隋唐史学：转折与创.ppt

1,第八讲 隋唐史学： 转折与创新（下）,一、社会文化发展状况 二、唐初的监修制度与大规模修史 三、史学理论的发展：刘知几与史通 四、典制史的崛起：杜佑与通典 五、其他诸史,2,二、唐初的监修制度与大规模修史,3,（四）南史和北史,南史 本纪10卷，列传70卷，共80卷； 起南朝宋武帝永初元年(420)，迄南朝陈后主祯明三年(589)，述南朝宋、齐、梁、陈四个封建政权的兴亡，共170年的历史。 北史 本纪12卷，列传88卷，共100卷； 起北朝魏道武帝登国元年(386)，尽隋恭帝义宁二年(618)，述北朝魏(包括西魏、东魏)、北齐、北周和隋4个政权的兴亡，共233年的历史。 两书合称南北史。,4,南北朝时期 政权并立，分裂混战，朝代更换频繁 历史情况错综复杂，妢然淆乱，远非统一全国的王朝来得头绪简单,5,1、关于南北朝的早期著作 2、南北史编撰 3、评价,6,1、关于南北朝的早期著作：南北朝“八书”,南北朝时期：3部 沈约宋书 萧子显南齐书 魏收撰魏书 唐初官修诸书（五代史纪传）:5部 梁书 陈书 北齐书 周书 隋书（五代史志隋志）,7,第一、美己恶人 第二、重复互见 第三、烦沓冗长 第四、牴牾互异,南北朝“八书”的不足,8,南北朝修“三书” 事涉本朝，则隐恶虚美；事关对立政权，则诬蔑攻击 宋书斥北魏“索虏”，记北魏事迹于索虏传 南齐书称北魏“魏虏” 魏书斥南朝宋、齐、梁“岛夷” ，立岛夷刘裕传、 岛夷萧道成传、岛夷萧衍传等传 三书记本朝周悉详备，记并存的对立政权简略疏漏，往往失实 三书坚持南北分裂思想，专为一朝立传,第一、美己恶人,9,唐初“五代史”,虽然写成于实现了全国统一的唐代，书中虽不再有“索虏”、“岛夷”之类的互相谩骂声音，但仍各为一朝立传，书本朝周悉，记别国则不备。 编者眼光局限于某一个王朝，不能反映整个南北朝时期的历史情况,10,第二、重复互见,以国别史体栽来分别记述南北朝时期先后并存的各个政权 若一人一事，涉及数朝，则数书皆记，重复交叉。 刘裕，既见宋书武帝纪，又见魏书岛夷刘裕传 杜台卿，曾仕北齐，官至国子祭酒、领尚书左丞，后仕隋，拜著作郎，于是北齐书、 隋书中都有他的传略，内容基本相同。,11,古部族氐，分布于今甘肃、陕西、四川一带，同南朝宋、齐、梁，北朝魏、齐、周都有交往，时而遗使朝贡，时而举兵略地，于是宋书、 南齐书、梁书和魏书中都有氐传，记氐族史略，内容多有重复。,12,第三、烦沓冗长,八书记233年史事，但记事互有重复，卷数达551卷。 汉书记西汉229年历史，120卷 后汉书记东汉195年史事，120卷 晋书记西晋、东晋兼及十六国共156年史事，130卷,13,空载虚应故事文字 在南北朝时期，朝代更换频繁，篡位者为了掩盖其篡夺帝位，例由皇帝先给进爵，赐九锡，颁诏，颁策，然后皇帝再宣告“禅位”，颁诏书，策书，玺书，而篡位者则上表“陈让”，群臣则上表劝进，最后篡位者才即皇帝位，颁告天策、即位诏等等。 每朝更替之际的这类虚伪的诏诰章表，陈之相同，形成固定格式，内容空洞，无关实证，“八书”往往全文悉载，一字不遗，遂使其内容繁复，篇幅冗长。,14,八书篇幅庞大，又各自为书，头绪纷繁，研习者颇难周览，致使八书流传大受限制。 唐代已有雕版印刷，但仅刻印佛经、日历，尚未发展到刻印经部书和史部书，当时文书的流传，全靠手抄，非有大力者不能备有抄本。抄本少，流传不广，也就容易脱误亡佚。 到了北宋仁宗时，朝廷有诏校雠八书，但当时八书已各散佚不全，连朝廷秘府所藏，亦往往脱误。于是只好“诏京师及州县藏书之家，使悉上之”(宋孟询等陈书序)，以相校定。,15,第四、牴牾互异,“北朝自魏以还，南朝自宋以降，运行迭变，时俗污隆，代有载笔，人多好事，考之篇目，史牒不少，互陈闻见，同异甚多。”（李延寿：北史序传）,16,2、南北史编撰,（1）李大师、李延寿父子 李大师 本陇西李氏，世居相州（河南安阳）。 历仕隋、窦建德夏政权，入唐后被流放至西会州（治在今甘肃靖远），武德九年遇赦东归。贞观三年去世。 史学上的远见卓识 好学，备知前代故事 看出全国走向统一的历史趋势 “大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为索虏，北书指南为岛夷；又各以其本国周悉，书别国并不能备；亦往往失实；常欲改正，将拟吴越春秋，编年以备南北。”（北史序传）,17,李延寿,具有良好的资料条件 “贞观中，令狐德棻、魏征相次为秘书监，言上经籍亡逸，请行购募，并奏引学士校定，群书大备。”（旧唐书经籍志） 贞观十年史馆修成五代纪传 借参与史馆编撰隋书之机，看到各种秘府藏书：“于编辑之暇，昼夜抄录之。”（北史序传） 借参与史馆修晋书之机，“因兹复得勘究宋、齐、魏三代之事所未得者。” 借参修五代史志之机，“因此遍得披寻。”,18,李延寿继承父志，对南北朝史书“连缀改定”，“编次别代，共为部秩”。至唐高宗显庆四年（659），经16年的时间，终于私撰成南北史上进朝廷。 臣轻生多幸从贞观以来，屡叨史局，不揆愚固，私为修撰。起魏登国元年，尽隋义宁二年，凡三代二百四十四年总编为本纪十二卷、列传八十八卷，谓之北史；又起宋永初元年，尽陈祯明三年，四代一百七十年，为本纪十卷、列传七十卷，谓之南史。凡八代，合为二书，一百八十卷，以拟司马迁史记。就此八代，而梁、陈、齐、周、隋五书，是贞观中敕撰，以十志未奏，本犹未出。然其书及志，始末是臣所修。臣既夙怀慕尚，又备得寻闻，私为抄录，一十六年，凡所猎略，千有余卷。连缀改定，止资一手，故淹时序，迄今方就。（北史序传）,19,（2）南北史的编撰方法,总八书为二体 “唯鸠聚遗逸，以广异闻；编次别代，共为部帙；除其冗长，捃（jn，拾取）其精华。若文之所安，则因而不改，不敢苟以下愚，自申管见。虽则疏野，远惭先哲，于披求所得，窃谓详尽。 ” （北史序传） 第一、“编次别代，共为部秩” 第二、“除其冗长，捃其菁华” 第三、鸠聚遗逸，以广异闻”,20,第一、“编次别代，共为部秩”,打破八书各记一朝、各自为书的界限。 贯通南北各朝，总为二史 改变八书各有帝纪和后妃传的作法， 将其中宋、 齐、 梁、 陈各帝纪、后妃传联缀在一 起，集合为南史的本纪和后妃传；将魏、 北齐、 周、 隋各帝纪、后妃传联缀在一起，集合为北史的本纪和后妃传。 改变八书各自罗列宗室、人臣传的做法，依朝代次序，将人物集中到南史的宋宗室、人臣传，齐宗室、人臣传，粱宗室、人臣传，陈宗室、人臣传，以及北史的魏宗室、人臣传，齐宗室、人臣传，周宗室、人臣传，隋宗室、人臣传。 凡属祖孙父子者，分别集中在一起编次，传一人而其子孙皆附传内，不分朝代。 如：士族出身的王昙首，是南朝宋臣，宋书卷63有传；其子王僧绰，亦宋臣， 宋书卷71有传；其孙王俭，仕宋、 齐，南齐书卷23有传；曾孙王骞、玄孙王规，皆仕梁， 梁书卷7、卷41有传。 南史就将他们集中在一起，立王昙首传，凡其子孙，不分朝代，一概附入，编于南史宋臣传中。 如：崔挺及其长子崔孝芬，仕北魏， 魏书卷57有传；孙崔献，仕北魏、西魏、北周和隋，周书卷35有传，曾孙崔仲芳，仕周和隋，周书卷35、隋书卷60皆有传。北史将他们联缀在一起，以崔挺领头，其子孙附入，置于北史魏臣传中。,21,二史之间互相联系照应 裴家传记的例子 裴之平仕南朝梁，卒于南朝陈。列传南史 其子裴忌，仕陈，北伐为北周所俘，周赐爵江夏公，卒于隋，由于事迹多在南朝，故列传南史。 裴忌子裴蕴，仕南朝陈，为隋文帝内应，入隋后官至御史大夫，事迹多在北朝，故传列北史。,22,不以一朝为断限，而总括贯穿南北各朝，以整个南北朝历史为断限。 不站在某一王朝立场上，而是站在全国统一的立场上，将南北各朝作为一个整体来记述。 史通、旧唐书经籍志、 新唐书艺文志、 通志均列南北史为通史。,23,第二、“除其冗长，捃其菁华,删本纪中的诏令、策文 宋书武帝纪载36篇诏策，原文一字不遗 删削之，仅载7篇重要诏策 删列传中的奏议、文章 南北史字数仅及八书的1/2，卷数仅及1/3 卷帙不繁，头绪简明，叙事突出 流传方便： 宋以前了解南北史，主要依靠二史。 宋校勘八书，以二史补其残缺,24,第三、鸠聚遗逸，以广异闻”,“至于魏、齐、周、隋、宋、齐、梁、陈正史，并手自写，本纪依司马迁体，以次连缀之。又从此八代正史外，更勘杂史于正史所无者一千余卷，皆以编入于搜求所得，窃谓详尽。”（北史序传）,25,补充八书所无的纪传,北齐魏收撰魏书，是北魏与东魏的历史 西魏三帝无本纪 西魏诸后无传 魏澹后魏书 隋文帝“敕著作郎魏澹与颜之推、辛德源更撰魏书，矫正收失。澹以西魏为真，东魏为伪，故文、恭列纪，孝、靖称传。合纪、传、论例，总九十二篇。”（史通古今正史） 李延寿的北史： 据后魏书，补进了西魏文帝、废帝、恭帝三帝纪，后妃传中补进了文帝皇后、废帝皇后、恭帝皇后三列传，魏臣传中补进了梁览、雷绍、毛遐、毛鸿宾等有关西魏人物的整篇传记。 对魏历史的记载，包括了东魏与西魏，比魏收的魏书完全，,26,补充八书原有的某些纪传,陈书后主本纪祯明二年记事共600字，南史补充近一倍，达1100字 南齐书江夏王萧锋传，原文170字，南史增为700余字,27,纠正八书一些错误,宋书对晋朝末代皇帝（晋恭帝）的记载 （元熙）二年四月，征王入辅。六月，至京师。晋帝禅位于王。王奉表陈让，晋帝已逊琅邪王第，表不获通。于是陈留王虔嗣等二百七十人，及宋台群臣，并上表劝进，上犹不许。太史令骆达陈天文符瑞数十条，群臣又固请，王乃从之。 封晋帝为零陵王，全食一郡。载天子旌旗，乘五时副车，行晋正朔，郊祀天地礼乐制度，皆用晋典。上书不为表，答表勿称诏。 （永初二年）九月己丑，零陵王薨。车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公即汉献帝故事。太尉持节监护，葬以晋礼。（宋书武帝纪）,28,晋书对晋朝末代皇帝的记载,（元熙）二年夏六月壬戌，刘裕至于京师。傅亮承裕密旨，讽帝禅位，草诏，请帝书之。帝欣然谓左右曰：“晋氏久已失之，今复何恨。”乃书赤纸为诏。甲子，遂逊于琅邪第。刘裕以帝为零陵王，居于秣陵，行晋正朔，车旗服色一如其旧帝自是之后，深虑祸机，褚后常在帝侧，饮食所资，皆出褚后，故宋人莫得伺其隙，宋永初二年九月丁丑，裕使后兄叔度请后，有间，兵人逾垣而入，弑帝于内房。时年三十六。谥恭皇帝，葬冲平陵。（晋书恭帝纪）,29,南史关于晋恭帝的记载,褚淡之兄弟并尽忠事武帝宋武帝。晋恭帝每生男，辄令方便杀焉，或诱赂内人，或密加毒害，前后如此非一。及恭帝逊位居秣陵宫，常惧见祸，与褚后共止一室，虑有鸩毒，自煮食于前。武帝将杀之，不欲遣人入内，令淡之兄弟视后。褚后出别室相见，兵人乃逾垣而入，进药于恭帝。帝不肯饮，曰：“佛教自杀者不得复人身。”乃以被掩杀之。（南史褚淡之传）,30,3、评价,其南史先写讫，以呈监国史、国子祭酒令狐德棻，始末蒙读了，乖失者亦为改正，许令闻奏。次以北史谘知，亦为详正。因遍谘宰相，乃上表。（北史序） 成为唐代史科考试的基本教材。唐代宗时洋州剌史赵匡提议： “其有学兼经史，达于政体，策略深正，其词典雅者，谓之秀才。经通四经，或二礼，或三家春秋，兼通三史以上。” “三史以上”： “史记为一史，汉书为一史，后汉书并刘昭所注志为一史，三国志为一史，晋书为一史，李延寿南史为一史，北史为一史。习南史者兼通宋、齐志，习北史者通后魏、隋书志”。（全唐文卷355）,31,司马光： “乃知延寿之书，亦近世之佳史也。虽于讥祥诙嘲小事无所不载，然叙事简轻，比于南北正史，无烦冗芜秽之辞。窃谓陈寿之后，惟延寿可以亚之也。”（温国文正司马公集卷62与刘道原书） 清武英殿汇刻二十四史 “二史能使南、北两朝纷然淆乱之事，总括贯穿，详赡有体。诚哉，司马氏之言匪诬也！。”（清孙人龙南北史考证跋语）,32,依世系，还是按朝代？,四库馆臣 故家世族，一例连书，览其姓名，则同为父子，稽其朝代，则各有君臣。参错混乱，殆难辨别。 岂知家传之体，不当施于国史哉！（四库全书总目） 王鸣盛 不知此国史，非家乘也，何为必以一家贯数代乎？如此作史，无理取闹而已。（王鸣盛：十七史商榷卷59）,33,删削不当,梁书范缜传载神灭论原文近2000字 南史范缜传删神灭论至百余字 王鸣盛： “新唐云颇有条理，愚则谓其甚少条理。又云过本书远甚，愚则谓其删落处不当而欠者十之七八。若云过本书远甚，则大谬不然。”（十七史商榷“新唐书过誉南北史”条）,34,35,三、典制史的崛起：杜佑与通典,（一）杜佑著通典 （二）关于国家职能的新认识 （三）杜佑的史学思想,36,二体的突破 “丘明传春秋，子长著史记，载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此。”(史 通二体) 通典与典制体通史的发展,37,（一）杜佑著通典,1、杜佑生平与通典的写作 2、通典的内容 3、通典的编纂方法,38,1、杜佑生平,出身 京兆万年人 关中杜氏 唐代共出7宰相 唐谚：“城南韦、杜，云天尺五。”（辛氏三秦记） 父杜希望，善领兵，因军功官至鸿胪卿，历恒州刺史、西河太守。“爱重文学”，门下吸引了崔颢等文人。 杜佑自幼读书，“性勤而无倦”。 宦迹：“以功名始终” 18岁，以父荫补济南参军 长期追幕韦元甫于浙西、淮南任上，韦“敏于学行”、“以吏术知名”、“精于简牍”，“为政宽平”，“有器局，所莅有声”。（旧唐书韦元甫传） 后来，在杨炎任相期间，出任水陆转运使、度支郎中兼和籴使、户部侍郎等职。 曾数次出任地方官，其中任扬州大都督府长史，充淮南节度使职达14年之久。在淮南任上，重视农业生产与军队训练。 后被召拜相。 历仕玄、肃、代、德、顺、宪6朝，为官60年，,39,唐宪宗对杜佑的评价,“岩廊上才，邦国茂器，蕴经通之识，履温厚之姿，宽裕本乎性情，谋猷彰乎事业。博闻强学，知历代沿革之宜；为政惠人，审群黎利病之要兹可谓国之元老，人之具瞻者也。”（旧唐书杜佑传）,40,通典的写作目的,中唐：安史之乱前后，唐朝由盛而衰 写作通典正是在安史之乱之后，历36年，完成于淮南节度使的任上。 研究历代典章制度，总结经验教训 杨炎辅政，历金部郎中，为水陆转运使，改度支兼和籴使。于是军兴馈漕，佑得剸决。以户部侍郎判度支。建中初，河朔兵挐r 战，民困，赋无所出。佑以为救敝莫若省用，省用则省官。（新唐书杜佑传） 所纂通典，实采群言，征诸人事，将施有政。（通典序 往昔是非，可以来今龟镜。（旧唐书杜佑传）,41,2、通典内容与地位,采五经、群史，上自黄帝，至于我唐天宝之末，每事以类相从，举其始终，历代沿革废置及当时群士论议得失，靡不条载，附之于事。如人支脉，散缀于体。凡有八门，勒成二百卷。（李翰通典序 ）,42,通典的门类和卷数,通典9门 食货（12卷）、选举（6卷）、 职官（22卷）、礼（100卷）、 乐（7卷）、兵（15卷）、刑（8卷）、 州郡（14卷）、边防（16卷） 食货典17个子目 食货、田制、水利田、屯田、乡党、赋税、 历代盛衰户口、丁中、钱币、漕运、盐铁、鬻爵、榷酤、算缗、杂税、平准、轻重,43,通典的地位,开创典制体通史的体裁 纪传体中有书志一门然兹事所贵在会通古今，观其沿革。各史既断代为书，乃发生两种困难：苟不追叙前代，则源委不明；追叙太多，则繁复取厌。况各史非皆有志，有志之史，其篇目亦互相出入。遇所阙遗，见斯滞矣。于是乎有统括史志之必要。其卓然成一创作以应此要求者，则唐杜佑之通典也。 ”（梁启超中国历史研究法过去之中国史学界）,44,3、通典的编纂方法,（1）讲究会通 （2）分门别类 （3）注重论议,45,（1）讲究会通,记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，有的记载延至德宗贞元年间，距成书上奏只相隔数年。 将历代正史书志的有关内容融会贯通，成为独立的典章制度的通史。 马端临评论通典： “肇自上古，以至唐之天宝，凡历代因革之故，粲然可考。”,46,“十通”,“三通” 通典、通志、文献通考 “续三通” 续通典、 续通志 、续文献通考 “清三通” 清朝通典、清朝通志、清朝文献通考 清朝续文献通考,47,（2）分门别类,“每事以类相从，举其始终，历代沿革废置及当时群士论议得失，靡不条载，附之于事”。（李翰：通典序） 同“正史”相比，通典不列律历、天文、五行、祥瑞、舆服、艺文(经籍)方面的内容，增加了选举、甲兵、边防三个门类。,48,通典九门,食货、 选举、职官、 礼、 乐、兵、刑、 州郡、边防,49,通志二十略,氏族略、六书略、七音略、天文略、 地理略、都邑略、礼略、谥略、 器服略、乐略、职官略、选举略、 刑法略、食货略、艺文略、校雠略、 图谱略、金石略、灾祥略、草木昆虫略,50,文献通考24门,田赋、钱币、户口、职役、 征榷、市籴、土贡、国用、 选举、学校、职官、郊社、 宗庙、王礼、乐、兵、刑、 舆地、四裔、 经籍、帝系、封建、象纬、物异,51,（3）注重论议,论议的内容着眼于历史上的得失成败经验 “群士论议得失”，包括三类： A、“汉魏六朝人文集、奏疏之有裨得失者” B、及当朝人的许多议论 C、作者本人对史事所作的评论 卷后、正文中、注文中,52,通典中杜佑自撰的论议： 叙、论、说、议、评、按 说、议、评： 凡有经典文字其理深奥者，则于其后说之以发明，皆云“说曰”；凡义有先儒各执其理，并有通据而明者，则议之，皆云“议曰”；凡先儒各执其义，所引据理有优劣者，则评之，皆云“评曰”。他皆同此。（通典卷42）,53,（二）关于国家职能的新认识,1、通典章节的编排 2、国家职能的新认识,54,1、通典章节的编排,通典九门： A、食货； B、选举、职官； C、礼、乐、兵、刑； D、州郡、边防 编排逻辑：国家的职能与目标由“教化”而“致治” A、“教化”基础：食货 B、“教化”的实施主体：选举、职官 C、“教化”的手段：礼乐、兵刑 D、“教化”的载体：州郡、边防,55,杜佑对通典编排的思考,夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举。制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。或览之者庶知篇第之旨也。（通典 前自序）,56,2、国家职能的新认识,通典的内容和编次 经济基础：食货 上层建筑：选举、职官、刑罚、州郡、边防 意识形态：礼、乐 杜佑对国家政权结构及其职能的认识，超过了以前的史家。,57,（三）杜佑的史学思想,1、经世致用 2、历史进化观,58,1、经世致用,通典的写作目的：“经邦”、“致用” “君子致用，在乎经邦，经邦在乎立事，立事在乎师古，师古在乎随时。”（李翰：通典序）,59,经世致用思想的三个特点,第一、合时势 第二、讲功效 第三、重批判,60,第一、合时势,“安史之乱”的经历 中央力量的削弱 救时之策的思考 既是政治家对历史的卓识 也是史学家对现实的洞察,61,第二、讲功效,李翰通典序： 必参古今之宜，穷始终之要。始可以度其古，终可以行于今。问而辩之，端如贯珠;举而行之，审如中鹄。夫然，故施于文学，可以通儒；施于政事，可建皇极。 鹄，h。中鹄，喻准确。 皇极：帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。,62,四库全书总目称通典： 详而不烦，简而有要，元元本本，皆为有用之实学。,63,第三、重批判,夫孝经、尚书、毛诗、周易、“三传”，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲，如日月之下临，天地之大德，百王是式，终古攸遵。然多记言，罕存法制。愚管窥测，莫达高深，辄肆荒虚，诚为臆度。每念懵学，莫探政经。略观历代众贤著论，多陈紊失之弊，或阙匡救之方。（旧唐书杜佑传）,64,2、历史进化观,（1）历史不断进步 （2）反对“非今是古” （3）主张“变通”和“适时”,65,上古的质朴 古之人朴质，中华与夷狄同，有祭立尸焉，有以人殉葬焉，有茹毛饮血焉，有巢居穴处焉，有不封不树焉，有手抟（tuan）食焉，有同姓婚娶焉，有不讳名焉 （通典礼典沿革立尸义条） “尸”是代替鬼神受祭的人，古人常以所祭者之 嫡长孙为之。 抟食：“共饭不泽手” 孔颖达 疏：“古之礼，饭不用箸，但用手，既与人共饭，手宜絜净，不得临食始捼莎手乃食，恐为人秽也。” 封：堆土为坟。树：植树。不封不树：谓上古葬俗，既不堆坟墓，也不植树为标记。 赞扬商鞅改革： 秦孝公用商鞅，鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出；于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内；而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少，数年之间，国富兵强，天下无敌。（通典食货典）,66,67,四、史学理论的发展：刘知几与史通,（一）史通的出现 （二）史通的史学批评理论 （三）“史才三长”论,68,（一）史通的出现,1、客观需要与条件 2、刘知几的个人因素 3、史通的体例与内容,69,1、客观需要与条件,史学的繁荣 总类繁多：隋书经籍志之史部13类 数量庞大：817部，13264卷（占图书总数的三分之一） 史识、资料、史才不等：“若史通之为书也，盖伤当时载笔之士，其义不纯。思欲辨其指归，殚其体统。”（史通自叙） 史学评论的发展,70,史通以前的史学评论： 东汉班彪前史略论：中国最早的史学评论，言及古代的史官及左传、国语等史作，评论重点是司马迁的史记； 萧梁刘勰文心雕龙史传篇：论述了古代史官的建置、职守、及从远古至晋代史书的起源、流派、得失和编纂方法以及求实之道； 隋书经籍志：对史学发展的一次系统而简明的总结，它的史部十三类及各类后序中，叙述了史书的源流，并兼有评论，最后还对史官职责与人才问题进行了强调； 刘知几史通：中国历史上第一部完整的史学评论著作。,71,2、刘知几的个人因素 （1）家学渊源 刘知几（661721）字子玄，徐州彭城（今江苏铜山县）人。生于唐高宗龙朔元年，卒于玄宗开元九年，终年61岁。 祖胤之，与李百药为“忘年之交”，太宗时预修晋书，高宗时又与令狐德棻等“撰成国史及实录”。（旧唐书文苑刘胤之传） 父藏器，有学行，高宗时任侍御史。 长兄知柔，“以词学知名”。,72,少年时期的史学修养,予幼奉庭训，早游文学。年在纨绮，便受古文尚书。每苦其辞艰琐，难为讽读。虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲春秋左氏传，每废书而听。逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰：“若使书皆如此，吾不复怠矣。”先君奇其意，于是始授以左氏，期年而讲诵都毕。于时年甫十有二矣。所讲虽未能深解，而大义略举。父兄欲令博观义疏，精此一经。辞以获麟已后，未见其事，乞且观余部，以广异闻。次又读史、汉、三国志。既欲知古今沿革，历数相承，于是触类而观，不假师训。自汉中兴已降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。其所读书，多因假赁，虽部帙残缺，篇第有遗，至于叙事之纪纲，立言之梗概，亦粗知之矣。 （史通自叙）,73,（2）科举与仕宦,20岁举进士，任获嘉县（今属河南）主簿，19年未迁。 39岁由获嘉主簿调至京城，任定王府仓曹，旋被派同李峤等编撰三教珠英。 42岁起，开始担任史官。修唐史，成姓族系录、睿宗实录，删正则天实录、中宗实录；私修刘氏家史、刘氏谱考、史通。 61岁时，长子刘贶犯罪流配，他亲“诣执政诉理”，触怒玄宗，由是贬安州（今湖北安陆市）都督府别驾，至安州旋即死去。,74,（3）不满史馆弊端,曾入史馆，对史馆监修制度颇存异议： 长安武则天最后一个年号中，会奉诏预修唐史，及今上（中宗）即位，又敕撰则天大圣皇后实录。凡所著述，尝欲行其旧议，而当时同作诸士及监修贵臣，每与其凿枘(rui4）相违，龃龉jy 难入。故其所载削，皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。嗟乎！虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后，谁知予者？故退而私撰史通，以见其志。（史通自序） 50岁时，编成史通： 尝以载削余暇，商榷史篇，下笔不休，遂盈筐箧qi 。于是区分类聚，编而次之。（史通自序） 此后，刘知几不断增删、修改，直至受贬安州前，修改一直未断。,75,76,3、史通体例与内容,体例 共20卷、52篇（存49篇） 内篇：10卷、39篇（体编、纰缪、驰张3篇亡佚），存36篇） 外篇：10卷、13篇,77,篇目,内篇：史书体例、编纂方法、史家修养等 六家、二体、载言、本纪、世家、列传、表历、书志、论赞、序例、题目、断限、编次、称谓、采撰、载文、补注、因习、邑里、言语、浮词、叙事、品藻、直书、曲笔、鉴识、探赜、模拟、书事、人物、核才、序传、烦省、杂述、辨职、自叙 外篇： 史官沿革、史籍编撰与流传等 史官建置、古今正史、疑古、惑经、申左、点烦、杂说上、杂说中、杂说下、五行志错误、五行志杂驳、暗惑、忤时,78,（二）史通的史学批评理论,史通的史学批评逻辑体系： 体裁、体例，编撰方法，表述要求，撰述原则，史书内容，史学功用。,79,1、关于史书内容,要求避免“四烦” 批评“近代”史学有“四烦”： 谬录祥瑞、朝会必书、命官备书、冗同家牒 。 提出“记事之体，欲简而且详，疏而不漏”的写作原则。,80,“五志”与“三科”,“昔苟悦有云：立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。干宝之释五志也：体国经野之言则书之，用兵征伐之权则书之，忠臣烈士孝子贞妇之节则书之，文诰专对之辞则书之，才力技艺殊异则书之。于是采二家之所议，征五志之所取，盖记言之所网罗，书事之所总括，粗得于兹矣 。” “然必谓故无遗恨，犹恐未尽者乎?今更广以三科，用增前目：一曰叙沿革，二曰明罪恶，三曰旌怪异。何者?礼仪用舍，节文升降而书之；君臣邪僻，国家丧乱则书之；幽明感应，祸福萌兆则书之。”,“五志”与“三科”,81,2、关于撰述方法,以往史学采撰的三点失误 其一， “郡国之记，谱碟之书，务欲种其州里，夸其氏族。读之者安可不练其得失，明其真伪者乎？苟不別加研核，何以詳其是非？” 其二， “又讹言难信，传闻多失，至如曾参杀人，不疑汉代的直不疑盗嫂此皆得之于行路，传之于众口，傥无明白，其谁曰然？故蜀相薨于渭滨，晋书称呕血而死；魏君崩于马圈地名，齐史云中矢而亡夫同说一事，而分为两家，盖言之者彼此有殊，故书之者是非无定。” 其三，“古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无，泾渭一乱，莫之能辨。而后来穿凿，喜出异同，不凭国史，别讯流俗。及其记事也，则有师旷晋国乐师将轩辕并世，公明东汉末徐晃，曹操手下与方朔同时”。,82,故作者恶道听途说之违理，街谈巷议之损实。观夫子长之撰史记也，殷、周已往，采彼家人；安国东晋人孙盛之述阳秋晋阳秋也，梁、益旧事，访诸故老。夫以刍尧鄙说，刊为竹帛正言，而辄欲与五经方驾，三志竞爽，斯亦难矣异辞疑事，学者宜善思之。,83,辩证的采撰观,芻蕘之言，明王必择；葑菲之体，诗人不弃。故学者有博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自至于此乎?苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。 葑菲：鄙陋之人或有一德可取之谦辞,84,3、关于体裁、体例,体例不只是形式问题，对于史书体例、结构的选择和处置，也跟史家对撰述内容的取舍和思想见解有关，故体例跟“是非”是有关系的。,85,4、关于史学功用,“史之为务，申以劝诫，树之风声”；对“贼臣逆子，淫君乱主”，要“直书其事，不掩其暇”，使其“秽迹彰于一朝，恶名被于千载” ，达到“以名为教”的目的；（史通直书） 使人“见贤而思齐，见不贤而内自省”，达到“劝善惩恶”的目的。（史通史官建置）,86,5、关于撰述原则,刘知几重直笔： 史通一书在“求实”意义上使用“实录”一词不下30处，总计出现“实”字170多次 。（ 谢保成隋唐五代史学） “若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。”（史通直书）,87,6、总结史官制度的发展： （1）史官制度的发展： 在史官建置篇，刘知几对唐初以前的史官发展脉络加以条梳。 关于史官：“史之建官，其来尚矣”，“肇自黄帝，备于周室”，从先秦时期的诸史之官，到东汉时的兰台兼为著作之所，再到曹魏明帝始