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社会其它相关论文-关于弱国传统诚信思想硇坝实意义论文关键词：诚实信用荣辱观失信机制论文摘要：诚实信用一直是中华民族的传统美德。诚信的严重缺失，给我国的政治、经济、文化和社会生活带来了非常不良的影响。我们应大力汲取我国传统文化精华，与时俱进，在传统诚信思想指导下推进现代诚信建设。诚信是当今社会大力提倡的一个道德规范。诚实信用一直是中华民族的传统美德。党的十七大报告指出，要“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”这就是说，“四德”建设都有一个增强诚信意识的问题而且要以增强诚信意识为重点。诚信原则作为社会主义核心价值体系的重要组成部分越来越受到关注越来越被提到突出的位置。然而当今社会中存在着严重地践踏诚信这一道德基本原则的消极现象诚信的严重缺失给我国的政治、经济、文化和社会生活带来了非常不良的影响不得不引起我们的高度重视。一、传统诚实信用思想概述诚信思想是我国优秀传统文化的重要组成部分。我国自古以来就是一个重视诚信道德教育和道德规范作用的国家诚信思想在我国有悠久的历史渊源。我国最早的历史文献尚书中就出现了“诚”的概念。儒家的早期文献中庸同样把“诚”作为个人道德修养的主要原则。“惟天下至诚为能化。君子诚之为贵。”“诚信”到先秦诸子百家那里得到了高度的重视和广泛而深入地阐发春秋末年，针对“春秋无义战”的局面，道家老子倡言“信德”儒家创始人孔子更是把诚信作为其儒家学说的重要内容之一。他认为，“人而无信，不知其可”(论语为政)，提倡“主忠信”(论语学而)，把诚信是人立身处世的根本原则；他提出，“导千乘之国”，应该“敬事而信”(论语?学而)，“自古皆有死，民无信不立”(论语颜渊)，认为诚信是是治国的基本出发点是成事的前提。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。(孟子离娄上)。这就是说诚不但是天道运行的根本，也是做人的规律和诀窍。孟子还进一步把“朋友有信”与“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序”(孟子滕文公上)并列为“五伦”，使“信”成为中国封建社会道德评价的基本标准和伦常规范之一。其他如墨子、韩非子、庄子、苟子、孙子、管子等都对诚信有极深刻的论述。大学把“诚意”作为八条目之一“诚”成为圣贤们体察天意修身养性和治国平天下的重要环节。所谓“诚意”就是要不自欺，要能慎独。慎独是一种主观的道德修养方法指在个人独处，无人知晓的情况下也能实实在在、不折不扣按照道义要求规范自己的思想和言行。到了西汉董仲舒提出了“五常”(仁、义、礼、智、信)，其中“信”就占据了一席之地，自此，“诚信”作为封建社会的最高道德原则和观念之一为历代封建统治阶级所维护和提倡成为人们普遍遵循的一种伦理道德规范。诚实信用思想具有丰富的内涵诚信是诚实和信用的简称。许慎在说文解字说：“信，诫也，从人言”，即是说。“信”这个字由“人”与“言”构成人言必实、必真。“诚信也，从言成声。”诚、信互训。不过诚与信还是有区别的一般认为，诚主要表现为对道德个体的一种要求主张通过个人修身来达到的一种道德规范诚”表现在人的品行、品德之中。体现为真诚、诚实、诚恳，强调“内诚于心”“信”则指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向体现为一种社会化的道德实践偏重于“外信于人”表现为讲信义、守信用、重然诺言行一致。信用优良并不说明这个人的品德、品行完全就是诚实的；同样一个诚实的人，也不见得就能完全承兑他的信用保证。但总体而言，“诚”与“信”的意思十分接近，可以说，诚是信的基础，信是诚的外在表现形式。“诚”、“信”合起来使用有诚实守信、表里如一道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。在当今市场经济条件下。诚信的意思有所变化，主要包括三层涵义：一是能够履行跟人约定的事情而取得信任：二是不需要物质保证，可以获得资金财务并及时偿付的能力：三是银行的借贷或商业的赊销、赊购。与传统思想相比，可以看出当今人们更多的是作为诚信外在表现形式的信。这是因为当今市场经济条件下，人们之间的经济交往大大增多如果要求人们过多地关注他人内心的诚。那么在市场交易和交往中他人花费的成本太高。根据人们对诚信的理解可基于这样一种假设，即诚是信的基础诚实是取信于人的良策守信的人一般是诚实的在这样一种前提下关注人们外在体现的信则成本低了许多。可以看出。随着社会的发展变化诚信的内涵和外延也在发展变化。但这并不是说现代社会就不需要诚信。恰恰相反。诚信是人类永恒的道德尺度与基本准则，无论社会如何变化诚信是不可缺少的。诚信的缺失，只能证明当代人智慧的受蔽与理性的受阻它所导致的后果是难以设想的。对诚信。我们要与时俱进，在充分吸收我国传统优秀文化的基础上。将其发扬光大。二、诚信思想的现实意义传统文化认为诚信原则是建立个人之间、行业企业之间以及国家与其公民之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。对于一个国家、一个社会而言“诚信”是治理国家的一个基本准则。对于一个社会主体而言“诚信”可以说是立业之本。对于单个社会成员而言“诚信”是立身之本，处世之宝1、传统修身观念对培育个人诚信修养有重要的指导意义。现今社会个人诚信道德缺失的主要原因之一是在市场经济条件下人们价值观念的出现了严重的偏差诚信原则的是非荣辱观出现颠倒与颠覆他们认为那些善于诈骗、能够轻易发财致富的人是能人、灵人；而诚实守信、勤劳致富的人则是愚人、笨人；许多人不以欺骗为耻反以为荣；不以诚信为荣，反以为羞；“诚信吃亏论”甚嚣尘上。要将人们这种颠倒了的价值观念扭转过来首先应从思想上牢牢树立起遵从诚信的道德律要大力开展诚信的宣传和教育。通过宣传教育，培育孑L子所说的“信以诚之的君子”诚信虽然是个人修身的必备内容但并不是说单独靠个人力量就能达到诚信的目标。宣传教育对个人的诚信道德规范的修炼极为重要我国封建社会的法律体系中对诚信缺乏明确的法律规定但社会生活秩序在以诚信为基础的道德规范的调整下有条不紊地进行着封建社会的读书人在读“四书”“五经”时即已饱受了诚信思想的熏陶因而在以后的为人处事时刻以诚信来约束自己的言行。因此，可从以下几方面人手：其一。应从小就培育起人们的诚实守信的道德观。对每个社会成员的诚信教育应从小就开始做起，要让诚信教育走进大、中、小学的教堂乃至幼Jl,l。同时也让诚信教育成为企业员工培训、再教育的课程之一。让每个社会成员时刻都能接受到诚信的教育。教育时应重点宣传以诚待人、重诺守信、言行一致的人文精神，把诚信道德规范的主要内容、重大意义和基本要求灌输到全体社会成员的头脑中去引导人们牢固树立诚信观念强化诚信意识遵循诚信道德规范。经过长期系统的宣传教育，用诚实守信将人们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守信真正成为人们所认同与遵循的行为准则。其二宣传中还应确立符合大众期望的荣誉感。对诚实守信的典型行为要及时宣传表扬，增强诚信者的美誉度。能够更加受到社会的承认和尊重。对失信者坚决及时地向全社会予以曝光，使他们无处隐形藏身，成为人们唾弃的对象。其三，在对诚信宣传教育中还存在一个将诚信教育的内容朝通俗化、具体化和大众化方向努力的问题。我国现有丰富的诚信的思想和相关的表述，但对今天的老百姓并不一定能一看就知其意。比如孟子说的“诚者，天之道也；思诚者人之道也”。它的意思是，诚是自然界和人事社会最高的道德范畴是宇宙的自然规律，追求诚是做人的规律人道之诚是天道之诚的效法。如果不把它翻译成A话文恐怕很多人难以准确地理解它的意思。我们宣传诚信，要让普通老百姓都能看得明A、听得明A、记得住、用得着象我国古代的启蒙教材“三字经”之类的，这就要求诚信的提法进行综合、汇总，在语言上简明扼要、通俗易懂、琅琅上口这样才比较容易认可和认同。得到大家的普遍认可和遵从。其次还可通过外部力量来促进个人诚信道德的修养如建立“个人信用信息档案”就是一个有效的办法。可由公安、工商、社保、银行等多部门合作，整合这些与个人信用有关的信息资源，建立“个人信用信息网”。据报道我国近年来在信贷征信体系方面取得了重要进展中国人民银行建成了集中统一覆盖全国企业和个人的信用信息数据库并投入运行。截止到200