子路、冉有、公西华侍坐.ppt

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,提宾句：,毋吾以也,不吾知也,则何以哉？,尔何如？,1、微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） 2、忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏） 3、何厌之有？（烛之武退秦师） 4、何陋之有？（陋室铭） 5、唯利是图（成语） 6、长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）7、何后之有？（勾践灭吴） 规律 1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。,状语后置：,1、以吾一日长乎尔,2、摄乎大国之间,3、异乎三子者之撰,4、浴乎沂，风乎舞雩,结构图示：,孔子问志,弟子述志,孔子评志,如或知尔，则何以哉,子路 三年，可使有勇，且知方也,哂之，以其言不让,冉有 三年，可使足民，礼乐俟君子,非邦也与？,公西华 宗庙之事如会同，愿为小相,非诸候而何？,曾皙 浴乎沂，风舞雩，咏而归,吾与点也,1、孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？,4、孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？,3、公西华言志之后，孔子说“：赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？,2、孔子对冉求的讲话持什么态度？,思考：,尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何”，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清俗美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符，所以孔子感叹：“吾与点也！”,儒者的清明上河图,子路 ：有抱负、直率、自负,冉有：谦虚谨慎、说话有分寸,公西华：谦恭有礼，娴于辞令,曾皙：从容、洒脱、自得,孔子：心怀宽阔、循循善诱,1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者 或者,知识归纳,（1）如,1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如,（2）尔,你们,的样子，相当于“然”。,的样子，相当于“然”。,你,1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎,（3）乎,比,在,和、跟,到、在,语气词 表反问“呢”,1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子,（4）以,介词 因为,通“已”,动词 做 、用,介词 用,连词 来,1下列关于论语与孔子的判断，不正确的一项是 （ ） A论语是一部记录孔子言论的语录体的散文集，属于先秦诸子散文，作者是孔子。 B论语包括学而为政等20篇，篇与篇没有逻辑联系，每篇内有若干章。 C孔子是我国古代最伟大的教育家，是儒家学派的创始人，被历代统治者尊奉为至圣先师。,D论语以简洁凝练的语言、生动深邃的警句与具体形象的描绘，开创了一代艺术风貌,2下列省略内容补充不当的一项是 （ ） A可使（之，千乘之国的百姓）有勇敢，且知方也 B求也为之，比及三年，可使（之，纵横五十或六十的小国）足民 C（我，公西华）非曰能之，愿学焉 D如或知尔，则（之，他们）何以哉,3下列倒装现象，与其它三项不同的一项是 （ ） A不吾知也 B加之以师旅 C为国以礼 D风乎舞雩,4下列“为”字解释（括号内）正确的一项是 （ ） A求也为（担任）之，比及三年，可使足民 B端章甫，愿为（担任）小相焉 C为（为了）国以礼，其言不让 D赤也为（治理）之小，孰能为之大,5下列加点的字词不是名词动用的一项是 （ ） A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C三子者出，曾皙后 D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,6下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是 （ ） A文章开头对弟子言志的启发雍容谦逊，亲切诚恳 B鼓励曾晳发表不同意见深明事理，循循善诱 C讥诮子路不谦虚不隐褒贬，方法得体 D最后评述弟子志向切中肯綮，不露山水,7下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是 （ ） A急不可待，不假思索 B遇事轻率，急躁自负 C刚直爽快，不说假话 D缺少思想，鲁莽草率,8下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是 （ ） A冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”优柔寡断，缺乏果决 B冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎，敦厚礼让 C公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”忍让谦恭，隐藏锋芒 D曾晳“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”放达洒脱，从容自得,9下列各句中的“如”字，解释有误的一项是 （ ） A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君