲。,二、词头、词尾,词头、词尾是词的附加成分，不是一个独立的词，没有词汇意义，只有语法意义，如表示词性、凑足音节。有的连语法意义也没有，有些词头也不专门表示一种词性，是真正有音无义了。,（一）关于词头,1有 “有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如： （1）我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书召诰） 监：鉴戒。我们不可不鉴戒夏代，也不可不鉴戒殷代。,（2）上及有虞，下及五伯。（庄子大宗师） （彭祖得到它道，）从有虞氏时代开始，一直活到殷周。有虞：即有虞氏，古部落名。传说其首领舜受尧禅，都蒲阪。故址在今山西省永济县东南。五伯：五个霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韦，周齐桓公、晋文公。五个霸主贯穿殷周。,（3）禹攻有扈。（庄子人间世） 有扈：即扈，原始社会末期部落名，在今陕西省户县。因反对禹及启所建立的新制度而被伐。 （4）上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。（韩非子五蠹） 有巢氏：传说中巢居的发明人。,“有”字又用于某些名词的前面。例如： （5）孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。（论语为政） 施：推及，延及。 （6）孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九） 孔甲：夏王。扰：顺。有帝：上帝。 （7）摽（bio）有梅，其实七兮。（诗召南摽有梅） 梅子落了，在树上的只有七成啦。摽：落下。,“有”字又用于某些形容词的前面。例如： （8）不我以归，忧心有忡。（诗经邶风击鼓） 忡：忧愁貌。 （9）桃之夭夭，有蕡（fn）其实。（诗周南桃夭） 蕡：大。桃树年轻长得好，结的果儿大得妙。夭夭：美盛貌。,2其,“其”字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如： （10）击鼓其镗，踊跃用兵。（诗经邶风击鼓） （11）北风其凉，雨雪其雱（pn）。（诗经邶风北风） 雨雪：降雪。雱（pn）：雪盛的样子。 （12）八月其穫，十月陨萚（tu）。（诗经邶风北风） 萚：草木的叶落地。陨萚：指叶子落下来。,（二）关于词尾,“然”字是一个指示代词，表示“这样”、“那样”。当“然”字放在形容词后面的时候，它的指示性就减轻了，变成了词尾的性质。这就是说，词尾“然”是由指示代词“然”演变而来的。一般可译为“的样子”或“地”。,（1）辛垣衍怏然不悦。（战国策赵策三） 怏：郁郁不乐，形容词。 （2）硁硁（kn）然小人哉！（论语子路） 硁硁：浅陋固执的样子。 （3）夫子怃然。（论语微子） 怃：怅然失意貌。,（4）填（chn）然鼓之。（孟子梁惠王上） 赵岐注：“填，鼓音也。”填：像声词。填然：填填地（响），咚咚地（响）。 （5）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。（孟子梁惠王上） 赵岐注：“油然，兴云之貌。”即盛兴貌。沛然：充盛貌，盛大貌。浡然：通“勃”然，兴起貌。,“然”字加在形容词后面，能增加形象化的色彩，甚至使非形容词也变为形容词。例如： （6）文王闻之，喟然而叹。（战国策赵策三） 喟：叹息，动词。喟然：叹息的样子，为形容词。 （7）举欣欣然有喜色。（孟子梁惠王下）,单个“欣”字是“喜悦”的意思，是动词。但“欣欣然”（极其高兴的样子）却是形容词。单说“欣然”也变成了形容词，例如： （8）于是河伯欣然自喜。（庄子秋水）,标点下列古文，并说明文中加线词的意义、在句中的作用： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之（吕氏春秋疑似）,注释： 诮（qio）：责备。 端：副词，故意，特地。 逝：往，去。,梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣，无此事也。昔也往责于东邑人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。,焉：句尾语气词兼指示代词，于是。 之：动词，到，作谓语。 道：名词作状语，在道上。 责：动词，讨债，作谓语。 夫：指示代词，那，作定语。 尝：副词，曾经，作状语。,梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，喜欢仿效人的子孙兄弟的