加强和创新网络道德教育学习读本第一章1-3.ppt

四、网络道德的内涵和特点,（一）网络道德的内涵 “网络道德”是指网络环境或网络条件下调整人与人之间、人与社会之间关系的一种行为规范。这种“规范”从其功能来看，就是通过引导和约束网上人的行为，达到保障网络正常运行的目的。概括而言，网络道德就是对信息时代人们通过电子信息网络而发生的社会行为进行规范的伦理准则。,（二）网络道德的特点,1、网络道德的发展，从“依赖性”走向“自律性”. 现实社会中的道德关系，大多为面对面的直接关系，在这样的关系中，对个体行为起实际作用的往往是强大的道德舆论压力，也就是说人们做出的道德行为有时并非出自内心的自觉自愿，而是一种道德舆论影响和监督的结果。因此，在现实社会中，人的道德更多地表现为被动性和他律性。与传统社会人们的道德意识与道德行为相比较，网络道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点和趋势，并为人们道德主体意识的觉醒、道德主体地位的确立创造了条件。,网络道德的自律性,在这样一个充满了匿名信息的网络世界里，外在的道德规范机制很难发挥有效的作用，从而弱化了网络社会成员的道德意识，在这种情况下，网络道德的实现往往要诉诸个人的道德信仰。网络道德更多的是依靠行为主体内在的自我追求的意蕴，即通常所说的主要靠人们的内心信念来维系。所以，如果说现实社会的既有道德是一种外在依赖型的道德，那么网络社会需要的更多的是一种自主、自律型的道德，它是一种更高水平的道德，唯其高，就更显其难。网络道德的发展，从“一元”走向“多元”,2、网络道德必然呈现出明显的多元性和多层次性。 在现实社会中，既有道德更多地表现为单一的、一元的，具有强大的对社会主流价值观的引导功能；而网络社会的超疆域性和开放性，决定了网络社会是一个全球一体化的社会，也是一个价值多元化的社会，这就使网络道德必然呈现出明显的多元性和多层次性。在网络社会中，因不同的政治观念、宗教信仰、价值观念、文化理念、风俗习惯、生活方式等而导致的道德冲突与融合频繁发生。,3、网络道德的发展，从“滞后性”走向“超前性”。,道德是由一定社会经济关系决定的，但它作为一种社会意识，其发展有相对独立性。这主要表现为道德发展的“超前性”和“滞后性”。所谓“超前性”，是指道德作为人类的一种价值目标，往往蕴涵着比现实更高的理想成分；所谓“滞后性”，是指道德作为一种能够在人类意识中长期积淀的传统，往往表现出自己的保守性或惰性。,作为新生事物的“网络道德”，这种“超前性”和“滞后性”的并存交叉更为明显。一方面，作为一个高度自由、开放的“世界”，自由平等、个性化的交流方式，使得人们在网上表现出的道德观念总体上趋向于更宽容、更文明、更平等、更友善，这既反映了技术发展的要求，也反映了人类道德文明发展的趋势，这是网络道德“超前性”的典型体现。但另一方面，网络的高度自由和开放，并不完全脱离和排斥现实道德规范的影响，尤其是作为网络健康发展的重要保障，网络对人们行为的自律性要求，较之现实道德的要求更为苛刻和严格。,第四节 加强网络道德建设的意义,一、网络道德的价值 （一）理论价值 1. 网络道德理论可以促进应用伦理学的建构和发展。 2. 网络道德理论可以拓宽和延伸伦理学的研究。,（二）实践价值,1. 在道德意识方面，网络道德理论有助于人们形成新的价值观念和伦理精神 首先是自主意识的提升。网络主体经历了由依赖型道德到自主型道德的嬗变，上网就意味着要自觉地做网络的主人。网络是道德主体能动性和潜力得到提升的重要确证，是主题道德自律性增强的重要机会。由于角色意识的缺失，网络主体只能自我约束。其次是奉献意识的高扬。奉献精神是网络社会基本的价值导向。众多网络主体的参与形成网络空间，没有诸人信息奉献就没有信息的共享。,再次是权利意识的扩展。网络主体因网络的无中心结构极大扩展了权利意识，维权意识空前高涨，参与意识非常活跃。 又次是平等意识的凸显。网络剥离了现实社会中被身份所掩盖的社会差距，在网上没有特权，每人都是中心，人与人之间趋于平等，不受等级制度的制约。网络打破了知识垄断，填平了大众与精英之间的鸿沟。 最后是民主意识的开拓。网络的核心是民主开放性。在虚拟网络空间里，人人都有发言权，每个网民都可以自由选择，任何网络事物的解决需要大家民主的商谈获得。,2. 在道德规范方面，网络道德理论将建构并倡导一系列网络社会中人们应当遵循的行为规范。 3. 在道德行为方面，网络道德将引导人们矫正网络社会中的不当行为。,二、加强网络道德教育的必要性,（一）网络道德教育是提高网络主体道德素质的需要 第一，目前网络主体涵盖了几乎所有职业的社会成员、在一定意义上可以说，今天之中国，就是“全民”上网的时代。第二、职业构成复杂。从道德的角度来看，就意味着网络主体的道德素质参差不齐。道德素质自有高下之别，这是现实生活中我们可以感知的必然现象，,这也意味着现实生活中人们道德素质的差异必然会在网络社会中呈现。加之网络道德的自律性与生成性特点，我们可以说，网民的网络道德素质亟待提高。而网络道德素质的提高不是一个自然的过程，从个体的角度来看，一是要靠网络主体的主体自觉；二是要靠网络主体的网络道德方面的教育。,网络道德教育的性质,网络道德教育，一方面可以提高网络主体的道德认识，提升网络主体的道德境界，培育网络主体的道德人格；另一方面网络道德教育也可以提高网络主体的道德自觉性。因此，通过网络道德教育提高网络主体的道德素质是网络时代所面临的紧迫任务。,（二）网络道德教育是网络社会发展完善的需要,网络社会作为网络主体的另类生活空间，给我们提供了诸多的便利，读书、工作、购物、交友、娱乐等都可以在网络社会中得以实现。使我们可以超越时间与空间的限制，创造一个属于自己的魔幻世界。然而，网络社会在创造一个神奇世界的同时，也造成了自身难以克服和解决的诸多难题。因而，同现实社会一样，网络社会的发展与完善同样需要网络道德教育的介入。,第一，网络活动的道德意义与价值决定了网络道德教育介入的重要性,网络社会的主体是人，是人创造了网络，并将其思想和价值观念带入了网络之中。因而网络社会不是人的真空世界，也不 是思想的真空世界。 网络社会中，人是网络和信息的主宰，网络的操作与控制，信息的交流、传播都需要人来完成。不论是信息的采集、传递活动，还是从事网络购物、聊天、娱乐等活动，都不是与其他网络主体完全无关的行为，而是会对其他网络主体的利益与权力造成这样或那样影响的行为，或者说是有一定社会意义与价值的行为，因而，也是我们可以进行到的考察与道德评价的行为，即网络主体在网络社会的活动同时就是道德活动。 既然网络主体的网络活动是道德活动，就必然会受到网络主体的道德素质的影响。因此，网络主体的道德素质和技术素质在网络社会中具有同样重要的地位。加强网络道德教育，提高网络主体的道德素质，促进网络社会的健康文明发展是义不容辞的任务。,第二，网络社会多元价值观念的争斗凸显了网络道德教育的必要性,网络社会虽然是“无疆界”的，但其与现实社会一样，仍然存在着政治斗争，网上不同意识形态的渗透与反渗透便是这种斗争的缩影。网络社会只是使复杂的政治斗争的形式发生了变化，用信息战取代了疆土战，用价值观念等思想武器代替了其他武器。现实社会中价值观念的多样化在网络社会有着更加直接的表现。,第三，网络社会现存道德问题的解决彰显网络道德教育介入的迫切性。 网络技术也是一把双刃剑，它在赋予网络无穷魅力的同时，也使网络具有巨大的破坏力。网络社会中，人的主体性、创造性得到张扬，人的自由和平等得到了体现，人的隐私、尊严得到一定的保护。但同时，网络社会也放大了人的劣根性，刺激了人的恶欲膨胀。,自由主义、个人主义、利己主义、无政府主义、享乐主义、道德相对主义等观念大行其道。从道德行为上来看，现实社会中的各种各样的道德失范行为都可以在网络社会中找到其翻版。网络交往过程中的欺骗、侮辱、谩骂甚至于诽谤屡见不鲜；网络无用信息充塞、色情信息泛滥、虚假信息成灾；网络病毒花样翻新，网络黑客畅行无阻，网络犯罪不断升级。总之，网络社会是一个神奇的“虚拟”社会，也是问题多多的“真实”社会。网络社会的特点和存在的问题，都呼唤着网络道德教育的介入。,（三）网络道德教育是网络道德建设自身发展的需要,网络道德是伴随着网络技术的发展与网络社会的普及而形成发展起来的，对于我们来说，它仍然可以算作一个新生事物。由于网络在我们生活中的日益普及与全面渗透，网络社会的道德问题正在引起社会的普遍关注，而网络道德建设则远远滞后于网络技术的发展与网络空间的拓展。从主体的角度来看，在一定的意义上可以说，许多网民没有从道德的角度去审视、评价或反思，网络活动中淡化甚至放弃了道德的追求，丧失了道德的自觉性与主动性，也失去了成为真正的网络道德主体的前提。 从网络道德规范的角度看，虽然有许多不同的组织、团体甚至是个人提出了不同的网络道德准则或网络道德行为要求，但远远没有达成共识，没有被广大网民所认可的共同的网络道德规范。总体而言，网络道德规范还处于创制阶段。从网络道德关系来看，由于网络道德主体的不成熟，网络道德规范的缺失，网络道德行为的失范现象的大量存在，导致网络道德关系不正常、不和谐。因此，网络道德建设可以说刚刚起步，路漫漫其修远兮，仍将上下而求索。,网络道德教育也是网络道德建设的重要内容，对于网络道德主体素质的提高，对于网络道德规范的生成与遵守，对于网络道德关系的调整都有着积极的意义与价值。但是，网络道德教育的状况同样不同乐观。青年学生作为网络道德主体的