教师专用初中语文文言文.doc

文言翻译五字法：留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。替：用现代汉语词替换古代文言词。调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。补：补充出句中省略的内容。删：删去没有实在意义的词。 童趣1概括每段内容 2文章围绕什么来回忆了三件趣事？分别找用简洁的语言概括这三件趣事。作者是如何使得这些小事变成趣事的？通过仔细的观察，丰富的想象，赋予自然景物新的形象，从中得到了“物外之趣”。这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象，3本文的主旨是什么？本文的主旨写作者儿时的“物外之趣”，“物外之趣”虽非自身所有，却与物有关，它是观察者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童好奇心和诱惑力，意趣即由此生成。4如何使自己成为一个富有情趣的人？ 只要热爱动物，热爱自然，热爱生活，善于观察，善于联想和想象，就能发现生活中的乐趣和美，成为一个富有情趣的人答：热爱生活，细致的观察生活丰富的想象，联想富有童心、童趣和好奇心为什么说自己常有“物外之趣”？是怎样获得的？因为作者获得的乐趣是自己想象出来的，一般人看来事物本身并没有这种乐趣。是通过仔细的观察，丰富的想像，赋予自然景物新的形象，从中得到了“物外之趣”。 这篇课文对你有怎样的启发? 联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做、勇于开拓的人。这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年。5文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？总领全文或引起下文。“余时有物外之趣”的原因是什么？见藐小之物必察其纹理。三件趣事可否调换位置，为什么？不可以。因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再由癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？（2分）富有情趣（可爱），充满想像力。庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？答：恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。“我”为小虫打抱不平，为什么只是将“驱之别院”，而不是将癞蛤蟆处死？都已经把癞虾蟆捉在手了，又打了几十鞭子，想像一下，是什么样的鞭子？ 1珍惜生命。2处置有度。3不忍心。鞭子可能是一根草，也可能是一小枝条。童年的作者不是真要打死癞蛤蟆，说明他心中是热爱小动物的。课文的描写充满童真童趣，找出你最喜欢的一处，并说说你喜欢的理由。（3分）示例：神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。理由：正当“我”看得格外入神时，癞虾蟆破坏了“我”的兴致。恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩。这充分地写出了“我”儿时的天真活泼和独特的生活情趣。搜集整理并解释文中出现的成语。明察秋毫：形容观察事物非常仔细，不放过任何细微的东西。怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。庞然大物：（多用于夸张手法）形容事物大得超出自己的想象。夏蚊成雷：夏天成群的蚊子的叫声如同雷声一样。 明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。7参考注解，试说说作者提到的“物外之趣”指的是什么？“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。论语十则1你认为论语十则包含的思想内容有哪三个方面？并各找出三方面有关的句子。学习方法求知态度 修身做人学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。2学习态度：（1）有朋自远方来，不亦乐乎?（2）知之为知之，不知为不知，是知也。（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（4）三人行，必有我师焉。3、思想品德修养：（1）人不知而不愠，不亦君子乎?（2）吾日三省吾身。（3）知之为知之，不知为不知，是知也。（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（5）三人行，必有我师焉。（6）士不可以不弘毅，任重而道远。（7）岁寒，然后知松柏之后凋也。（8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。 2、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?古人对学习的态度中你获得怎样的启示？你又是怎样对待学习的？请联系实际简要谈谈。中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出论语中你熟悉的一则，并简要说说对它的理解。（2分）3（1）、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。（2）、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (学而)本则体现了儒家重视“修身”， 而墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？ 解释兼爱：却“兼相爱”。也就是“爱他人”，博爱之意。非攻：不发动战争，不攻伐侵略。简答：示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会都有积极意义。（3）、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。（4）、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。 示例：我的体验是，既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。这样，才能做到学有所获。（5）、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。（6）、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (里仁)（7）、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。围绕“选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”回答即可（8）.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 （9）.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 请从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。找一个与这句话意思相近的成语、俗语。学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。3（10）.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” “己所不欲，勿施于人。”最早是由儒家提倡的待人接物的处事之道，对此，有人曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”？a这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；b这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。c这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。4、搜集整理并解释文中出现的成语。（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。（4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。（7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容为事业奋斗到底的决心。（9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的高贵品格。（10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。不亦乐乎 温故知新 重道远死而后已见贤思齐 择善而从三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人名句默写：（1）阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。（2）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。（3）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉 来表示；（4）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；（5）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。（6） AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？” （7）唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到论语中孔子的话，。在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“，。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” （8）孔子认为认识事物的正确态度是，。曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子，论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子_，_。 论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_，_。 曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_，_。_，_？_，_？ （9）孔子认为可以终身奉行的一个字是，并阐述为_，_。（10）在最困难的时候才能看出一个人的真正品质。正如孔子所说：， 山市1、山市的全过程，可分为几个阶段？出现了那些事物？初生阶段发展阶段高潮阶段时间顺序忽无何未几既而逾时倏忽 迅速 是以什么为顺序的？画出相关的词语。这表现了山市的变化是迅速还是缓慢？ 山市的特点是什么？（成语）能否用科学解释其中的道理?这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象 本文使用哪些修辞方法？举例分析其作用。4、文章结尾的作用是什么？世说新语咏雪1“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围? 从哪里看出来？（轻松，温馨）营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。（内集，欣然，大笑）2“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？示例：对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? （表示一种赞扬与敬佩）作者最后补充交代了谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。3撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好? 说说原因。 还有更好的形容雪的比喻吗？ “撒盐空中、柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好?明确：“柳絮因风起”更好，更能写出雪花随风飘舞的情态。示例：用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。、用“ 空中”和“ 因风起”来比拟“ 纷飞”，各有 。有人认为“ ”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“ ”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象4谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？示例：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪正是赏心乐事。积累几句咏雪的名句。 请同学们写出有关写雪的诗句、作者和诗名。再举几个聪明机智孩子的事例。陈太丘与友期 1本文写了一个什么故事？写出这则故事起因、发展、高潮、结局起因：陈太丘与友期行；发展：友人日中不至乃去；高潮：元方据理驳斥友人；结局：友人惭而致歉。2 陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？元方是怎能样的一个孩子？ （暴躁、易怒）说明陈太丘的朋友是个不讲信用，不遵守约定的人。“日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。”聪明机智3元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅 岁，我们不应对元方求得 ；友人 于人，不知 且当子 的人，其品行 ，对这样的人就应该 。 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非 ，孰能 ？ 仍不失为有识之人，怎么能因人的 之错便 否定一个人。原谅一个 的人，不正表现了一个人的 家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。 4 你从这个故事学到了什么？ 要有礼貌；要勇于改正错误；要容许别人改正错误；成人要为儿童作出好的表率；对儿童也要说话算数；做人要言行一致。5陈元方的言行有对有错，请分别指出 ：对： 错： 对：耐心说明；据理反驳；错：入门不顾。 1复述课文大意2、邻人之父劝告富人筑墙出于一种什么心态？宋国富人一家为什么会“甚智其子，而疑邻人之父”？3、 概括这则寓言的寓意。积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。 听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。（告诉人们不能凭空随意猜疑或赞赏别人，要实事求是。） 4对正确的意见应该采取怎样的态度？你是否有过类似“智子疑邻”的经历？请你联系自己的生活体验谈谈，想一想这则寓言还可以给我们哪些启示？ 塞翁失马1复述课文大意概括这则寓言的寓意。表明的是在一定条件下的祸福可以转化的。祸福得失在一定下可以转化。好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振2塞翁失马中的父亲面对福祸是一种怎样的态度？他为什么能有这样的态度？人们不要孤立、静止地看待得失，事情的好坏可以转化，要辩证地看待得失祸福，要发展的看待事物，以一颗平常心对待生活，不要过分为一时一事之得失而计较。这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。 启示：（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成3归纳成语： 塞翁失马 关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗？答： 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 祸福相倚 因祸得福伤仲永1方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?童年时期，才思敏捷天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。青年时期。才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么? 可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？原因是“其父利其然，不使学”，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。贪图钱财，目光短浅，愚昧无知。作者是怎样看的?（本文阐述了一个什么道理？作者认为方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即没有进行后天的学习和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。）说明人的天资和后天成才的关系，强调后天的学习更为重要。 运用了什么写法？读了文章后，有什么感受和启发？一个人即使有很高的天赋，如果不继续努力学习新知识，也很难取的成就。：一个人要成才，仅有好的天资是不够的，后天还要接受教育，努力学习；否则难于成才，就像仲永一样。2 （1）本文题目是伤仲永，文中的伤是什么意思？为什么要伤？（伤这一主题是如何体现的？） 伤是哀伤、叹惜的意思。因为仲永原本是天才，没有得到后天良好的教育，而变的平庸。通过从仲永的才思敏捷到才思衰退的对比体现出来的。（2）、开篇一句交代了方仲永的那些方面？答：籍贯、身份、姓名及家世（3）、世隶耕三个字在全文中的作用是什么？对未尝识书具、不使学的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托，同时暗示了造成他命运的家庭背景。（4）文中“忽啼求之”、“即书诗四句”、“自是指物作诗立就”三句中的几个副词对表达文意有何作用？。如第一段中写方仲永啼求之，一个啼字生动地写出了索求书具的情态；忽即立三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上； 环谒一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。（5）、“邑人奇之”、“稍稍宾客其父”运用了什么描写方式？侧面描写 （6）、分析“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句。 “利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。 “不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。（7）、作者为什么极力渲染方仲永幼时的天资？写出了仲永的天资聪明，与后文形成对比，为了强调后天的教育和培养对人的才能的发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成才的关系，更能突出伤这一主题。（8）、余闻之也久在文中的作用是什么？承上启下，体现了仲永的天资非凡，名声在外。（9）、泯然众人矣一句流露出作者什么样的思想感情？对方仲永泯然众人感到哀伤、惋惜。（10）、文中的受之天指的什么？受之人又指的什么？你认为二者是什么关系？哪方面更重要？受之天是指人的先天条件好，即有天赋。受之人指人所受到的后天教育。答：二者相辅相成，后天教育更为重要。（11）、你认为资质聪明的人怎样才能成才？不骄傲，勤努力，发扬自己的长处，继续发展。（12）、如果你天资聪颖，是一个方仲永式的神童，你将怎样做？如果我是个神童，我也会努力学习，在社会飞速发展的今天，不学习将会落后，我要勇于进取，敢为人先，将来更好地回报社会。（13）、如果你学习成绩一般，你是否会自暴自弃？如果我成绩一般，我也会加倍努力，以为我知道一分耕耘，一分收获的道理。3摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句3条，并交流木兰诗1、木兰诗讲述了木兰 _的故事。这首诗讲述了花木兰哪些故事或场景？用几个词语概括一下。代父从军准备出征，奔赴战场十年征战生活还朝辞官返回家乡亲人团聚比喻赞美，讴歌英雄我从文中_读出木兰是一个_的人？勤劳善良又坚毅勇敢；淳厚质朴又机敏活泼；热爱亲人又报效国家；不慕高官厚禄又热爱和平生活。勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情） 巾帼英雄 爱国、渴望和平 机智、勇敢、刚毅、忠孝，表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往.勤劳、善良、机智、勇敢、淳朴等优秀品质。品析妙点赏析自己最欣赏的诗句示例：“唧唧复唧唧”，不见其人，先闻其声，以声衬静，更写出了木兰此时心情的沉重，渲染出一个女孩将要做出重大决定之前的心境和气氛。“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用？借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情？有哪些动词？通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。将军百战死，壮士十年归。体现出战争的旷日持久与战斗队激烈悲壮。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。“霍霍”是拟声词。惟妙惟肖地描绘出小弟磨刀时内心急切的情态。淋漓尽致地表现小弟抑制不住的欣喜之情。10画线的第一句运用的修辞方法是，写出了 。11两组“旦辞暮宿（至）”写出了 。12两组“不闻但闻”写什么景象？这样写有什么作用？答： 10排比。木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。11征途遥远，行军的神速和军情的紧急。12宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。使用了哪些修辞手法？举例分析2本诗是写木兰替父从军的故事，但为什么对十年的征战生活写得比较简略呢？请你探究一下其中的原因。因为全诗的重点不在于讴歌木兰驰骋沙场、克敌制胜的英雄行为，而在于讴歌她英勇献身、不贪图荣华富贵、热爱家乡的高尚情操，所以对十年军旅生活做了高度的概括。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。（木兰诗为何能流传一千多年，深受人们喜爱？这首叙事诗塑造了花木兰这个不朽的女英雄的形象。她既是一个云鬓花黄的少女，又是一个金戈铁马的战士。在国家需要之际，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝做高官返回家园，重新从事劳动。忠孝两全。她的 形象，集中体现出中华民族的勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、敦朴的优秀品质。所以3找出文中流传至今的一个成语，并解释它的意思。 4名句默写：(1）木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄（2）木兰诗中表现木兰操办军备物资急切而又井然有序的诗句是东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 (3)木兰诗中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是： (4) 木兰诗中描述木兰矫健的英姿和行军之快的诗句是万里赴戎机，关山度若飞。(5)凉州词诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”木兰诗中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归 (6)木兰诗中描述战争旷日持久，战斗激烈悲壮的诗句是将军百战死，壮士十年归(7)写木兰从军后艰苦的战地生活和恶劣的环境的诗句是朔气传金柝，寒光照铁衣。 (8)木兰诗中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。 (9)木兰诗中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊(10)成语“扑朔迷离”出自木兰诗中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离孙权劝学1复述故事大意。提示： 什么人？做了什么？结果怎样？ 2本文主要通过哪种人物描写手法来刻画人物的？找出相关句子，揣摩人物当时的语气，体会人物当时的心理。孙权 ： “不可不学!” （语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。） “孤岂欲卿治经为博士邪?” （不悦责备）。 “卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”（语重心长，言辞恳切）吕蒙：“大兄何见事之晚乎!”深感自豪 鲁肃：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（吃惊，赞叹） 卿今当涂掌事，不可不学！”1.语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。 ：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”2.反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。不悦、责备。 3.反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。语重心长，言辞恳切。 .本文的三个人物各是一个什么样的人？孙权循循善诱关爱部下勤奋好学吕蒙虚心听劝学有所进鲁肃爱才敬才（孙权关心部下、耐心规劝，吕蒙虚心接受听取别人的意见）3孙权为什么要劝说吕蒙学习？ （卿今当涂掌事，不可不学）吕蒙拒绝学习的理由是什么？(用原文回答)孙权是怎样对吕蒙进行劝学？指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答) 但当涉猎 见往事耳找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么?“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。鲁肃的话表现他 的感情，也从侧面写出了 ；文末“ ”更进一步表现了吕蒙才略的惊人长进。情不自禁的赞叹 吕蒙学有所成 肃遂拜蒙母，结友而别“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）4文中孙权善劝，请结合本文略加分析。孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从结果看也可说明孙权善劝。学完这篇文章，你从吕蒙的变化中得到什么启示？要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。 开卷有益：人只有不断学习，才能增长才干。要善于听取别人的意见。不能总拿老眼光看待人和事。不能找借口轻言放弃将本文和伤仲永联系，你有何收获？（可从内容、写作手法，启示等方面来谈。）本文写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；伤仲永写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。 两文的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成；一是幼年不学，毫无所成，从不同方面说明了学习的重要性。两文的写法不同，本文以对话为主，言简意丰；伤仲永叙议结合，借事说理。5归纳文中两个成语，解释并造句。吴下阿蒙 刮目相待请写出两句读书名言并注明作者 请写出两个名人勤学故事。说说你最喜欢的三国人物及小故事 口技1本文写到了口技艺人表演的哪几个场面，请用简洁的语言把它概括出来一家四口人由梦而醒； 一家人由醒而梦； 火起后众人的慌乱惶恐。这几个场面声音的变化分别有何特点? 试找有关语句说明。 声音的变化总的来说是按“小 大（第一个场面） 小（第二个场面） 大（第三个场面）”的顺序来写的，其中又各有特点，如：第一个场面声音由由远及近，由外到内，由小到大，由少到多 远到近，由外到内；第二个场面突出鼠倾盆器的声音来烘托屋内的静；第三个场面更是写得有声有色，达到高潮，声音由少而多，应接不暇。另外，声音的表现形式多样，或单独相继而出，或同时发出等等。作者描写的这几个口技人表演的场面有什么作用?2 文中有哪几处描写了听众的精神和动作？这些描写有什么作用 有以下几处描写了听众的神情和动作：（1）写口技者表演一家大小从睡梦中惊醒的场景后，写听众反应的有：“无不伸颈、侧目、微笑、默叹”，表现出听众专注倾听的神态，深被口技表演所吸引。（2）写口技者表演了一家大小又进入梦乡的场景后，写听众反应的有：“意少舒，稍稍正坐”，衬托出了口技表演完全控制了听众的情绪。（3）这一段开头用一个“忽”字，连用三个“大呼”，表现了火着得突然，而且很大。紧接着连用三个“百千”，极写声音之复杂。又用“中间百千齐作”写火势凶狠，用“又夹 泼水声”写大火中人们的行动。“凡所应有，无所不有”，总写失火时声音之逼真。写口技表演失火、救火紧张场景后，写听众反应的有：“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。表现出听众已完全被带进表演的意外火警的紧张场面中去，忘却了自己在听口技表演，好像身在火场，惊骇恐惧。这是随着口技者卓越表演内容的变化而变化，表现出口技表演者卓越表演所引起的反应，作者紧密结合口技表演，写出听众的反应随着表演内容的变化而变化，表现出口技表演深深吸引和感染了听众，衬托出口技者再现生活的高超能力。另外写听众的反应也使文章内容变得丰富多采。第一段与第五段列数口技人的道具，有什么作用？列数口技人的道具，四个“一”字，暗示道具简单，衬托了表演者的高超技术。第五段呼应开头，再次列数道具，突出舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。再次突出表演者口技之“善”。3 本文表达了什么主题？本文写的是一场口技表演。作者通过表演者以各种不同的声响，异常逼真的模拟出一组有节奏、有连续性的生活画面的叙述、描写，表现了我国民间艺人的高超技艺。4全文的关键字眼是哪一个？在全文中有什么作用？课文第3段的描写可否省略? 这一段有何作用？不能省略。这段写家四口人渐渐由醒而睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满了生活的气息，又有情节上的突兀变化。由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现。这样处理，使课文情节显得起伏跌宕，生动曲折。4课文中是从哪些地方以动写静，表现深夜寂静气氛的？1、“遥闻深巷中犬吠。”口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠，而这犬吠是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫2、“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”这些声音为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态。这两句都是以动写静，静更静 课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处?“遥闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其 文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用?表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未几”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。第4段中写起火、救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样?“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也渲染出人们的紧张和慌乱。5 请根据全文内容填写对联。上联：千种声响惊宾下联：_一张巧嘴乱真假 6口技人在表演时，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，动动脑筋，想想看，这有什么作用呢? 我认为安放围幕有增加口技表演效果的作用，这样围着，易把听众带人情景之中。如果不围，就达不到这样的表演效果。在听口技表演时，本文居然写道“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。你认为这可信吗?谈谈你的独到见解。我认为可信。因为口技人的表演技艺非常高超，他已完全把听众带入了火灾的情景之中，就如看电影、电视一样，明知是假的，我们的心情也常随着剧情的变化而变化。听众有这样的反应完全是情理之中的事。 夸父逐日1复述课文大意2、请写出你对夸父这一神话人物的认识。不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。v3、这则神话的所要表达的主题是什么？你能说出中国哪个神话有着相同的主题？ 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自然的强烈愿望和顽强意志。 4怎样理解“弃其杖，化为邓林。”（4分）夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。怎么看待夸父敢于“与日逐走”？积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 共工怒触不周山1复述课文大意2、请写出你对共工这一人物的认识。豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3这则神话的所要表达的主题是什么？4共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势 对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。5夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 6对对联上联：女娲补天可歌可泣 下联：夸父逐日自强不息 上联：征服自然夸父逐日志向大 下联：造福人间女娲补天胸怀宽 狼1复述课文大意 各用一个动词，概括故事情节。2你认为这是两只 的狼，因为 贪婪凶恶、狡诈阴险你认为这是一个 的屠户，因为 勇于斗争、善于斗争、除恶务尽在与狼的较量中，“屠户的心理和行动前后发生了怎样的变化? 开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，跳起来，连砍几刀杀死了一只狼，又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。3作者对此事发表了怎样的议论？在全文中有什么作用？狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从这个屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？要敢于斗争。要善于斗争。一味退缩，只会助长敌人气焰。要冷静，利用有利地形和条件，予以反击。启示： 像狼一样的恶人，不管耍怎样的花招，总是要被识破的。 只要敢于斗争，善于斗争，就一定能取得胜利。这则故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的。(或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。)哪个是主人公？什么？4 关于狼的成语、谚语、歇后语，你知道的有多少？谚语舍不得孩子，套不着狼狼披羊皮还是狼狼行千里吃人，狗到天边吃屎。歇后语：狼吃东郭恩将仇报狼头上长角装洋羊 撵走了狐狸住上了狼一伙更比一伙凶 桃花源记 1本文写了一个什么故事？线索是什么？渔人的行踪（进出桃源）。 作者在文中寄托了怎样的社会理想？从哪些语句可以看出？（文中描绘了一个什么样的社会？）作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。环境优美、人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴。作者为什么要虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价或认识？虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这样的理想社会在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？（本文的主题是什么？）本文作者运用丰富的想象，生动的叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过，描绘了桃花源中人们的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会，表达了对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满，对美好生活的向往。 2桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的 美，美在 ”的句式给大家描绘一番。 桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？ 男女、老幼、渔人 （1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。 （2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。 （3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。 （4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。 （5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。3 第1段找出渔人“欲穷其林”原因的原文句子 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。作者是如何描写桃花林中的自然景色的？有什么作用？作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。（至少运用一种修辞）4第2段（1）表现桃花源生活环境的句子是 表现村中人快乐生活（精神状态）的句子 黄发垂髫，并怡然自乐。（2）渔人“从口入”，看到了桃源怎样