四川省成都市2018_2019学年高二历史上学期10月月考试题（含解析）.docx

四川省成都市第七中学实验学校2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题（含解析）时间：90分钟 分值：100分注意事项：1本试卷分第卷（选择题）第卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟；2回答第卷时，选出每小题的答案将选项其填写在答题卡上；3回答第卷时，将答案写在答题卡中对应的位置。第卷一、选择题（共32小题，每题15分，共48分）1.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解。明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选D。2.“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 庄子【答案】B【解析】【详解】从材料“人性之善”中可以看出，材料中的思想家主张性善论；根据所学知识可知，孟子主张性善论，故B项正确；孔子主张对鬼神要敬而远之，故A项排除；C项主张性恶论，排除；庄子主张“逍遥”的人生态度，故D项排除。3.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。4.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A. 重农抑商B. 强调制度与秩序C. 厚古薄今D. 重视道德与人伦【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项，A项只是法家思想，CD项是儒家思想。5.美国学者卡拉贝尔在被选中的一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，本题中的“机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义”和中国古代先秦时期的墨家的“尚贤”的思想主张是完全吻合的，所以，中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的墨家，所以本题答案就是C。ABD不符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣墨家【名师点睛】墨家思想在春秋战国时期并不占主导地位，但由于其代表了刚刚兴起的平民阶级（自耕农阶层）的利益因而拥有较为坚实的基础。同时墨家主张注重生产和生活经验的积累和发明创造，从而为我国古代科技的发展做出了积极贡献，产生了广泛而深远的影响。此外，墨家主张兼爱、非攻对我们现代社会要求平等博爱、热爱和平具有现实意义。6.史记秦始皇本纪载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是A. 墨家思想B. 法家思想C. 儒家思想D. 道家思想【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄”中可以反映出秦朝是以法家思想为治国思想的，故B项正确；A项代表小生产者利益，不符合；CD项错误。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣法家思想7.下图是中国古代某时期教育系统的形象说明。据图，判断下列评论正确的是A. 士阶层崛起，私学开始兴起B. 王国问题严重威胁中央集权C. 少数下层士人得到入仕机会D. 私人书院兴盛，理学广泛传播【答案】C【解析】士阶层崛起，私学开始兴起是在春秋战国时期，太学是汉武帝时兴办的，故A项错误；王国问题严重威胁中央集权是西汉的郡国并行制，汉武帝推行“推恩令”解决了这一问题，与教育系统无关，故B项错误；官学的兴办和私学的发展促进了儒学的传播，带动了民间积极向学风气，也使得少数下层人士有了入仕的机会，故C项正确；私人书院兴盛，理学广泛传播是在宋明时期，故D项错误。点睛：本题关键在于抓住题干中的关键词“太学”“郡国”，根据所学知识可知，这是汉武帝时期的现象。8.有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。汉书元帝纪中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了A. 汉代治国思想中儒法兼用的特征B. 汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击C. 西汉时法家思想得到统治者的重视D. 汉代统治者兼采百家之长的治国理念【答案】A【解析】“霸王道杂之，奈何纯任德教”的信息说明汉代采用外儒内法的治国思想，故A正确；材料不是批判儒家思想，故B错误；西汉时期儒家思想得到重用，故C错误；D不符合材料主旨。9. 2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是A. “皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B. “皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。C. “皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D. “此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”【答案】C【解析】试题分析：汉武帝时采纳了董仲舒的天人感应学说，皇帝对国家的治理，天会有相应的天象作为反映。红月亮明显是异象，在汉武帝时会被认为是上天的警告，皇帝一般会发布罪己诏。故答案为C项。A项只是涉及到自然灾害；B项与分析不符；D项是对客观事物的唯物解释，不存在天人感应的唯心色彩。排除ABD项考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家独尊儒术”董仲舒思想主张【名师点睛】为加强君主权威，维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是万物的主宰，人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。“天人感应”学说是属于唯心主义的无稽之谈，主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，违背了先秦儒学宣扬的民本思想。但董仲舒也以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。10.春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是A. 上下相安利国益民B. 强制去富以抑其骄C. 竭力济贫以抚其忧D. 劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】试题分析：结合题干信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知董仲舒强调的是通过协调贫富使其和谐相处，从而稳定社会秩序，其目的在于巩固统治，既不是强制去富也不是济贫，更非劫富济贫。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学11.汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学由博士任教授，初设五经博士专门讲授A. 论语、老子、庄子、孟子、墨子B. 诗、书、礼、楚辞、易、春秋C. 诗、书、礼、易、春秋D. 大学、中庸、论语、孟子【答案】C【解析】【详解】根据材料“汉武帝元朔五年”“太学”并结合所学知识可知，汉武帝时，采取了董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的建议，儒学占据主导地位，因此太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典诗书礼易春秋，故C项正确；老子、庄子、墨子不是儒家经典，故A项排除；楚辞不是儒家经典，故B项排除；大学、中庸、论语、孟子是“四书”，宋以后逐渐成为儒家经典，故D项排除。【点睛】“汉武帝元朔五年”“太学”是关键信息。12.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时A. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作呈现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主【答案】A【解析】试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选A。13.“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在A. 重建了人们的价值信仰B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展D. 促进了文化教育普及【答案】A【解析】程朱理学崇尚道德，重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，重气节、品质、责任、使命，故多“仗义死节之士”，所以明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建了人们的价值信仰，故A正确；B材料无法体现，排除；材料主要说明了程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建儒学的价值信仰，材料并未表明程朱理学压抑了人的个性发展，故C错误；材料并未表明程朱理学促进文化教育普及，故D错误。14.“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是A. “致良知”B. “心即理也”C. “知行合一”D. “存天理，灭人欲”【答案】C【解析】由材料中“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”结合所学可知，明中期，理学学派逐渐失去寻求圣贤学问的精神，王守仁等很多学者主张以心学来更正理学，这种思潮的结晶被称为“阳明心学”。其中，王守仁提出的知行合一学说反对了理学的“知先行后”主张，即反对将知行分作两截，主张求理于吾心，故本题正确答案为C；A、B、D不符合材料“只说不做”，排除。【名师点睛】解答此题的关键信息是“阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子”。15.明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性B. 提出“工商皆本”C. 主张“经世致用”D. 批判君主专制【答案】B【解析】试题解析：明朝时期，工商业的发展成为明朝民主思想兴起的经济基础。本题要抓住“本质”、“时代发展要求”等关键词，“本质”应该优先从经济基础去理解，与民主批判相对应的经济基础应该是工商业经济的发展。“时代发展要求”指的是资本主义萌芽的产生，资本主义经济的发展。与“时代发展要求”相对应的思想主张是发展工商业经济。A项是明中叶后李贽思想主张，CD两项是明清之际思想家的思想主张，但都不是经济方面，只有B项最符合题意。故选B。16.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是A. 经世致用B. 工商皆本C. 唯物主义思想D. 重农抑商【答案】A【解析】根据题干“将学术研究与社会现实相结合”和所学知识可知，明末清初的进步思想家顾炎武在学术研究上的主张经世致用，A项正确。黄宗羲主张工商皆本，与题干强调经世致用不符，排除B。王夫之主张理在气中，具有朴素的唯物主义思想，与题干强调经世致用不符，排除C。重农抑商是重视农业，抑制商业，与题干强调经世致用不符，排除D。综上所述，本题正确答案选A。17.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的批判思想A. 根植于高度繁荣的农耕经济B. 适应了君主专制统治的需要C. 本质上是传统思想的继承发展D. 动摇了宋明理学的统治地位【答案】C【解析】试题分析：黄宗羲和唐甄属于明清之际早期启蒙思想家，产生根源是商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，故A项错误；黄宗羲和唐甄的思想是批判君主，限制君权，没有适应君主统治需要，故B项错误；黄宗羲和唐甄的思想是对传统儒学思想的批判继承，故C项正确；黄宗羲和唐甄的思想在当时影响不大，并没有动摇宋明理学的统治地位，故D项错误考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲、唐甄的思想18.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化C. 黄宗羲的主张体现了民本思想D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孟子认为君权来自于神、董仲舒的主张将君主权力神化，所以董仲舒和孟子均未对君主拥有权力的正当性提出质疑。所以，对上述材料理解不正确的也就是D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想君主与百姓的关系19.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论A. 受西方启蒙思想影响B. 否定了君主制度C. 主张建立法治社会D. 强调对民意的尊重【答案】D【解析】试题分析：材料大意：对于国是的决策，应该是出于“群心”，即匹夫匹妇之言也应该考虑。统治阶级不能因“匹夫匹妇”地位卑贱而予以否定，也就是在治理国家的过程中尊重民意，因此选择D选项。材料只是谈尊重民众意愿，并没有否定君主制，故排除B项。A选项材料时间有所偏差；C项材料中没有体现。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想法治思想【名师点睛】明末清初三大思想家的比较评价：1、共同的生活背景是早年参加抗清斗争，目睹王朝兴衰，后来著书立说。政治思想上都反对君主专制的独裁统治，回归了先秦儒家的民本思想，因而能够在思想领域批判性地继承传统儒学，使宋明以来渐趋沉寂的局面变得活跃起来，但是各自的贡献也不一致：黄宗羲以抨击君主专制著称，后人传习引用甚多的是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；顾炎武以倡导经世致用而开一代朴实学风的先河，后人传习引用甚多的是“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之以古代唯物主义思想集大成而著称，其唯物思想启示了近代人们的思维方法。2、整体评价是：他们继承了晚明进步的思想传统，在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有了向近代转化的意味。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。20.某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择A. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸B. 火药在唐代开始应用于军事C. “司南”最早出现于春秋时期D. 活字印刷书籍的出现始于元朝【答案】B【解析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，火药在唐代末期开始应用于军事，北宋时代得以推广，故B项正确符合史实；“蔡侯纸”是指东汉蔡伦改进造纸术后所生产的纸张，目前已发现西汉时期的灞桥纸，排除A；“司南”最早出现于战国时代，排除C；活字印刷书籍的出现始于宋代，排除D。所以答案选B，ACD三项说法错误不符合史实。21.马克思在机器、自然力和科学的应用中说到：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。对此话理解最全面最准确的是A. 中国的三大发明促进了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变B. 中国的三大发明促进了新航路的开辟和西欧的殖民扩张C. 中国的三大发明为文艺复兴与宗教改革创造了条件D. 中国的三大发明为欧洲资产阶级战胜骑士阶级提供了有利条件【答案】A【解析】【详解】从材料“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明”中可以看出，中国的三大发明促进了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，故A项正确；B项是指指南针的影响，C项是指印刷术的影响，D项是指火药的影响，因此BCD项都是A项具体表现。【点睛】关键信息是“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明”。22.中国古代的地理学非常发达，从汉书到清史稿均有地理志，元、明、清三代有一统志，府、州、县多有地方志书，舆地之书汗牛充栋。这表明古代地理学A. 服务于封建国家的政治统治B. 立足于研究自然地理的规律C. 在古代科学体系中位居主导D. 取代了史学研究的社会地位【答案】A【解析】中国古代重视地理是因为地理问题决定了领土疆域问题，尤其是各地方地区的地理问题的记载对中央集权有很大意义，所以本题选择A选项。B选项没有抓住问题的本质；C选项错误，地理问题并不是主导问题；D选项错误，说法与事实不符。23. 据叶德辉书林清话载，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断A. 宰相冯道发明雕版印刷术B. 雕版印刷得到了广泛运用C. 活字印刷已取代雕版印刷D. 雕版印刷仅限用于官方刻书【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题干“刻版印刷”“精雕细校”可以判断是雕版印刷，根据“书版剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国各地”可知广泛应用，所以B项正确。A项不符合史实，错误。C项材料只反映了雕版印刷的信息，未提及活字印刷，脱离题干，错误。D项官方机构刻书材料有体现，但不能判断书坊所卖书籍都是官方所刻，太过武断，错误。所以答案选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就雕版印刷24.李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是：A. 重人伦轻自然的文化传统B. 儒学强调人与自然和谐相处C. 八股取士禁镏人们的思想D. 忽视科学技术的研究与推广【答案】A【解析】材料中的“研究人类、反对对自然进行科学的探索”等字眼足以证明中国近代科技落伍的原因是重人伦轻自然的文化传统，选A是符合题意的，正确；材料不涉及入与自然和谐相处的问题，选项B不符合题意，排除；材料未提及八股取士，选项C不符合题意，排除；是忽视对自然的的研究而非忽视科学技术的研究与推广，选项D不符合题意，排除；故本题选A。25.清人梁嵫评书帖认为要对不同历史时代书艺群体风格的整体审美把握，“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”以下属于“晋韵书风”的是A. B. C. D. 【答案】A【解析】根据所学知识可知，A项是东晋王羲之的兰亭序；B项是唐代大书法家颜真卿的作品；C项是明代唐寅的作品；D项是宋朝苏轼的作品；因此A项属于“晋韵书风”。所以答案选A。26.乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名帖王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王询伯远帖，此三帖被后人称为“三希帖”（见下图）。下列对“三希帖”书体特征的分析，最准确的是A. 圆劲均匀，粗细一致，形式奇古B. 疏密得体，收放结合，浓淡相融C. 笔画详备，形体方正，规矩整齐D. 结构简省，勾连不断，纵任奔逸【答案】B【解析】试题分析：“圆劲均匀，粗细一致，形式奇古”是篆书的特点，而题干中图示字体属于行书，故A项排除；“疏密得体，收放结合，浓淡相融”符合行书的特点，与图示字体特点相一致，故B项正确；“笔画详备，形体方正，规矩整齐”是楷书的特点，与行书不一致，故C项排除；“结构简省，钩连不断，纵任奔逸”是草书的特点，与行书不合，故D项排除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术充满魅力的书画和戏曲艺术书法艺术27. 墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知A. 宋代花鸟画艺术造诣高超B. 风俗画是商品经济繁荣的表象C. 中西间文化交流源远流长D. 理学对个人道德修养影响深远【答案】D【解析】花鸟画并不等同于写意画。故A项错误。墨梅图并非风俗画，也体现不出商品经济的繁荣。故B项错误。题干材料并未涉及中西文化交流的内容。故C项错误。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”反映了追求个人道德修养和崇高品质的观念，这属于理学追求修身思想的范畴；同时文人画本身及该画的墨梅意象也体现出了文人的气节精神。故D项正确。28.在戏曲舞台上，演员轻扬马鞭表示骑马，划桨表示行船，绕场一圈表示日行千里。这些舞台表现形式体现了戏曲表演艺术的A. 综合性B. 虚拟化C. 程式化D. 现实性【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，演员轻扬马鞭表示骑马是中国戏曲表演的一大特点，是虚拟化的、象征性的，同时给观众带来丰富的想像，故B项正确，D项错误；材料中没有体现出戏曲具有综合性和程式化的特点，故AC项排除。29.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期北方文学特点的是A. 离骚B. 诗经C. 庄子D. 二京赋【答案】B【解析】据材料并结合所学知识可知，南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，这说明它属于浪漫主义风格。北方文学与南方文学形成鲜明对比，说明它属于现实主义，诗经即属于现实主义，故B项正确；离骚属于浪漫主义，故A项错误；庄子也不属于现实主义文学作品，故C项错误；二京赋在汉代，不属于先秦时期，故D项错误。故选B。点睛：本题解题的关键是紧扣材料信息“先秦时期”、“北方注重说理，南方倾向抒情”、“神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦”，再结合所学知识即可判断风格特点，同时，对于相关文学作品的风格和特点应该有准确的认识和再现。30.汉书中说：“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统”。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是A. 汉赋B. 楚辞C. 辛弃疾的词D. 白居易的诗【答案】A【解析】根据题干和所学知识可知，汉赋辞藻华丽，手法夸张，主要描写西汉王朝大一统的气魄和声威，A项正确。楚辞产生于战国后期，无法体现“大一统”的气度，排除B。辛弃疾生活在南宋时期，国家分裂，排除C。白居易的诗针砭时弊，主要是讽喻诗，无法体现“大一统”的气度，排除D。综上所述，本题正确答案为A。点睛：正确理解题干关键信息“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”是解决本题的关键。31. 在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色（ ）A. 反映了宋加强专制集权统治B. 表现了中国文人的精神气节C. 受到了程朱理学的深刻影响D. 满足了市民阶层的精神需求【答案】C【解析】本题考查文学成就。材料提及宋诗的特色是“思虑精微”“忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴”，可见宋诗注重思辨化、理论化的特色，这与“理学”的特点相符，C项符合题意，正确。A项在材料中未体现，排除。材料提及的是宋诗的特点，与中国文人精神气节无关，B项排除。D项与材料旨意不符，排除。32.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出的实质是A. 重农抑商政策名存实亡B. 商业道德伦理水准超越前代C. 士人主流价值取向改变D. 社会经济变动冲击传统观念【答案】D【解析】A项说法不符合史实，重农抑商政策贯穿封建政治始终；B项不符合史实，无法从材料中得到体现；C项说法错误，主流价值观依然是儒家思想；D项正确，明清时期商品经济活跃，商人地位有所提高，一定程度上冲击了传统对商人看法的观念。第卷二、材料题（共3小题，33题20分，34题20分，35题12分，共52分）33.阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。【汉】董仲舒材料三 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。【宋】朱熹材料四 “天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”【明末】黄宗羲请回答：（1）以上材料体现了儒家思想发展的四个阶段，请问每个阶段的思想核心内容是什么？（2）根据每个阶段的历史背景，谈谈每个阶段的思想内容是如何适应时代发展需求的？【答案】（1）春秋战国时期：孔子提出“仁”。汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。（2）春秋战国时期，社会动荡纷争，孔子希望用“仁”的学说来调节社会人际关系。汉代，随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒改造后的新儒学适应了当时的需要。宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露，与此同时，工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。【解析】本题主要考查了中国儒家思想的发展历程。所给的材料观点鲜明，分段清晰，难度不大，学生结合所学知识和材料回答即可。（1）从材料“论语能行五者于天下，为仁矣”“【汉】董仲舒诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“【宋】朱熹宇宙之间，一理而已”“【明】黄宗羲天下之大害者，君而已矣。”可以得出答案。（2）根据第一小问中的四个时间点“春秋战国时”“汉代”“宋朝”“明朝”；然后结合所学知识从四个时期的政治、经济等方面来分析得出答案。34.阅读材料，完成下列要求。材料一 宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、瑰丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千百年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献。摘自朱保书辉煌的宋代文化材料二 中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。摘自李约瑟中华科学文明史材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。摘自费正清中国：传统与变迁（1）你如何理解宋代文化对“全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献”？举三个例子说明。（2）概括材料二、三中国科技停滞不前的主要原因，并谈谈你的理解。【答案】（1）理解：宋代，三大发明逐渐外传。火药和火药武器的西传促进了欧洲封建制度的衰落和资本主义的兴起；指南针的发明迎来了地理大发现的时代，促进了世界市场的形成；印刷术为文艺复兴奠定基础，促进近代科学复兴和思想解放。（2）（分析材料再谈解释）科技落后原因：材料二认为：是注重儒学为核心的社会文化，轻视科技人才；材料三认为：在18世纪以后，中国科技发展缺乏社会经济动力。理解：中国科举考试是以儒家经典作为主要内容；2自然经济的封闭和分散性；2专制制度对科技人才的束缚；2相对封闭和相对富庶的大陆造成的经济生活方式的影响（外交方面的闭关锁国）。【解析】第（1）问，“贡献”依据所学知识得出指南针、印刷术和火药等三大发明逐渐外传，对欧洲产生了重大影响。依据所学知识举例进行说明，火药西传促进了欧洲封建制度的衰落和资本主义的兴起，指南针的发明迎来了地理大发现的时代，印刷术为文艺复兴和近代科学复兴奠定基础。第（2）问，“原因”由材料二三概括得出。材料二“而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领