广东省2018_2019学年高二历史6月月考试题.docx

广东省北京师范大学东莞石竹附属学校2018-2019学年高二历史6月月考试题一、单选题1孔子主张强公室，抑私门。曾对统治者提出要求：“政者正也。子帅以正，孰敢不正?”“只有“上好礼”，才能“下好义”：对民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意在()A推崇以德治国理念B发挥君主示范作用C稳定社会等级秩序D提高儒学社会地位2孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删诗书、订礼乐、著易传、作春秋等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子()A为儒学思想寻找历史依据B努力维护社会人伦秩序C推动平民教育的迅速发展D以传承中华文明为己任3汉代中央政府设有专门管理官民上书的机构。据廿二史札记记载，汉代“上书无忌讳”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣”，东方朔、主父偃、严安等人因“上书言世务”，被简拔为官员。材料表明汉代()A君主专制的政治风气还没有形成B自下而上察举选官的方式已被改变C儒家思想成为传统文化主流思想D官民可通过上书参与国家政治生活4西汉惠帝“复弛商贾之律”，鼓励盐铁民间生产。东汉和帝下诏“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”， 终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁。这反映出汉代()A逐步放弃抑商政策B通过行政手段促进工商业发展C盐铁专卖制度解体D工商业者地位得到根本性转变5 “循吏”之名最早出现于西汉。西汉循吏者，属“奉职循理，何必威严”之官吏。循吏能“养之以仁，使之以义，教之以礼故人敬而悦之，爱而亲之”。“循吏”的出现反映出当时()A儒学影响扩大B私学发展迅速C监察制度缺失D社会秩序混乱6清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代()A推行独尊一统的文化政策B中央的权威遭到严重挑战C包容诸子百家的学术思想D百家争鸣具有强大生命力7宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代()A国家机关行政效率提高B中枢权力机构不断完善C科举制度功能得以加强D官僚政治取代贵族政治8古代中国是城乡一体的社会与经济结构，尤其在汉唐时期，脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表。这一现象反映出，中国古代()A城市发展的经济功能不断增强B农业是工商业发展的基础C户籍制度阻滞了社会阶层流动D城市发展推动农业商品化9两宋时期，雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳(福建)四大中心。据史书记载，形成了“以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。”“宋时蜀刻甲天下”，“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。据此可知()A毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展B印刷业的格局反映了经济重心的南移C四川制版技术精良导致了交子的出现D宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起10.宋代的包拯、明代的况钟都是著名的清官能吏，在民间素有“包青天”“况青天”之称。明代冯梦龙的作品“三言”中有描写善断案的包拯话本三现身包龙图断冤，况钟话本况太守断死孩儿。这表明明代()A文学作品承载社会教化功能B历史典籍编纂日趋世俗化C话本小说成为主流文学形式D道德观念开始依附于政治11明太祖强调：“盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴。”明成祖也认为：“驭夷狄有道，谨边备是也其来侵犯，则有以御之；其来归服，则有以处之。”这反映出明初统治者()A认识到必须改变传统“华夷”观念B强调完善民族地区的行政机构C意识到尊重民族风俗习惯的重要性D注重稳定边疆秩序以巩固统一12明代常熟县志记载：“至于货布，用之邑者有限，而捆载舟输，行贸于齐鲁之境者常什六。”清朝时，河北等地的农民开始在地窖里织布，以足够的湿度来防止断线之弊，因而减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落。这主要反映出明清时期江南市镇经济()A建立起跨区域商业网络B生产专业化程度提高C生产地域性分工的加强D对全国性市场的依赖13明代专业的旅行指南图已普遍出现，最著名的是一统路程图记。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时()A休闲旅游之风盛行B国内长途贩运贸易的发展C社会服务体系完善D南北经济文化差距的缩小14明清时期“文学妨业”观念盛行，诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事，少年习学，正业必疏”，与“淫词艳曲、小说和俚唱”一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时()A雅俗文学相互交流融合B科举推动经世致用思潮C理学统治地位已经动摇D八股取士不利文学发展15中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作几何原本测量法义等，物理学著作泰西水法奇器图说等，地学著作万国舆图职方外纪 等。这一情况的出现()A拓宽了当时士人的视野B实现了传统科技的转型C开启了中西文明的交流D促进了启蒙思想的传播16乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。该新剧种的形成()A是官方民间共同影响的结果B促使徽派艺术成为通俗文化的主流C是乾隆皇帝大力提倡的产物D得到徽商重金扶持而使其闻名全国17雅典城邦戏剧开演前，将为国牺牲的公民的子女请上舞台，城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金，并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席。这说明当时雅典()A注重培养公民责任意识B民主政治已是人心所向C戏剧表演融入民主原则D教化功能贯穿戏剧始终18公元前425年上演的阿卡奈人戏剧中写到，“我们定好了今天开公民大会，而这个会场却还是空空如也。大家还在市场里蹭来蹭去，躲避那条涂着赭石粉的赶人索”。公元前392年上演的公民大会妇女则提到，当妇女女扮男装参加公民大会达到开会的法定人数时，真正的雅典男性们抱怨自己来得太晚了，没有领到薪水。材料反映出当时雅典()A妇女的社会地位提高B人文精神已深入人心C城邦凝聚力日渐削弱D民主体制潜藏着危机19公元前4世纪的雅典财政紧张，每当战争发生时，经常征收财产税。于是按照财产多少、能力大小分享政治权力的理论再度抬头。富人不愿承担公益捐献，宁可把钱投到海里；而穷人掌权后、不以分享富人财富为满足，必欲剥尽其财产而后快。这反映当时雅典()A人文精神缺失B城邦财富外流C公民意识崩塌D贫富分化加剧20图6为民法大全中所载的古罗马著名法学家乌尔比安的论述。其意在强调()A人的自然权利是平等的B在法律面前人人平等C奴隶制度违背法的精神D法律具有至高权威性21罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫控制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变化()A渗透了自然法的基本思想B是平民长期斗争的结果C实现了古罗马的男女平等D标志着西方离婚法诞生22古罗马法律规定在婚姻关系解除之后，妻子可以要求丈夫返还女方出嫁时的嫁资。但又规定如果丈夫需要以全部财产承担，则可以留下一部分用以维持生活。这说明罗马法遵循了()A司法独立原则B程序法定原则C契约自由原则D公平正义原则23罗马共和国时期，法律的创制者既有军伍大会、地区大会、平民大会及元老院等立法机构，又有裁判官等长官，还有包括被授予“公开解答权”的法学家在内的诸多法学家。这表明罗马法()A创制主体具有多元化的特性B在实施中不断得到发展完善C具有发达和完备的法律体系D完全维护奴隶主贵族的利益24国忆录中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点()A推动了民主政治的发展B强调以德治国C源于对社会现实的反思D主张思想自由二、材料阅读25 (25分)阅读材料，回答下列问题。 材料一 我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。我们会发现：从外交关系上，唐有霸权，在北方唐以外没有国家，只有少数民族，而到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金；另外，唐时有1814的人口在南方，而宋朝时则有12的人口在南方，南方却变成了一个多元化的地方，有多个政治、经济、文化中心，有多种语言；唐朝首都是一个典型的administrative city，是政治的，而宋则是经济中心变成了首都；宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍，这都说明了商业经济、市场经济的发展；技术方面，宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的；从社会方面，唐朝人的社会地位还是要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化，科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大。宋朝99%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士。 包弼德唐宋巨大历史变迁的现代意义：对nation观念的重新思考 材料二 1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。1500年前后，许多事指向农业文明的解体，比如说，农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体。在这个过程中，民族国家的出现改变了这种状况，它就把自己的疆域封闭起来，使它与外界隔离，致力于自身的发展，而不顾基督教大世界中其他兄弟的景况如何。事实上，在多数情况下，民族国家总是以牺牲别人为代价的。这样，原先基督教大世界中社会经济状况基本拉平的情况就消失了，代之出现的，是某些地区发展起来，其他地区则相对落后。因此，可以说，民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的。 钱乘旦世界近现代史的主线是现代化 请回答： (1)根据材料一概括唐宋历史变迁的表现，(6分)并结合所学知识分析推动唐宋历史变迁的原因。(6分) (2)根据材料二结合所学知识简述1500年前后西欧社会向现代化转型所做的准备。(9分)指出唐宋历史变迁和西方社会变迁的实质差异。(4分)26 (12分)阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。 黑格尔在他的历史哲学中有这么一段话：“中国、印度、巴比伦都已经进展到了此种耕地的地位。但是占有耕地的人民既然闭关自守，并没有分享到海洋所赋予的文明，既然他们的航海不管这种航海发展到怎样的程度没有影响于他们的文化，所以他们和世界历史其他部分的关系，完全只由于其他民族把它们寻找和研究出来。” 对于黑格尔的观点你是否同意，结合所学知识，论证你的观点。 (12分) (要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚)27. （15分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题关于隋文帝对府兵制度的改革，隋书高祖纪下有云：开皇十年五月己未诏：魏末丧乱，宇县瓜分，役车岁动，未遑休息，兵士军人，权置坊府，南征北伐，居处无定，家无完堵，地罕包桑，恒为流窵之人，竞无乡里之号。按隋书食货志云隋文帝代周，其丁男、中男、永业、露田皆遵后齐之制。前篇语及北齐武成帝河清三年定令率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调，其制已开兵民或兵农合一之端。唐代府兵的基本条件，即兵民合一，实已完成于隋文帝之世。隋文帝对府兵的另一个改变是：当他尚未代周但已掌握政权的时候，下令恢复府兵的汉姓。复姓，表明汉化的主流，终究战胜了鲜卑化的逆流。复姓，表明府兵不再是一支胡人的军队，而是一支名实相符的汉人或夏人的军队。军与民的胡汉之分，至此消除。摘编自万绳楠陈寅恪：魏晋南北朝史讲演录（1）根据材料并结合所学知识，概括隋文帝改革府兵制的背景和特点。8分（2）根据材料并结合所学知识，简析隋文帝改革府兵制的积极意义。（7分）20182019学年度第二学期石竹高二6月份历史月考试题答案参考答案及解析1【答案】C 【解析】据材料“强公室，抑私门，道之以德，齐之以礼”，强调“礼”维护等级秩序，故选C项；材料强调的是统治者推崇等级秩序，而未涉及到以德治国理念，排除A项；通过君主尊崇等级秩序，进一步规范民众的社会秩序，排除B项；依所学，春秋战国时期儒学不受重视，排除D项。2【答案】A 【解析】孔子通过编辑和整理文献，体现以古代思想为依托，故选A项；材料没有体现维护“人伦秩序”，排除B项；孔子创办私学推动平民教育，排除C项；据题干中“传授自己思想的载体”，不在于传承中华文明，排除D项。3【答案】D 【解析】题干中“汉代上书无忌讳，而帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣”，可知官民可以上书参政且受到朝廷重视，故选D项；君主专制从战国时期尤其是秦朝就已经确立，排除A项；简拔是“简直拔选”的略称，不拘一格降人才，多用来赞美明君英主对人才的慧眼识珠，不是通过察举制录取的，排除B项；题干未体现儒家思想的影响，排除C项。4【答案】B 【解析】“西汉惠帝复弛商贾之律，鼓励盐铁民间生产”可见政府推动手工业的发展，故选B项；“东汉和帝下诏“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”， 终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁”其目的也是维护封建统治，没有说明对重农抑商的放弃，排除A项；“终东汉之世，一直允许私人生产和销售盐铁”不代表政府放弃盐铁专卖，排除C项；“复弛商贾之律”其改变作用是有限的，不会从根本上改变这一制度，排除D项。5【答案】A 【解析】由材料“循吏能养之以仁，使之以义，教之以礼”可知循吏受儒家思想影响具有亲民爱民的特点，故选A项；春秋战国时期私学发展迅速，排除B项；由材料“奉职循理，何必威严”可知循吏是法官，反映当时监察制度的完善，排除C项；由材料“教之以礼”可知注重礼乐教化，有利于形成井然有序的社会秩序，排除D项。6【答案】C 【解析】“读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵”表明汉朝在学术上对儒家思想以外的诸子百家思想采取包容的态度，故选C项；“读书人若要研究，尽可自便”表明不是推行独尊一统的文化政策，排除A项；“其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾”表明中央的权威没有受到削弱，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”结束了百家争鸣的局面，排除D项。7【答案】C 【解析】通过题干可知，在宋代，文官被朝廷授予“职”来显示其特殊地位，而文官大多为进士出身，说明通过科举考试来取得“职”的功能增强了，故选C项；宋代的“职官分离，另有差遣负责具体事务”，据此可知其行政效率有所降低，排除A项；题干提及了宋代的“职官分离，另有差遣负责具体事务”，并没有详细地介绍了其中枢机构的变化情况，排除B项；通过所学知识可知，在秦朝就已经完成了“官僚政治取代贵族政治”的转变，排除D项。8【答案】B 【解析】根据材料“尤其在汉唐时期，脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表”可知农业是工商业发展的基础，故选B项；宋代城市发展的经济功能不断增强，排除A项；根据材料“尤其在汉唐时期，脱离农村的工商业与市民阶层并未出现，城市是乡村的城市，是乡村的集合与代表”可知材料涉及城市与农村关系，未涉及户籍制度，排除C项；城市发展与农业商品化是相互推动的关系，排除D项。9【答案】B 【解析】据材料“京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳”，可知国家政治中心的雕版印刷品不如杭州的，“蜀刻甲天下”，可知南方的印刷品高于北方，侧面反映出经济重心的南移的趋势，故选B项；材料强调的是印刷品地区差别，而未涉及到毕昇改进印刷术，排除A项；“宋时蜀刻甲天下”，可知蜀刻精良，而未涉及到交子相关信息，排除C项；材料强调的是宋代南方雕版印刷品超过北方，而未涉及到程朱理学相关内容，排除D项。10【答案】A 【解析】由材料内容可知明代“三言”中有关于宋代包拯、明代况钟的话本，“三言”对此加以描写一是满足社会市场需求，二是通过“包青天”“况青天”的描写来弘扬清官廉正，以进行社会教化，故选A项；“三言”属于世俗文学，不属于历史典籍，排除B项；话本小说等世俗文学不属于主流文学形式，排除C项；汉武帝时期儒家思想确立为封建社会的正统思想，之后儒学宣扬的“三纲五常”的伦理观念便依附于政治，为政治服务，排除D项。11【答案】D 【解析】题干中提及明太祖认为对于“蛮夷”少数民族或邻国要威惠并施，明成祖对于“蛮夷”要抵御与归服并用，两者都重视处理与“蛮夷”的关系，故选D项；“华夷观念”在近代以来才逐渐改变，排除A项；题干未提及行政机构，排除B项；题干未提及怎样尊重“蛮夷”，而是要威惠并施，排除C项。12【答案】D 【解析】据材料“以足够的湿度来防止断线之弊，因而减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落”，由于北方减少对南方购买的数量，从而导致南方棉纺织中心的衰落，从而说明南方的商业市镇依赖于全国市场，故选D项；材料强调的是南方商业市镇依赖全国市场，而未强调跨区域商业网络，排除A项；材料强调的是南方的商业市镇依赖于全国市场，而未涉及到商业生产专业化程度，排除B项；材料强调南方的商业市镇依赖于全国市场，而未涉及到南北地区地域分工，排除C项。13【答案】B 【解析】通过所学知识可知，明清时期的区域间长途贸易比较发达，商人的流动性非常大，这才会出现题干中“绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线”、“附录山川险夷、著名物产、治安好坏”等内容，故选B项；根据题干内容可知，明代“专业的旅行指南图”不是人们旅游的“指南图”，而是商人们的“旅行”“指南图”，排除A项；明代“专业的旅行指南图”是为商人来往各地的地图“指南”，不属于“社会服务体系”范畴，排除C项；“专业的旅行指南图”为商人们的商旅往来提供了诸多方便，不能反映出南北方经济文化的差距缩小，排除D项。14【答案】D 【解析】由材料“明清时期文学妨业观念盛行，诗歌、散文被认为是文人名成寄兴之事，少年习学，正业必疏”可知明清时期受科举制的影响，读书的目的在于做官，可见八股取士不利于文学的正常发展，故选D项；材料强调明清时期科举制对文学的影响而非雅俗文学的交融，排除A项；明清时期科举僵化，阻碍经世致用思潮产生，排除B项；明清时期理学居于主导地位，排除C项。15【答案】A 【解析】题干中明朝后期西学的传入对当时的读书人了解西方提供了条件，故选A项；我国传统科技并没有实现转型，排除B项；这一时期西学东渐是单向传输的，排除C项；明朝中后期欧洲启蒙运动还没有发生，排除D项。16【答案】A 【解析】“其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会”和“乾隆六十大寿，徽班开始进京演出”表明受官方和民间的影响，故选A项；“徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种”说明徽派艺术是京剧艺术的一部分，徽派没有成为通俗文化的主流，排除B项；“乾隆六十大寿，徽班开始进京演出”说明徽班参与祝寿，乾隆皇帝没有大力提倡，排除C项；徽商重金扶持的是徽剧，不是京剧，排除D项。17【答案】A 【解析】“将为国牺牲的公民的子女请上舞台，城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金，并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席”是为了鼓励国家的责任感，故选A项；“为国牺牲的公民的子女请上舞台”不能体现民主，排除B项；将为国牺牲的公民的子女请上舞台不是为了表演，也不能体现民主，排除C项；“雅典城邦戏剧开演前，将为国牺牲的公民的子女请上舞台”没有涉及表演的内容，无法对其进行价值判断，排除D项。18【答案】D 【解析】据材料“定好了今天开公民大会，而这个会场却还是空空如也”说明公民参与公民大会的积极性不高，材料“真正的雅典男性们抱怨自己来得太晚了，没有领到薪水”说明大家为了薪水参政，二者都反映雅典民主政治存在危机，故选D项；妇女需要女扮男装，方可参与公民大会，因此可知妇女的社会地位依旧不高，排除A项；材料主要反映的民主政治不是思想，排除B项；材料没有城邦凝聚力的比较，因此无法说明削弱，排除C项。19【答案】C 【解析】从材料中雅典富人和穷人的态度，以及“按照财产多少、能力大小分享政治权力的理论”的出现，都反映出雅典的民主政治出现危机，也就是当时公民的公民意识和集体意识淡薄，不再以城邦利益为主，故选C项；人文精神是以人为本的精神，从材料中富人和穷人的态度，可知是以自己为中心的利己主义的体现，排除A项；材料反映出雅典财政紧张，但没有体现城邦财富外流，排除B项；材料中雅典有富人和穷人之分，但不能体现贫富分化加剧的趋势，排除D项。20【答案】D 【解析】题干中提及“应当承认和维护裁判官发布的告示的法律效力即便裁判官具有奴隶身份也不能构成法律效力的影响皇帝也应当遵守法律”，可知罗马法强调遵从法律的权威，故选D项；罗马存在奴隶制，本身就违背了权利平等，且A项与题干无关，排除A项；罗马法下，在法律面前是公民人人平等，非奴隶与奴隶主平等，且题干强调的是法律的权威，排除B项；题干未体现奴隶制与法的关系，排除C项。21【答案】A 【解析】根据材料“罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知这一变化渗透了自然法的基本思想平等，故选A项；公民法出现是平民长期斗争的结果，排除B项；根据材料“后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知罗马法提倡男女平等，排除C项；材料主旨为提倡平等婚姻观念，并未涉及离婚法从无到有，排除D项。22【答案】D 【解析】据材料可知，罗马法在处理家庭债务问题上，既保护了妻子的作为弱者的权益，同时也考虑到了丈夫的生存利益，与材料中“如果丈夫需要以全部财产承担，则可以留下一部分用以维持生活”相符，故选D项；是司法机关依法独立行使司法权，与材料中“照顾夫妻双方利益”不符，排除A项；未涉及司法程序，与材料中“照顾夫妻双方利益”不符，排除B项；未涉及契约自由，与材料中“照顾夫妻双方利益”不符，排除C项。23【答案】A 【解析】通过题干中“创制者既有军伍大会、地区大会、平民大会及元老院等立法机构，又有裁判官等长官，还有包括被授予公开解答权的法学家在内的诸多法学家”，可知罗马法的创制主体多元化，故选A项；题干述及的是罗马法的创制，没有涉及其实施，排除B项；查士丁尼民法大全标志着罗马法形成了完备体系，并且查士丁尼民法大全创制于罗马帝国时期，不是罗马共和国时期，排除C项；题干没有提及罗马法的内容，就不能推断出其维护奴隶主的利益，排除D项。24【答案】C 【解析】据材料“正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧”，可知苏格拉底强调美德的重要性，知识即美德，这与当时雅典道德沦丧，城邦制度走向衰落相关，故选C项；依所学，苏格拉底处在雅典民主制由盛转衰时期，排除A项；材料主要强调美德与知识，而未涉及到治国理念与方法，排除B项；材料强调的是道德与知识的关系，而未涉及到思想自由等情况，排除D项。25【答案】(1)表现：外交多元化；经济重心南移；城市(市场)经济发达；科技(文化)先进；士人政治。(每点2分，任意答3点即可，共6分)原因：少数民族的崛起(封建化)；封建经济繁荣；士族衰弱(庶族崛起)；科举制的发展完善；赋税制度改革。(每点2分，任意答3点即可，共6分) (2)准备：解放农奴；解放思想(文艺复兴，宗教改革)；新航路开辟(世界连成一体)；民族国家出现。(每点3分，任意答3点即可，共9分) (3)唐宋：封建社会阶段性发展(2分)；西方：封建社会转向资本主义社会(农业文明转向工业文明)(2分)。【解析】(1)第一小问表现，据材料“到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金”得出外交多元化；据材料“唐时有1814的人口在南方，而宋朝时则有12的人口在南方”结合所学得出经济重心南移；据材料“唐朝首都是一个典型的administrative city，是政治的，而宋则是经济中心变成了首都；宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍，这都说明了商业经济、市场经济的发展”结合所学得出城市(市场)经济发达；据材料“宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的”结合所学得出科技(文化)先进；据材料“宋朝99%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士”结合所学得出士人政治。第二小问原因，据材料“到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是