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企业研究论文-我国企业社会责任的慈善捐赠逻辑[摘要]企业慈善捐赠的社会责任已经成为西方理论界和企业界的普遍共识,在我国,理论界也普遍认为企业有慈善捐赠的社会责任,这种观点也逐渐被越来越多的企业所认可。那么,我国企业社会责任的慈善捐赠逻辑是什么?文章从文化渊源、西方影响和现实需要三个方面作了分析。[关键词]企业社会责任慈善捐赠传统文化商业伦理企业社会责任理论虽未形成一个被广泛接受的定义,但大部分学者认为企业不能仅以利润最大化作为自己惟一存在的目的,而应最大限度的增进和维护社会利益。慈善捐赠作为企业社会责任的内涵之一已成普遍共识。那么,我国企业社会责任的慈善捐赠逻辑是什么?一、中国传统文化中慈善思想的内化中国传统文化经过长期积淀形成了诸多合理的文化内核,慈善思想即是其中之一。“仁爱”是儒家思想的核心,而由“仁”趋“善”则是其价值诉求。孔子提出“仁者爱人”,并将其作为人的本性。他还将“仁爱”理论进一步系统化,大力倡导“仁”与“义”,为儒家慈善观奠定了理论基础。孟子对“仁”进行了更深层次的探讨,在他看来,“恻隐之心,仁之端也”,这正是人们从事各种慈善活动的动机所在。同时,由“亲亲”而“仁民”的伦理道德也是“仁爱”的集中体现,是乐善好施的民风之源。民为邦本的思想则使传统的慈善事业由民间上升到官方,被历代统治者重视并推崇。儒家还强调“君子喻于义,小人喻于利”、“达则兼济天下”的义利观,构成行善的内在动力。在孔孟义利观的衍射下,又异化出一种行善的外在压力,即财富原罪和劫富济贫观。在对待物质财富的态度上,正统儒家思想基本上持否定态度。这种财富观的延续,形成了仇富心理,劫富济贫也就成了中国传统文化中的重要部分。在漫长的历史中,“不患寡而患不均”的思想长期左右着国人脆弱的心理,“劫富济贫”深入民心。在道家,劝善去恶、善恶报应观也是慈善的道德基础。庄子的“富而使人分之”观念有财富原罪的思想,但另一方面颇有扶贫助弱的道德取向,对后世产生了深远影响。在佛教,慈悲观要求信众胸怀慈悲,施人以慈爱之心,还要“大慈大悲”,把慈悲扩大到一切众生。所以,佛教高僧都把救济事业看成是慈悲之心的外化表现,为慈善起了积极的示范作用。佛教还强调信徒应与众生结缘,指引他们修德行善,这种精神指引对广大民众产生了一种世俗伦理的约束力,使人们慈心向善。二、西方企业的示范和商业伦理的影响在西方社会,慈善捐赠有着悠久的历史,
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