吉林省乾安县第七中学2018_2019学年高一语文下学期第三次质量检测试题.docx

乾安七中20182019学年度下学期第三次质量检测 高一语文试题注意事项：本卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（30分）（1） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成13小题 中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。世界上只有三个国家发明了乐谱意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来，是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程。为记录声音，古代的中国人尝试了多种方式，寻找到多种途径，创造了多种乐谱。这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样，是让中国人感到自豪的伟大创造。 千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱依据五条横线的高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法(doremifasolasi)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字”。工尺谱字，是否也是数字呢？常见的“谱字”共计十个：合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的数字有：一、四、五、六。其他符号也同质同构，源于数字。 在20世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。清乾隆六年，由清庄王允禄编纂的九宫大成南北词宫谱，共收录4466首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。清代“贮香主人”于1821年辑录的小慧集，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的茉莉花。民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本，辗转续抄，代代相传。工尺谱的流传，是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。 20世纪，传统文化所处的外部环境发生了天翻地覆的变化，五线谱与简谱成为音乐传播的主要形式，工尺谱被驱除出文化传承的主渠道，甚至连其名称也已退出大部分人的记忆。21世纪以来，保护非物质文化遗产的理念深入人心。从20世纪初现代学堂明令禁用工尺谱，到今天专业音乐院校学生跟着民间乐师咿咿呀呀地韵唱工尺谱，历史已经大翻转了！“西安鼓乐”“福建南音”等古老乐种被列入“人类非物质文化遗产代表作项目”，则说明人们对工尺谱的态度已发生了逆转。 没有谱本，无以为凭，作为“非物质文化遗产”形态存在的声音也就不易传播。乐谱是话语权之所在，代表了书写，代表了传统，代表了师承。于曲目，它是保存乐曲的传媒；于乐器，则是按谱用字的依据；于乐师，则是代代相承的脉络；于乐社，则是凝聚维系组织的象征。正如文化部副部长董伟所言，出版中国工尺谱集成，不仅对营造全社会注重收集整理非物质文化遗产的良好氛围具有积极作用，还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响。 （摘编自张振涛工尺谱：让传统音乐有“谱”可依）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）A工尺谱作为世界上最早发明的乐谱，是与方块字、造纸术、印刷术一样让中国人感到自豪的伟大创造。 B. 工尺谱同简谱一样，也贯穿了数字这一基本元素，常见的十个谱字由数字和源于数字的符号构成。 C. 收录了著名的茉莉花的清代文献小慧集，是迄今唯一能见到的用工尺谱记录古代歌曲的文献。 D中国工尺谱集成一书对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护起到了积极作用。 2下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）A文章介绍了工尺谱的“前世今生”，并以此呼吁保护和传承中华优秀传统文化。 B文章第二段通过中西方乐谱的比较，详细论证了中西方乐谱符号构成和来源的异同。 C文章指出了工尺谱在中国古代社会流传甚广，并为这一观点提供了大量例证。 D文章最后从几个不同的角度指出了工尺谱对于传统音乐和文化的重要意义。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）A民间乐师用以记录民歌民乐、辗转续抄、代代相传的工尺谱，能为音乐学家了解民间器乐提供重要的历史信息。 B20世纪西方乐谱在我国大面积传播，工尺谱被驱逐出文化传承的主渠道，可见某些传统文化曾受到的冲击和影响。 C21世纪，曾经难登大雅之堂的工尺谱，不但不再被视为“落后”，反而被视为古老文化的象征和文化的品牌。 D如果没有多方收集和整理工尺谱，被列为“人类非物质文化遗产代表作项目”的一些古老乐种也就不易传播了。 （二）课内文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！4. 下列对选文内容的理解分析，不正确的一项是（3分）A.选文第一二段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,目的是引出“拿来主义”。B.“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛来”是有目的的，定会有附加条件。C.“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的原因，正是那些洋货“是送来的，而不是拿来的”。D.节选部分着重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的观点。5.鲁迅先生为什么说“送出去，也不算坏事情”？谈谈你的理解。（6分）6.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？（5分）（三）课外文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国，拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。过去，独门绝技“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩艺”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义了。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在呢，洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）的。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的拿来主义，且发生了误解。鲁迅拿来主义一开头有云：“中国一向是所谓闭关主义到现在，成了什么都是送去主义了听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去。”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的拿来主义提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对创新者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得思考的问题。7.阅读全文，请给“国粹病”下一个概念，要求内涵充实（4分）8.试分析文章第一段在全文中的作用（4分）9.文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰臣素卑贱君擢之闾伍之中加之大夫之上士卒未附百姓不信人微权轻愿得君之宠臣国之所尊以监军乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。（节选自史记司马穰苴列传）10. 下列断句正确的一项是（ ）（3分）A.穰苴曰/臣素卑/贱君擢之/闾伍之中/加之大夫之上/士卒未附百姓/不信人/微权轻愿得君之宠臣/国之所尊以监军/乃可B.穰苴曰/臣素卑贱/君擢之闾伍之中/加之大夫之上/士卒未附百姓/不信人微权轻/愿得君之宠臣/国之所尊/以监军/乃可C.穰苴曰/臣素卑贱/君擢之闾伍之中/加之大夫之上/士卒未附/百姓不信/人微权轻/愿得君之宠臣国之所尊/以监军/乃可D.穰苴曰/臣素卑/贱君擢之/闾伍之中/加之大夫之上/士卒未附/百姓不信/人微权轻/愿得君之宠臣/国之所尊/以监军/乃可11. 下列各组句子中加点的词的意义和用法不同的一项是（ ）（3分）A.穰苴虽田氏庶孽 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处B.期而后至者云何 青，取之于蓝，而青于蓝C.既往，未及反 既来之，则安之D.士卒暴露于境 战于长勺12. 下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）A.身自拊循之 拊循：抚慰安抚B.行军勒兵，申明约束 勒兵：检阅部队C.士卒次舍，井灶饮食 次：依次，次序D.于是遂斩庄贾以徇三军 徇：示众13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。（5分）（2） 约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）阅读下面一首宋词，完成1415题清平乐 李清照年年雪里，常插梅花醉。 挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。注挼，读ru，“揉搓”之意。14.这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（5分）。15.这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。（5分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子劝学篇中与师说中的：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”观点是相同的句子是： “ ， 。”（2）师说中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这种情况的原因是“ ， 。”（3）琵琶行中概括描绘余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝的句子是：“ ， 。”三、语言文字运用（20分）17. 下列句中的“所以”与文中“臣所以去亲戚而事君者”中的“所以”用法不同的一项是（ ）（3分）A.强秦之所以不敢加兵于赵者B.此先汉所以兴隆也C.吾所以为此者D.所以动心忍性，曾益其所不能18. 下列句中加点词用法与其他三项不同的一项是（ ）（3分）A.故令人持璧归，间至赵矣B.得夜见汉使C.均之二策，宁许以负秦曲D.君为我呼入，我得兄事之19下列句中“因”的用法及含义与例句一样的是（ ）（3分）例：因宾客至蔺相如门谢罪A.因人之力而敝之不仁B.君因我降，与君为兄弟C.不如因厚遇之，使归赵D.蒙故业,因遗策20找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（5分）“拔尖计划”是具有学术理想和潜质，在某一方面有突出才华的应届高中毕业生量身制定的。清华大学将发挥综合性学科布局的优势，为本计划学生继续探索在所擅长的领域提供丰富的成长土壤。申请“拔尖计划”的学生可选择两个意向专业,并针对每个专业撰写一篇介绍个人专业认识、成果和志向的申请材料，经2名副高职称（含）以上相关领域专家联名推荐。清华大学组织专家组对报名材料进行审核，审核通过者需参加清华大学自主招生笔试，并单独划定笔试通过分数线。笔试通过者参加清华大学安排的相应学科专业当场面试。材料审核、笔试和面试通过者，学校根据成绩在限定专业内给予降30分至60分的录取。独划定笔试通过分数线。（1） （2） （3） （4） （5） 21.把下面的长句改写成三个语意连贯的短句。不得改变原意，可添加必要的词语。（6分）美国总统奥巴马于近日签署一项决定解除对使用美国联邦政府资金支持胚胎干细胞研究限制的行政令对科学发展而言是个好消息。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）1950年1月，许振超出生在一个贫穷的工人家庭。1974年，只有一年半初中文化的他进入青岛港，当了码头工人。进入青岛港以来，他立足本职，自学成才，苦练技术，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，先后七次刷新集装箱装卸世界纪录，使“振超效率”享誉全球，他也成为新时代产业工人的楷模，荣获“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”等多个荣誉称号。2018年12月18日，在庆祝改革开放40周年大会上，许振超作为践行“工匠精神”的优秀代表，被中共中央国务院授予“改革先锋”称号。许振超认为，工匠精神就是要“干一行、爱一行、精一行。”“工匠精神是一种对卓越的努力追求”。请就“工匠精神”谈谈你的思考和感悟。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2018-2019学年度下学期高一第三次月考语文参考答案及评分标准1、1B(题中A项，与原文不符。原文是“中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一”，并非指出“最早发明”。C项，概念混淆。原文是“是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献”，不是记录“古代歌曲”。D项，原文是“还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响”。)2B(题中B项，第二段并未详细论证中西方乐谱符号的米源，只提及了“西方唱名法( do re mi fa so la si)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节”。)3C(C项，原文只是说“人们对工尺谱的态度已发生了逆转”，而工尺谱日前还未达到“被视为古老文化的象征和文化的品牌”这一高度，夸大事实。)4、B项，理解错误，“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的，定会有附加条件。5、（6分）参考答案：这句话是顺着对方的观点往下说，（2分）为了有意识地将敌论引入荒谬的境地，（2分）是论证方法中的归谬法（2分）的引言部分。6、（5分）类比推理的手法（1分）尼采的“只是给与，不想取得”与中国的“送去主义”一样，都是荒谬的。（2分）作者举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。（2分）7（4分）“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰撞者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法（概念形式2分，内容正确且全面2分）8.（4分）树立全文批驳的靶子（2分）引起下文对国粹病的评析、批驳（2分）9（4分）举例法（事实论证法）；说明：用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派（2分）对比法（反衬法）；说明：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法（2分）10. （3分）答案C。11.（3分）答案A12.（3分）C次：驻扎13.（1）于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。（“语”“以为”“扞”各1分，句意2分）（2）等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时间还迟到？”（“约束”“后”“期”各1分，句意2分）译文：司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土，齐国的军队被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽是田家庶出之子，可是他的文才能使大家归服、顺从，武略能使敌人畏惧，希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，军王把我从平民中提拔出来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来。希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄横贵显，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经到了中午，庄贾还没来。穰苴就推倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整顿军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时间还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“敝人的朋友亲戚们送行，所以耽搁了。”穰苴说“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚动不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时间迟到的人是怎么说的？”回答说“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众。全军将士都很震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着符节来赦免庄贾，车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么说的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚慰他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分粮食，特别照顾体弱多病的。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也要求前行，争先奋勇地为他赴敌战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，渡黄河向北撤退，因