11.愚公移山ppt.ppt

听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹,愚公移山,列 子,作家作品的介绍 愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。,朗读课文，注意下列字的读音：,万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）,rn,r,ku,h,j,bn,shung,chn,su,cng,w,cu,lng,ku,读出以下句子的节奏,惩/山北之塞 曾不能/损/魁父之丘 遂率/子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山,结合课文注释，理解课文内容,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。,方圆,七尺或八尺为一仞,的,北岸（山之南、水之北为“阳”）,请你翻译：,太行、王屋两座山，方圆达七百里， 高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河 的北岸。,第一段：介绍王屋奇迹般地二山的面积、 高度、位置。背景 作用：交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。,北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞， 出入之迂也，聚室 而谋曰：“吾与汝 毕力 平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。,将近,连词， 修饰关系,苦于,阻塞,曲折、 绕远,集合,商量,你们,尽全力,险峻的 大山,一直,南岸 （山之北、水之南为“阴”）,纷纷地,赞成,请你翻译：,山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)一直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?“大家纷纷表示赞同。,第二段：一层：愚公为改善交通条件， 向家人提出移山的主张。,其妻献疑曰：“以 君之力，曾不能 损魁父 之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,提出,凭借,您,连都,削减,把怎么样,连词 况且,疑问代词 哪里,放到,之于,旁边,请你翻译：,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?“大伙纷纷说：”把土石投到渤海边上、隐土的北面。,第二段：二层：写解决土石的方法。,遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。,挑,成年 男子,敲、 凿,挖掘,用箕畚,寡妇,孤儿,换牙,他们,交换,反：同“返”； 焉：语气词,请你翻译：,于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人 (上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。,第二段：三层：写移山的艰难和众人的支持。,第二段段意：写愚公决心移山，得到全家支持， 并排除疑难，立即行动。开端,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之 死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不 平？”河曲智叟亡以应。,“而”修饰关系 “止”劝阻,倒装句 强调作用,凭,草,反问句式 把怎么样,长长地 叹息,顽固,通，指 通达事理,即使,语气助词 呀,穷尽,转折连词 可是,增高 加大,愁,没有话来回答 “亡”通“无”,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,请你翻译：,河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明 了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还 不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样? 北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开 窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子 在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿 子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再 增高加大，还愁什么挖不平呢?“河曲智叟无话可答。,第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。发展,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命 夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之 南，汉之阴，无陇断焉。,听说,停止,向,被他的诚心所感动 被动句,背,放置,从,陇断：垄断，即“阻隔” “焉”了,请你翻译：,山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件 事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两 个儿子背起两座大山-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。 从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。,第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。结局,本段作用（1）结构上：照应开头，结束全文。 （2）内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的 宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所 反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、 泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。,请思考以下问题：,1.愚公为什么要移山？ 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么？ 3.愚公认为山是移得了理由是什么？,惩山北之塞，出入之迂也,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,指通豫南，达于汉阴,动动脑筋,4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？,“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”,太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。,“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”,说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。,箕畚运于“渤海之尾”,说明运土的工具简陋落后。,“年且九十”愚公的年迈,遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 移山人力缺乏,3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？ 4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之“的情节？,文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。,（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。,探究交流,1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？,嘲笑（讥笑）,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,河曲智叟亡以应。,探究交流,4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？ 6. 下列“之”和“其” 分别指代什么？ 操蛇之神闻之 告之于帝 惧其不已,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,愚公移山的决心和毅力,愚公及其子孙,愚公移山这件事,愚公移山这件事,探究交流,愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。,俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。 晋代张湛评愚公移山,1如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？,4 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,5、本文主题,3、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。,精卫填海 滴水穿石 绳锯木断 铁杵磨针,课堂练习,精卫填海是山海经记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。,滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。,用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。,比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。 b,1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?,愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行“、“王屋“挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵一事无成。,拓展延伸,2、你对愚公移山这种做法赞不赞成？,赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。,拓展延伸,.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出，不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度：献疑,智叟的态度：反对,妻子的情感：关心,智叟的情感：嘲笑,.从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？,智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用）,（1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。,解释划线词语： 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾,方圆、面积,河北面或山南面,顽固,答应，赞成,副词，加强语气,之于，兼词,凭、靠,8.吾与汝毕力平险,竭尽,险峻大山,9.杂曰,纷纷说道,10.遂率子孙荷担者三夫,于是,成年男子,11.叩石垦壤,凿,挖,12.箕畚运于渤海之尾,用箕畚,13.而山不加增,更加增高,通假字,指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）,4,“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,“而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？,“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝,“始”的用法 1.副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉,词类活用 毕力平险：形容词活用作为名词：险峻的大山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作状语: 用箕畚,“焉”的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石） 语气助词：无实意（始一反焉）,特殊句式 1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫,3.省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南,焉 且焉置土石（哪里） 始一反焉（语气词）,以 以残年余力：介词：(凭、靠) 河曲智叟亡以应：(连词，用来),年且九十 且焉置土石,一词多义,且,（将近）,（况且）,古今异义 阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 曾 古义：还 今义：曾经 诸 古义：之于 今义:各个、许多 荷 古义：扛 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休