《论点和论证方法》PPT课件.ppt

论点和论证方法,重庆市巫山县大昌中学 夏国树,论点，是议论文的作者对所论问题的见解和主张。,什么是论点？,论点通常是一个陈述性判断语句。直接表明作者主张什么，反对什么。,论点在书面上采用什么样的句式？,1、观点必须正确。,论点有哪些要求？,2、论点必须鲜明,3、论点要有新意。,*论点应集中，还应有较强的针对性。,1、看标题,如何找文章的中心论点？,2、看议论文的段,3、找表述论点的标志性词语,、关注论据。看论据都是围绕着一个什么中心来证明的，如果两个论据是对立着的，那就找对立中的相同点，也能准确地把论点找到。,论点出现前，大多有诸如“启示我们”“告诉我们”“我明白了”“我懂得了”“由此可见”“总之”“综上所述”“所以”因此“等词语，这些就是论点的标志性词语，这些词语后面的句子，往往是文章的论点。,论点提出的形式 论点提出的形式也是多种多样的： 有的通过解释题目来揭示论点。有位同学写先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是这样揭示论点的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思，现在我们可以作这样的理解，吃苦在别人前头，享乐在别人后头。作为共产党员和革命干部应该具有这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。 有的通过对举出的两种相反的观点比较，揭示论点。如梁启超的少年中国说就是这样来揭示论点的：“日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼，我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。”,有的通过引用与论点密切相关的名言，放在文章开头，进而揭示论点。如顾颉刚怀疑与学问，文章开头用程颐的“学者先要会疑”，张载的“在可疑而不疑者，不曾学，学则需疑”的话来揭示做学问需要有怀疑精神这个中心论点。 有的用形象贴切的比喻来揭示文章的论点。如学问是苦根长出的甜果就是这样提出论点的：每当我们看到累累的硕果，心里就会无比喜悦，但人们要记住一句谚语：“春不种，夏不长，秋不收，冬不尝。”这就是说，累累硕果是靠辛勤劳动得来的。求学问又何尝不是如此，只有通过辛勤劳动才能掌握丰富的知识。,奥地利的莫扎特七岁在巴黎举办了个人音乐会；巴西球王贝利十七岁参加世界杯足球赛，一举成名；三国时代，十八岁的周瑜当上了东吴都督；初唐的王勃，六岁能文，十八岁就应举及第，开唐初诗歌新风，是勇于革新的闯将。从这些材料可以看出 。,有志不在年高。 自古英雄出少年。 对，我们也可借助于一些现成语言作为我们的论点。通过哪些关键词看出来的？ （七岁、十七岁、十八岁、六岁。）,班氏父子两代人笔耕不辍，完成了汉书，巴尔扎克以付出一生辛劳为代价创造出了人间喜剧，秦大河穿行南极，杰克汉森靠了一把轮椅周游了全世界。他们的经历告诉我们： 。,1、材料中提到了哪些人？ （班氏父子、巴尔扎克、秦大河、杰克汉森。） 2、都强调了什么？ （坚持不懈。） 3、从哪些词看出来他们都具有这个特点？ （笔耕不辍、付出一生、徒步、一把轮椅。） 4、都是坚持不懈。那我们可以从中提炼出什么样的论点呢？ （要成功就必须坚持不懈。 ） 5、还能从其它方面提炼吗？ 要成功不但要坚持不懈，还要不计代价，不计付出。/要成功还要自信。 6、分析材料时要抓住关键词，若材料中有几件事、几个人还要抓共性内容（板书）,有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遗楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓氏伙矣，奈何姓万！自晨起至今，才完五百画也。 从人、从事多个角度提炼论点。,从家长的角度： 家长对孩子不要听之任之。 家长要关心重视孩子的学习。 凡事须先考察研究，不可随便轻信他人 家长应信任老师，尊重老师。 从教师的角度： 教师要讲究教学方法。 教师要提高教学艺术。 要教会学生知识，但更要教会学习规律。 教育学生，须先端正其态度,墙上一只蚂蚁在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然滚落下来。这是它第六次失败的记录。然而过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了 （1）从正面的角度提出论点。 （2）从反面的角度提出论点。,正面： 时刻记住自己的梦想，不管有多少困难。 失败乃成功之母。 要坦然面对困难。 不经历风雨，怎能见彩虹。 不怕没有结果，就怕没有过程。也可以用：“只有好过程才有好结果。” 成功的奥秘在于坚持不懈的奔向目标。 害怕失败比面对失败更可怕。也可以说“面对失败比面对成功更可贵”。 放弃才是最可怕的。 反面：放弃也是一种美。 失败后要换个角度思考，不要钻牛角尖。,当我们漫步花园，随处可见小蜜蜂飞来飞去忙着采花。你可知道蜜蜂酿一公斤蜜，需采花百万朵，如花丛距蜂房1.5公里，那蜜蜂就得飞45万公里，几乎等于绕地球12圈。蜜蜂各尽所能，分工合作，终日忙碌，可索取于人类的极少，贡献给人类的极多。 根据材料从多个角度提出论点。,（1）从蜜蜂采花酿蜜的行程看，可提出论点 （2）从蜜蜂采多种花才能酿出佳蜜的角度，可提出论点 （3）从蜜蜂索取于人类的极少，而贡献给人类的极多的角度，可提出论点 （4）从蜜蜂分工合作，各尽所能的角度，可提出论点,（1）勤劳才有收获； （2）多积累才能多运用； （3）不在乎收获多少都要努力付出。 每个人应发挥个人优势，才能得到一己之地。 人生的价值在于付出而不在于索取。 集体中要团结一致、目标一致。 团结就是力量。 团结合作是事业成功的保证； 通往成功的道路是艰难、遥远的；要有坚持不懈的精神。 论点可以用自己的话表达，也可以用经典的句子来表达。提炼论点可以从正、反两方面，也可以从多个角度。,议论文怎样讲道理 1、举事例 举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。 举例是用来议论说理的最为普遍的一种论证方法。常言道：“事实胜于雄辩。”不过，选择论据材料时应注意这几点：第一，论据要真实；第二，论据要典型；第三，论据要充分；第四，论据要新鲜。,举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：,著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。,这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。,留给明天 我们要为明天留下希望的种子。人生中不可能事事如愿，而我们面对苦难，不幸之时只是默默地承受吗？看看林肯的回答吧：他幼年丧母，一生中10次竞选8次失败，两次经商两次失败，但他没有丧失希望，仍然乐观地面对每一天，在最后一次竞选中成功当选美国总统。他留给明天的不仅是黑人的自由，国家的统一，更是他那在任何情况下都充满希望，竭力创造的高贵的人格。 我们要为明天留下幸福的源泉。科学界一代泰斗霍金的人生就是对此最好的诠释。病魔让他只有手指可以活动，但他从不抱怨命运，而是让幸福的源泉永驻心间。他用感恩的态度面对生活，他留给明天的永远都是幸福的快乐的泉水。,我们要为明天留下精神的财富。屈原为明天留下了爱国豪情，司马迁为明天留下了忍辱负重的勇敢；爱因斯坦为明天留下了自信与乐观的态度，伽利略为明天留下了“地球仍然在转动”的坚持。这些不朽的功勋人物之所以能为历史所铭记，就是因为他们留给明天，留给后人的永世不朽的精神财富。 我们要为明天留下奉献的火种。宋代民族英雄文天祥奉献了生命，却留下了“留取丹心照汗青”的火种；明代民族英雄于谦奉献了生命，却留下了“要留清白在人间”的火种；共产党人陈然也奉献了生活，却留下了“留得子胥豪情在”的火种。一位位英雄留给明天的不是财富，不是名誉，不是地位，而是他们不朽的奉献精神，这精神犹如一簇永不熄灭的火焰，照亮了明天的路途。 从有限追求无限，从瞬间追求永恒，是人的天性，人们总是希望留给明天很多的东西（天津一考生留给明天）,赏析：作者“留给明天”的是：“希望的种子”、“幸福的源泉”、“精神的财富”和“奉献的火种”。在论述这4个方面的内容时，主要采用举例的方法来加以阐述，文中的例子大都高度概括，并且在举例的同时蕴含着说理，这样无形中增强了论证的力量。,排比说理，指用一连串内容相关、结构类似的句子成分或句子来一层层地阐释或强调某个问题。议论文中使用排比句式进行议论说理，能够增强语言的气势，增添论证的逻辑力量；能够使内容更集中，说理更深入。,请您不要忘记，南京的30万冤魂；请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜；同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助；一个日本老兵，腰间挂着每隔4小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。( 陕西一考生请您不要忘记) 赏析：本文论述的话题是“忘记与铭记”，作者以历史的和现实的素材作为叙事的内容，连用三个“请您不要忘记”，构成排比，在这组排比句中，犹如一个个特写镜头呈现在读者面前，并通过分析，告诉人们应该牢记历史。,2、我奔跑在人生的旅途中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成乐观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。人生的旅途荆棘丛生，但我不怕，因此，我能读懂范仲淹对岳阳楼所赋予的理想，我能了解欧阳修对醉翁亭所寄予的渴望，我更能独自立在史铁生的地坛前高声唱响自己的生命宣言。随后，我依然保鲜梦想，在人生的旅途中一路狂奔。（湖南一考生一路狂奔） 赏析：本文论述的话题是“跑的体验”，片段中作者运用排比，通过分项列举，写出了作者“奔跑在人生的旅途中”，一路战胜艰难的曲折心路历程。,分析说理精彩片段赏析 导引：分析，就是指把一件事物、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。议论文中阐述道理，常常离不开分析。使用分析法，能够把作者提出的观点剖析得深入、透彻，令人信服，避免“以叙代议”。,流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋，做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看大话西游，去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。（上海一考生浅析流行文化） 赏析：作者把全文的重点放在对流行文化作深层次的剖析上，既分析了流行文化之所以能够流行的原因：即流行文化具有“声色感受、直观刺激、绚丽形式”，还能“制造着一种如泡泡糖一般的快乐”，又分析了“我们这一代人”之所以接受流行文化，是因为自身存在着某些弱点，还分析了流行文化对当代青少年（包括对作者自身）产生的影响。分析得深入、客观。,辩证说理精彩片段赏析 导引：唯物辩证法是我们全面审视事物、辨别真伪、判断是非的锐利思想武器，掌握唯物辩证法，能避免看问题的片面性和绝对化。高中生有必要掌握一些辩证说理的基本方法。 1、张扬与内敛，孰是孰非呢？ 过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。 原来，张扬与内敛谁也离不开谁 张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。 我们要学会在内敛中张扬自己。 （福建一考生张扬与内敛）,赏析：作者对“张扬与内敛，孰是孰非”这个问题的评说，并未偏执一端，而是用辩证的观点去审视事物，指出它们二者之间是“谁也离不开谁”，是相互依存的关系，而不是相互排斥的关系；同时指出了“过于张扬”和“过于内敛”的后果，提倡“既要懂得张扬也要懂得内敛”，“要学会在内敛中张扬自己”。可见作者的唯物辩证法掌握得十分娴熟。,2、入乎其内，才能看清，才能透彻懂得，才能在心中铭刻。 出乎其外，才能把握，才能透彻地了解，才能在心中铭刻。 我们需要“进去”，也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘，我们也会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。我们需要“出来”。“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上的构建，是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上的超然，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是怎样的气度？ 我们仍需要站在风雨中去挑战，站在潮头去搏击，我们需要“进去”，“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心的历练，是智与志的洗礼。这又是怎样的决心！,我们需要“进去”，如同曹雪芹反复揣摩每个人物的动作神态；我们需要“出来”，也如同他清楚地知道大观园百态蕴含了封建大家庭的兴衰。我们需要“进去”，如同李大钊同胡适激烈地唇枪舌剑，而要“出来”，也如同他清楚地看到社会主义的曙光。 浮云之上，我们需要有大鹏扶摇九天的气概；尘土之间，我们需要有精卫鸟永不放弃的精神。浮云之上，我们看得更远；尘土之中，我们看得更真切。浮云之上，尘土之中是人生是社会，是无穷尽的宇宙，可是，只要掌握“进退”的技巧、“上下”的奥妙，天再高，又怎样？（湖北一考生浮云之上，尘土之中）,赏析：本文论述的话题是“入乎其内与出乎其外”。作者准确理解和很好地把握了作文材料，将现实社会芸芸众生的尘世生活理解为“尘土之中”，将远离市嚣的隐逸生活喻之为“浮云之上”，可谓理解深刻、定位准确。段中以辩证的思维，并辅之以曹雪芹、李大钊的事例进一步阐述了自己既主张“入乎其内”又提倡“出乎其外”的认识和见解。,2、对比式： 对比，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，进行相对比较。议论文中常常运用对比法阐述道理。运用此法进行议论说理，能够把事物的优劣、是非、正反等方面区别得清清楚楚，能够使作者把自己的立场（提倡什么，反对什么）、观点、情感（爱憎褒贬）等鲜明地表达出来。,这些无愧于党员称号的老革命家的耿耿丹心，可与日月齐辉。那些饱食终日，对党和人民事业无所用心，却汲汲于各种不正之风，甚至贪赃枉法，出卖人格，丧尽国格，干出种种令人不齿的勾当的人，在这些襟怀坦荡、鞠躬尽瘁的革命者面前，能不愧死？,郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。（山东一考生双赢，一种人伦的智慧之美） 赏析：本文论述的话题是“双赢的智慧”。作者将双赢的智慧上升到人伦的高度充分论证，立意是深远的。郑和与哥伦布两个例子形成强烈对比，一个是“金色的”，“处处焕发着双赢所带来的人伦光辉”；一个是“血色的”，“处处浸染着贪婪所带来的罪恶”。作者的爱憎褒贬寄寓于强烈的对比之中。,3、类比 这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如： 回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也