《文化的传承和发展》PPT课件.ppt

体味文化,历史悠久,根植沃土,文化平台,生活姿态,“开元198”“西湖创意谷”,石库门建筑群思鑫坊,胡雪岩故居,小河直街,江景楼盘,夏衍,白居易,苏东坡,问题探究：,我们身边有哪些文化现象？ 从自己对文化生活的感受，说说文化是什么？ 你是怎样理解文化的内涵的？ 文化对社会、个人有哪些作用？,腑瞰我们的世界 下列自然和人类的杰作中哪些属于文化现象?,“老虎，野兽名，毛黄褐色，有条纹，性凶猛，能吃人 和兽类”；“虎，皮毛可以制成毯子和椅垫，肉可以吃， 骨、血、内脏都可以入药。”,“我来过，我很乖”。,“远看象个逃难的，近看象个要饭的，再看是个 捡破烂的，仔细一看是美术学院的。”,“凡是在知识上有进展而在 道德上没有进展的人，那 便不是进步而是退步！” 夸美纽斯,知识不等于文化,学历不等于文化,阅历不等于文化,（一）文化“万花筒”,1、发展：文化无时不在,2、范围：文化无处不在（丰富多彩）,3、比较：文化各具特色,探究共享,1、“文化”是什么？,2、“文化”与“文明”相同吗？,二、文化是什么？,1、文化是一种精神现象 相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。包括-意识形态部分和非意识形态部分。 2、文化是人类特有的社会现象，是人们社会实践的产物 文化是由人创造的，为人所特有的；人们在实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。 在参与社会生活和文化熏陶下形成了一定的文化修养。 3、文化传承与发展离不开物质载体 历史文化遗产是承载着一个民族的文化底蕴与根基,（三）文化的力量,1、文化的形式,2、文化的实质：社会精神力量,（1）对个人成长的影响,静态：形式、现象,动态：过程,（2）对社会发展的影响,精神力量转化为物质力量,（丰富）,贵族气质从何而来？往事并不如烟章伯钧次女章诒和,最后的贵族康同璧母女之印象 随意翻开一张报纸，贵族两字随处可见，与之相搭配的图片，不外乎豪宅别墅，靓车华服，美酒佳肴。把这些东西摞起来，简直就是一本时尚大观，看了足以让人头晕目眩，进而想入非非。 到了春节前夕，康氏母女总要送来一小盆长满花蕾的水仙。罗仪凤还要在每根花茎的下端套上一个五分宽的红纸圈。如有四个花箭，那就并列着四个红色纸圈。水仙自有春意，而这寸寸红，则带出了喜庆气氛。 母亲望着它，说：“什么东西到了康家人手里，便与众不同。”而我真正懂得什么是“贵族”，是在认识了康同璧母女以后。其实，它根本不是什么用来炫耀、用以兑换到各种利益或实惠的名片，也非香车宝马、绫罗绸缎、灯红酒绿的奢华生活。 储安平在英国采风录里这样写道：“英国教育的最大目的，是使每一个人都成为君子绅士（gentleman）。一个英国父亲，当他的儿子还没有成为一个man时，即已希望他成为一个gentleman。英人以为一个真正的君子是一个真正高贵的人。正直，不偏私（disinteregted），不畏难（capable of exposinghimself），甚至能为了他人而牺牲自己。他（她）不仅是一个有荣誉的人，并且是一个有良知的人。”如果说，康氏母女让我懂得什么是贵族的话；那么储安平的这段话，便教会我如何判别真假贵族。,品位、道德、智能，是文化积累的总和 台湾学者龙应台,文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。 他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？ 独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？ 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。,林语堂谈南北文化的差异（吾国与吾民）,北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们是河南拳匪、山东大盗。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。 在长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色