社会性别与女性主义

社会性别与女性主义,第一节 社会性别,一、概念界定 社会性别是女权主义理论的最重要的概念之一，它区分了生物性的性和社会性的性之间的区别，认为性别是文化指定，文化分配的。 社会性别gender和我们所熟悉的性别sex概念既有区别又有密切联系。 社会性别（Gender）：社会文化建构起来的一套强加于男女的不同看法和标准以及男女必须遵循的不同的生活方式和行为准则等。它区别于传统的生理性别（sex），是一种社会建构的产物，随社会的发展而不断变化。,二、社会性别意识 女性主义的基石是社会性别理论，这种理论指出目前社会的种种弊端，指出父权制制度（Patriarchy）的种种不合理性，希望建立一种平等、和谐的新秩序。 三、社会性别视角 社会性别视角是指人们在观察、分析和处理事物时，注意到不同性别群体的不平等的处境、利益和权利关系，并采取措施和行动来增进性别平等的视角。,在女性主义者看来，我们身处的社会是一个男权的社会。福里斯特认为，我们这个世界是通过男人眼光看到的，妇女的眼光是残缺的，甚至是不存在的。男性是观看的主体，而女性则是被看的对象，是人们男性的一个“景观”。所有的观众视角都是男性的视角。在经典叙事下，女人是非人的，她只是充当着男权文化的一种附属物，以及提供必要的视觉刺激。它在更多程度上满足的是男性的窥淫癖，从而使男性长期被压抑的快感得到释放。,第二节 女性主义,一、女性主义概况 1.女性主义的界定 对于Feminism翻译成女权主义还是女性主义，有过很长时间的争论：有人认为从生存策略考虑，女性主义比起女性主义来不形成对主流政治和男人的威胁，表面上比较温和，不像一谈女权，就有点张牙舞爪的感觉；有人认为女性主义是对女权主义的深化，不仅是表层的第一波女权运动争取的选举权，参政权和后来的各种与男人同等的权利，而是深化到对文化的批判和知识的重建，所以还是女性主义的内涵深刻，外延扩大。,在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。20世纪2030年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。 女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。 女性主义的特点女性主义特别注重性别平等。在这里，他们所强调的“性别”不是生理上的性，而是社会性别。,2.女性主义的发展,女性主义的发展共经历了三次高峰。 19世纪中叶20世纪20年代 20世纪60年代 20世纪8090年代,3.流派,根据政治取向，西方女权主义分为自由主义、激进主义、马克思主义和社会主义的女权主义； 根据方法论和认识论，则可分为女权主义经验论、女权主义立场论和女权后现代主义,自由主义的女权主义 代表作：玛丽沃斯通克拉克拉特女权辩护，约翰穆勒妇女的屈从地位 传统观点认为女人智力低下，认为他们没能力从事政治社会事务。而女权主义认为人人都有理性，都有权到参与社会政治生活，其理论根源于资产阶级的启蒙运动。其缺陷为a.没找到男女不平等的原因，没有实现平等的途径，只是从人性上呼吁显得苍白无力b.没看到在男人社会中也有等级差别，同一等级的男女是平等的，没有用阶级观点分析问题。c.没有看到私域的男女不平等。,马克思主义的女权主义 代表作：恩格斯家庭、私有制和国家的起源贝贝尔妇女与社会主义 他们认为，自由主义的女权主义把争取妇女平等诉诸于人性是靠不住的。而认为男女不平等是由于经济的不平等，经济问题解决了，男女问题也解决了。但这种观点，把问题简单化了，经济解放固然是妇女解放的条件，但经济问题解决了，妇女解放也不一定能实现。马克思义的女权主义指出了经济落后是妇女受压迫的一个原因，其缺点在于夸大了阶级，经济的作用。,激进的女权主义 代表作盖尔鲁宾走向妇女人类学，凯特米利特性政治 他们认为，妇女的从属地位不是经济压迫的结果，而性别制度才是根本原因，特别强调性的不平等。他们认为，男人通过性在社会各方面对女性加以控制，他们反对父权制，家长制，认为这是人类不平等的根源（男从先是统治女人，然后才统治被统治阶级）。其缺点在于夸大了妇女的优越性，认为女人生育与性欲的特点表明了女人更关怀，更广泛。这又陷入了本质主义，与认为男人天生优于女人无本质区别，这会导致女权主义是理论，女同性是实践的恶果。,社会主义的女权主义 代表作：朱丽叶米切尔妇女，漫长的革命 这一理论认为妇女受压迫有四个关键因素：a.经济地位低下b.生育的负担c.性的差别d.儿童的社会化。并认为四个环节的解决缺一不可，任何单方面的完成都不可能使妇解放。,根据方法论和认识论，则可分为女权主义经验论、女权主义立场论和女权后现代主义 女性主义经验论：女性主义经验论者认为，通过更严格地坚持现有的科学研究方法和规范，性别主义和男性中心的偏见可得以彻底消除；性别主义和男性中心的偏见是“坏的科学”或“坏的社会学”。在这些学者看来，社会解放运动可以揭开盖子，移走阻碍观察知识发展的障眼物，使人们有可能用更广阔的视野看待世界。,女性主义立场论：在女性主义立场论理论家看来，知识建立在经验的基础上，理论问题为了某些和和某种利益服务的。女性主义立场论理论家反对放弃妇女的经验，主张通过斗争来展示从她们的社会经验中产生的社会图景，并且认为这些社会图景比那些从统治阶级和种族主义男性的社会经验中产生的内容更加真实可靠。在女性主义立场论理论家看起来，男女之间的统治与从属关系构成了压迫的最根本形式。,女性后现代主义：在女性后现代主义看来，“科学”和“妇女”都是有问题的，因为它们造成一方居于统治地位而另一方处于从属地位的状况，并且使这种状况自然化了。女性后现代主义从根本上反对西方知识结构中最为根深蒂固的二元对立模式，提倡差异政治的模式，其中包括阶级、种族、民族、性别、性向等等，因此否定了女权主义经验论的“男女平等”概念。在这些学者看来，女性经验同男性经验一样，受到阶级、种族、民族和地理等方面的深刻影响，“平等”意味着“相同”，而生活中相同是相对的，差异是绝对的。,4女性主义的批判主题 女性主义对社会学中有关性别不平等的批判与下列四个主题有关： 对作为研究主体的妇女的忽视。 对社会生活中男性占统治地位部分的关注。 使用范式、概念、方法和较忠实于对男性的描述而忽视妇女的经验的理论。 使用男人和男性的生活方式作为规范以反对那些被解释的社会现,5关于女性主义批评 很不幸的是，女性主义在理论研究中具有明显的不彻底性。他们“高喊平等，标举差异性”的视角，基本上还停留在男性的眼光，而这恰恰是他们要反对的。女性主义理论的大背景和视野角度还是男性，现在也没能得到改变。而这也是女性主义研究者们遇到的一个最为尴尬的问题。即使叙述者是女性本身，也逃不掉这种尴尬。,第三节 结语与讨论,沃特斯：现代社会学理论第八章P265 当代社会理论有一个十分突出的特点，就是尽管它始终想对人类社会做出一般性的陈述，但却忽略了人类社会中一桩最一般、最普遍的事实，即普遍存在的社会性别差异和不平等问题。社会科学的任务就在于专门研究人类差异和不平等这类问题，但是却一直对这一事实视而不见，或者也可能是参与了隐匿这一事实的共谋。这也许是男权制支配效力最惊人的证据。,现在，社会性别已经成为社会学理论阐述中一项合法的主题，但即使是这样，这类理论的缘起大部分却还是来自学科之外的。有关社会性别的社会理论很大程度上源于对妇女运动实践的关注，而不是出于完成社会学理论规划的尝试。也就是说，社会性别理论主要还是女性主义理论。这就造成了两种后果。其一，与广泛彻底并具有哲学深度的女性主义文献的情况不同，社会性别方面的社会学理论往往流于浅尝辄止，不成体系。其二，有关社会性别的理论阐述与整体上的社会学理论之间并没有什么内在一体性的体系。,如果我们要想确定有关社会性别的当代社会学理论的核心要素，也许会包括如下方面： 1以生理性别或社会性别为根据的分化普遍存在于各个社会。 2这种分化在任何一个个体社会中都是普遍渗透的，遍及家庭、经济安排、政治安排、宗教、娱乐、艺术生产等领域。 3.必须严格区分“生理性别”和“社会性别”这两个概念。生理性别指的是生物特征，在任何正常人口中都呈双峰分布，分女性（female）和男性(male)两类。而社会性别指的是以社会性的方式建构出来的社会身份和期待，而在建构时往往会比照真实或假想的生理性特征。它也分类：女性特质和男性特质，或女子和男子。,4社会性别不平等也同样普遍存在于各个社会。这种社会性别不平等问题表现为男性支配。最常用来描述这种男性支配的述评就是“男权制”。 5男权制理论常常必须以区分社会生活的“私密”领域和“公共”领域为依据。前者是由家庭和家族的活动构成的，而后者特指非家庭的经济和政治的活动。维持这种区分，以及维持其与妇女与男人之间区分的联系，往往会导致社会性别的物化，妇女对公共事务的贡献和男人对家庭事务的贡献都是得不到认识的。,讨 论,运用女性主义理论分析当今社会女性就业歧视问题。,参考阅读文献,1美贝尔胡克斯著，晓征、平林译：女权主义理论-从边缘到中心，江苏人民出版社，2001年。 2鲍晓兰主编：