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社会其它相关论文-关于以“人的方式”理解现代性【论文关键词】现代性人的方式社会理论【论文摘要】启蒙运动以来的人类历史也是现代性生成、扩展和完善的历史,期间也经历着对现代性的不断反思。社会理论家们创造了把对现代性的反思与思考人的命运结合起来的理论传统,即以人的方式理解现代性。了解中国现代化历程的独特性和中国人文化心理结构的本土性,是反思中国现代性问题的首要前提。以人的方式理解现代性是中国现代性理论建构的有效途径,也是分析中国现代化历程的有效切入点。现代性是当下最重要的学术话题之一。不同的学者以不同的角度诠释着现代性的内涵。虽然反思现代性发端于西方世界,但随着全球化进程的加快以及后发展国家现代化进程的不断推进,它已经成为一个全球性概念。正如吉登斯所说,全球化在某种意义上是“现代性的全球化”。鸦片战争以降,中国被迫开始与外界交往,被迫开始现代化进程。现代性开始进入中国。一百多年的艰难探索,现代化的成绩人所瞩目。然而现代性依旧是一个需要反思的问题。之所以称为问题,是因为中国的现代化始于外强入侵之时,是一种外生型的现代化,这就存在一个他者经验与本土特质是否匹配与融合的问题。以现代性特质为核心内容的现代化历程与古老中国相碰撞的过程,就是建构与反恩中国现代性的过程。一、人的时代的到来对现代性萌生问题意识始于西方。西方社会在经历了漫长的中世纪神学统治之后,迎来了以启蒙运动为起点的现代化过程。现代性态度即在启蒙运动过程中形成。文艺复兴以来科学观念的传播以及人文主义思潮的发展打破了中世纪神学思想一统天下的局面,科学、自由和追求世间的幸福成了推动启蒙的主要因素,同时对宗教神学进行了彻底批判,它改变了人们的思维方式与世界观,形成了人们的理性意识,催生了主体性意识,产生了现代的自由、平等、博爱的价值观。必须明确,现代性的出现是以一股社会人文思潮的出现为起点的。这就注定现代性首先标志着一种现代精神气质及与之相应的文化心理结构。现代性更多地体现为一种精神理念,一种以追求自我价值为目标的现代理念。这种理念最好的体现便是笛卡尔的那句“我思故我在”。人的主体意识的出现标志着“人的复活”,人的时代的到来。二、理性时代的到来人的时代的到来是以人的主体性的确立为前提的。既然主体意识标志着人彻底从神学束缚中解脱出来,那么随即形成了人作为主体与外在于人的客观世界的对立。人成为了可以运用理性思考万物的新的上帝。康
编号:201312121233527043    类型:共享资源    大小:14.27KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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