课件：三国赏析经典情节.ppt

三国演义 经典情节赏析（一）,英雄出场的描写（第1回）,【刘备出场】 不单绘其外貌，且叙其出身、志向。 【张飞出场】 外貌、语言描摹，极具个性：未见其人，先闻其声，快人快语，勇猛豪直。 【关羽出场】 张、关二人出场，均借刘备之眼写出。关羽突出其义，这是其精神核心。 【曹操出场】 从幼年之事，借他人之口，突出其权谋、机变、狡诈。 拥刘反曹倾向由此可见。,初为政的曹操与刘备（1、2回）,曹操初到任： 设五色棒，不避豪贵，内外莫敢犯，以威震天下； 刘备初到任： 与民秋毫无犯，民皆感化，以仁行天下。,怒鞭督邮（第2回）,描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。 张飞意将打死督邮，关公乃欲杀死之，而玄德则姑饶之，三人性格都得到凸显。 （张、关二人嫉恶如仇，张飞更显鲁莽暴躁。玄德宽厚。）,孟德献刀（第4回）,凡成大功者，须敢冒大风险，而行动于风险之中，对突然来临的危机，要在最快时间作出抉择，能泰然自若，急中生智，而化险为夷，转危为安。“持刀”行刺，顺势转为跪倒“献刀”，借物随机，书中“献刀“一节中，衬托出曹操随机应变，诡诈、善于权变的性格。纵观历史风云人物，曹操可算得上是乱世之奸雄。,杀吕伯奢（第4回）,多疑闻堂后有磨刀之声，疑其图己（日后有梦中杀人） 不义吕伯奢乃其父结义兄弟，且热情款待 狠毒明知错杀其家人，见事情败露，仍痛下杀手。正如陈宫所言：知而故杀，大不义也！ 狡诈谎称后方有人，趁着吕伯奢回头观望的空隙，曹操竟然毫不留情地将吕伯奢也当场斩杀！ 自私，不择手段宁教我负天下人，休教天下人负我,温酒斩华雄（第5回）,【烘托笔法】 众诸侯之懦弱无能华雄之威关羽之神勇、自信 袁绍之囿于礼俗曹操之任人唯才 袁术之轻狂骄横曹操之慧眼识人、关羽之自尊自信,王允连环计（第8回）,十八路诸侯不能杀董卓而一貂蝉足以杀之 刘关张三人不能胜吕布而貂蝉一女子能胜之 司徒妙计，妙在抓住了人性的弱点，对付非常之人，当有非常之计！ （王允之死，可歌可泣。诗云“英气连霄汉，忠诚贯斗牛。至今魂与魄，犹绕凤凰楼。”这又可与弃家而逃的吕布形成对比。）,貂蝉，这个女子不简单,貂蝉更早的含义：“蝉是古玉中十分常见的器形，并以打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉；腹上打孔的为貂蝉；不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉”（见王敬之说古玉）,貂蝉，小说三国演义中的虚构人物，三国志没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。登场于三国演义第8、9、19回。,在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。 貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。,关于貂蝉的结局，貂蝉的命运传说纷纭，有的说是自刎而死，有的说曹操为笼络关羽连同赤兔马一起把她送给了关羽，关羽留下骏马却斩杀了美人。 有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。,貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。,分析陶谦之让 分析刘备谦让不受的原因。,第12回,三让徐州,【刘备谦让不受】：一方面体现了刘备博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心；一方面当是出于刘备对当时情势的清醒认识。（当时的徐州正处于四战之地，野心勃勃的曹操正虎视眈眈、兵锋相向，自不待言。此外，邻近的军阀如袁术、吕布、袁绍之辈都在凯舰着具有重要战略意义的徐州，怀有兼并野心。这些都是潜在的危险。） 【陶谦之让】：不但以汉家城池为重而让州，而且因才不堪用而托子，陶谦可谓知理知人。 三让徐州，陶谦，其名曰谦，其字曰恭，其人则让，可谓名副其实！,2019/8/23,17,可编辑,第16回,先前刘备收留吕布，欲以吕布为己所用；如今吕布救刘备，也欲以刘备为自己羽翼。互相利用。 后白门楼吕布求救刘备，刘备劝曹操杀吕布。与此形成对比。,典韦之死 （16回）,【曹操哭祭典韦】（16回、18回） 正是曹操得人心处，然必用自说便知其假。（毛宗岗评）,孟德借人头安军心、割发代首（17回）,仓官王垕，依曹操之命以小斛分粮，军中嗟怨，曹操借其头示众，曰：“吾知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。” 曹操一生，无所不用其借：借天子以命诸侯；又借诸侯以攻诸侯；至于欲安军心，则他人之头亦可借；欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄。（毛宗岗评）,贾诩、郭嘉论战（18回）,贾诩论战曹操退兵，贾诩认为不可追，刘表不听，结果大败；贾诩建议整兵再追，张绣从之，结果获胜。事后刘表请教，贾诩论战，颇似曹刿论战。 郭嘉论战“十胜十败”之论。（分析袁绍之十败与曹操之十胜，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。） 本回内容不以情节取胜，而靠人物极富理性色彩的论战吸引读者。这种手法得益于史传。,贾诩，字文和，三国时期魏国著名谋士，著名战术家，官至太尉。时人称之为“毒士”，奇谋百出，算无遗策。 李傕郭汜作乱时，在李傕帐中任谋士，后李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。 曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，皆有贾诩之谋。曹操占荆州想乘机顺江东下为贾诩劝阻，说应该安抚百姓等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。 在曹操立继位人问题上贾诩暗助了曹丕。曹丕日后称帝封其官为太尉、魏寿亭侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。 贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他的子女婚嫁也不攀结权贵。,天生郭奉孝，豪杰冠群英。 腹内藏经史，胸中隐甲兵。 运筹如范蠡，决策似陈平。 可惜身先丧，中原栋梁倾。 郭嘉，字奉孝。东汉末年曹操帐下谋士，官至军师祭酒。后于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。 最初他投奔实力较强的袁绍，但郭嘉仅数十日就发现袁绍优柔寡断，不善用人，难成大业。遂毅然离去。后由荀彧举荐给曹操。 曹操：“使孤成大业者，必此人也”、“唯奉孝为能知孤意”、“平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘”曹操兵败赤壁，叹曰：“若奉孝在，不使孤至此！”,【分析】 吕布之死 张辽之生 陈宫之死,吕布丧命白门楼（19回）,吕布之死,陈宫：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。恐众叛旦夕之间。” 人格上的缺陷是吕布致命的“阿喀琉斯之踵”，是导致他悲剧下场的根源。吕布贪小利而忘大义，丁原董卓两人之死，给了吕布相当大的好处，但是也给了他极大的骂名。古人重视气节忠义，尤其是弑主，还杀了原来的主公邀赏，这是不能饶恕的过错，而吕布不单做了，还一连做了两次，（假如细说起来吕布偷袭收留自己的刘备也可以说是一次背叛）这使得他日后到了关东各诸侯处便难以生存。比如他杀了董卓，为袁术袁绍报了大仇，但是袁术不齿其为人，恶其反复，拒而不受。袁绍一度收留之后却担心吕布为自己的祸害而要杀之，正是有如此的劣迹，曹操才听到刘备说董卓丁原的名字时便杀了吕布，否则即便刘备说再多的坏话，曹操也未必不收留吕布。,乞哀吕布无人救，骂贼张辽反得生。 话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。” 操掷剑笑曰：“我亦知文远忠义，故戏之耳。”乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。 （恐他做了人情，便说自家是戏。要杀则亲自拔剑，不杀便解衣延坐。怒便加一倍怒，爱亦加一倍爱。奸雄权势，真不可及。）,明珠暗投的陈宫,本来满心希望图大业的陈宫遇到奸雄曹操，本已是不幸；继而再遇吕布，是有慌不择主之嫌，更是不幸中之大不幸。这是一条通往深渊的不归路。他所效命的这位主公，是一位臭名昭著的“三姓家奴”。他“勇而少计，暴而少仁”。在最后即将城破之时，他依然顺从妇人之言，不采纳陈宫的建议；在被俘之后，更是希图苟且求活，反不及陈宫“今日有死而已，请即就刑”，更被张辽怒斥“死则死耳，何惧之有”。 或许在陈宫看来，这位主子有其可爱之处。在他看来，吕布虽然无谋，但不似曹操之“诡诈奸险”。似乎在离开曹操之后，他择主的标准已经降低到只要不诡诈奸险即可。他本有雄才大略，他的智慧本来可以辅佐一位明主成其大事；然而择主的错误让他最终走上末路。,陈宫之死,或许我们应该用“悲情”二字，来表达对于陈宫的尊敬。这其中只有一个缘由：陈宫的选择乃是出自善良的思考，出于自己良心的判断。并不是所有人都有这样的道德勇气，这份天下少有的良心是值得我们去尊敬的。陈宫拥有坚强的道德支持来对曹操说不，他在任何人面前都可以站的笔直，义正辞严；于是，一代枭雄曹操面对陈宫离去的背影之时，面孔上也突然浮现出那么尊敬的神色。,刘备何以不救吕布？,前者，刘备不杀吕布，是留以为曹操之敌；今日，吕布向曹操言道“布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”刘备闻听此言，怎会出言相救？劝曹操斩吕布，是恐吕布为曹操羽翼。前之不杀，今之劝杀