文物与中国文化两宋.ppt

,两宋:封建文化的精致与成熟,北宋的历史有三个阶段。第一阶段从公元960年到998年，它包括宋太祖和宋太宗两朝。这是统一封建国家的建立阶段，也是加强封建皇权专制统治的阶段。北宋中央与原来地方割据势力的矛盾和斗争，是主要矛盾。宋太宗太平兴国四年（979年），北宋消灭了北汉，统一的规模基本奠定下来。宋、辽之间的战争直接影响政治与社会生活各个方面。,第二阶段从998年至1085年，它包括真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。这一阶段，社会危机加深，为了缓和矛盾、解决危机，有各种改革和变法。重要的有仁宗朝的庆历新政，神宗朝的王安石变法。社会变革进入到高潮。在周边地区，北宋与辽的斗争缓和下来，和西夏的矛盾又突出起来。,第三个阶段从1085年至1127年北宋的灭亡，是哲宗、徽宗、钦宗三朝。北宋后期，女真族兴起并建立金国，很快成为北宋的主要敌人。北宋和金的矛盾逐步上升为主要的矛盾。王安石变法失败导致社会矛盾的进一步的发展。金人两次南下，北宋灭亡。,南宋历史可以分成两个阶段。从1127年到1224年，也就是高、孝、光、宁四朝是第一个阶段。在这一阶段，南宋在同金人的对立斗争中，从动荡不安到相对的稳定下来。但是南宋人们希望“中兴”，恢复中原，最终却成为泡影。金朝在世宗时出现盛世局面，章宗朝是“盛极衰始”，很快地衰落下去。,南宋的第二个阶段从1224年至1279年南宋的灭亡。从宋理宗开始，南宋进入衰亡的阶段。1227年、1234年，西夏与金先后灭亡。由于蒙古的兴起，宋与蒙古的矛盾成为影响南宋后期发展的主要矛盾。南宋政府更加腐朽，南宋军民的抗蒙斗争受到压抑、破坏。南宋的灭亡、元朝建立，一个空前的大帝国出现了。一方面是民族压迫的加剧，一方面是民族新的组合。中国的历史进入另一个重要的历史时期。,一、理学,周敦颐,周敦颐素来被看作是理学的开山祖师。所谓宋明理学的主题即“心性义理”的提出主要还是周敦颐的贡献。,所谓 “ 心性义理 “ 主要是指性命道德问题，它既是宋明儒学的主题，也是整个儒学史上一直争论不休的问题。最早提出这一问题的是孟子和乃师子思，但限于当时的历史条件，他们并没有就这些问题展开充分的论证。,和周敦颐在理学中的地位相当的还有张载。举凡对理学有所推崇的后世儒者，大都极为推崇张载。他的著作也一直被视为理学的经典著作。尤其是他的西铭、东铭和正蒙，是他的代表作，可以视为理学的经典作品。张载是理学的重要奠基者之一。,在宋明理学奠基者的名列中，除了周敦颐、张载之外，应该提到的还有邵雍。邵雍的思想贡献主要在于宇宙本原及其演化规律的探讨上。其皇极经世一书据 “ 物理之学 “ 敷衍铺陈，创造成 “ 洞彻蕴奥，汪洋浩博 “ 的象数学，尤其是他以元、会、运、世之数推演天地运化终始、治乱兴衰时节等，都对后世儒学产生极其深远的影响。,经过周敦颐、张载、邵雍等人的共同努力，宋明理学的思想体系便大体形成。而理学作为一种典型的形态正式形成，还要归功于 “ 洛学 “ 的兴起。洛学是宋明理学中的重要学派，由程颢、程颐兄弟二人所开辟。,程颐,字正叔，人称伊川先生， 程颢认为，理是自然而然的自然趋势， “ 理者，天也 “ 言天之自然者，谓之天道 “ ；对于 “ 道 “ 与 “ 器 “ ，则认为 “ 器亦道，道亦器 “ ，将道视为无始无终的万物主宰。强调 “ 天人本无二 “ ，人心与万物不可分，人心本无内外，天地万物皆与我浑然一体。,程颢,字伯淳，人称明道先生，,朱熹,朱熹认为，“理”是宇宙的本原，是万物的根据，它本身是一个超时空、超动静、唯一的、绝对的存在。朱熹又认为，理派生万物离不开“气”这个中间环节，宇宙之内有理也有气，理气相依而不能相离。由于有了“气”这个范畴，使得朱熹的哲学包含了一些合理因素，但他毕竟不是一个唯物主义者，如果穷究理与气即精神与物质的先后本末，他便明确地肯定“理在先、气在后”,心性理欲论 朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“去人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。,格物致知论 朱熹用大学“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。,朱熹一生的主要活动是讲学授徒，著书立说。他凝毕生心血于儒家经典的注释与阐发，于四书、五经用力最勤，集后期儒学之大成，发展了二程的理学思想，建立了一个中国古代最庞大、最完整的唯心主义哲学体系，世称“程朱理学”，成为中国后期封建社会官方哲学的正宗，,朱熹的主要哲学著作有四书集注、四书或问、太极图说解、通书解、西铭解、周易本义、易学启蒙等。此外有朱子语类，是他与弟子们的问答录。,半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。,朱子名言 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思,朱熹墓,朱熹书法,二 两宋艺术,宋代是我国绘画全面发展时期，人物、山水、花鸟各科都涌现出新的流派，题材进一步开拓，写实能力提高，名家高手灿若群星。,两宋三百余年间，绘画发展经历了几个阶段，形成较为鲜明的阶段性。北宋初一百余年，主要沿袭五代画风，人物画师法吴道子，花鸟画遵循黄筌体制，山水画主宗荆、关传统。神宗前后的北宋中期，画风呈现出较显著变化，人物画创“白描法”，大大丰富了线条的表现力，山水画更真实细腻地表现大自然的微妙变化，花鸟画发展了水墨法，文人画也在此时倡兴。,北宋末至南宋初，宣和画院形成了“院体画”风行一时，人物画中的风俗题材成就突出。南宋时期，山水画变革显著，“南宋四大家”创立了新的“院体”山水画风，花鸟画发展了水墨写意法，并形成了诸多文人水墨花卉画派，人物画中也出现了水墨写意的“减笔画”。,花鸟画在北宋是以工整精细的画法为主，注重写生，状物真实。主要流派有黄氏父子的“勾勒法”，徐崇嗣的“没骨法”、赵昌的“写生法”、崔白的水墨淡彩法，以及宣和画院形成的“院体”花鸟画风，此风一直沿续到南宋画院。,山水画在北宋主要流派和名家有：承北方山水画派系的李成、范宽传派；善画湖山小景的惠崇、赵令骧；米芾父子的云山墨戏。南宋山水重视意境创造和感情抒写，画法简练、泼辣，代表画家为李唐、刘松年、马远、夏圭“南宋四家”，创南宋“院体”；也有继承唐以来传统的青绿山水，著名的有赵伯驹、赵伯骕兄弟。,人物画北宋时盛行故事画和风俗画，画法继承了唐代传统，工整写实，又有一定新创。代表画家有善绘宗教画的武宗元，创“白描法”的李公麟，以风俗画巨构著称的张择端。南宋人物画多取历史题材，借古喻今，在安排情节、突出主题、刻划内心等方面，更富意匠。画法受李公麟影响较大，在线描上又创“蚂蝗描”、“撅头描”、“折芦描”等形式，并出现了水墨写意的“减笔”法。代表画家有苏汉臣、李嵩、祁序、阎次平、马和之、梁楷等。,宋徽宗虽是一个昏庸的亡国之君，但酷爱书画，是第一流的书画家。他在绘画方面无所不能，而以花鸟画最为上乘。他画的柳鸦芦雁图和芙蓉锦鸡图，都是精炼的笔墨，达到形神俱妙的境地。,范宽溪山行旅图,祥龙石图、芙蓉锦鸡图、听琴图、雪江归棹图（以上均藏于故宫博物院）、瑞鹤图（辽宁省博物馆藏）、翠竹双雀图（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的四禽图卷和上海博物馆藏的柳鸦图卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。,宋徽宗花鸟画,张择端画的清明上河图，在南北宋之际的风俗画中，是具有代表性的作品。这幅画描写了开封汴河沿岸店铺林立、市民往来的热闹场面，反映了宋代商业、运输以及阶级关系的某些侧面，具有很高的史料价值。,宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。 清明上河图全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。,据齐藤谦所撰拙堂文话卷八统计，清明上河图上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说三国演义(1191人)、红楼梦(975人)、水浒传(787人)中任何一部描绘的人物都要多。,苏东坡,苏东坡书法,蔡襄书法,米芾书法,三、科学技术,宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。,在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定统天历，以365.2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展水平之高。,太平圣惠方100卷，收录中药处方16834个，圣济录200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。政和本草共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出洗冤集录一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。,宋代建筑,宋代（公元960127