云南省文山州平远二中2018_2019学年高二历史10月月考试题.docx

云南省文山州平远二中2018-2019学年10月份考试高二历史本试卷分第卷和第卷两部分，共100分，考试时间120分钟。 学校：_姓名：_班级：_考号：_题号一二总分得分分卷I一、选择题(共30小题,每小题2.0分,共60分) 1.顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A 天下兴亡，匹夫有责B 限制君权C 天下为主，君为客D 民为邦本2.“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径，仅以几何图形来构筑意象。”与这句话的理念一致的说法是（ ）A “向色彩的奥秘进军”B “艺术是一种诉说真理的谎言”C “光是画中的主角”D “我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画她们”3.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（ ）A 理念的世界才是真实的B 重新建立人们的道德价值观C 神的意志是衡量一切的尺度D 主观感受无助于人对世界的认识4.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )A 社会契约B 人民主权说C 自由平等说D 三权分立学说5.下图为1912年2月15日孙中山率南京临时政府官员拜谒明孝陵（朱元璋陵寝）。在祭文中，孙中山向“我高皇帝在天之灵”报告“光复汉室”的喜讯，并且说，能够取得这一胜利，正是靠“我高皇帝在天之灵”的启迪所赐。这说明()A 革命派有狭隘的民族主义观念B 朱元璋的反元事迹激励了革命派C 辛亥革命推翻了封建帝制D 三民主义的目标已经实现6.诗人徐志摩(18961931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映()A 当时“文学革命”的影响还不大B 新青年追求“德先生”和“赛先生”C 当时的青年知识分子并不重理轻文D 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性7.中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技（）A 注重对经验的总结B 缺乏创新和逻辑C 体现人与自然的和谐D 与农业息息相关-8.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”这段论述表明顾炎武（ ）A 正确地揭示出明朝灭亡的根源B 批判理学家贬低孔孟学说地位C 批判理学家“空谈义理”、脱离实际D 正确认识到明清儒学不适应时代需要9.开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于（）A 涌现出大量新教教派B 确立了无神论思想体系C 确立了信仰自由原则D 坚持国家权力高于教会10.某科学家曾这样评价自己所观察到的东西的意义：“他如此清楚地出现在感官前，以致古往今来烦扰哲学家们的所有争辩立即为我们眼睛看到的无可辩驳的证据所破除，从而使我们摆脱了有关这一科目的啰嗦的争论。”该科学家是（ ）A 牛顿B 爱因斯坦C 普朗克D 伽利略11.海国图志序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者()主张与外国礼尚往来主张学习西方先进科学技术主张学习西方政治制度学习西方长技旨在抵御外国侵略A B C D 12.仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子()A 赞成用“俑”随葬B 仁者爱人的思想C 对鬼神敬而远之D 恢复周礼的意图13.中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（）A 呼唤圣人有浓厚的人治色彩B 以地方自治反对君主专制C 探索治国之道具有复古倾向D 借封建宗法精神实现治世14.杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的()A 礼B 仁C 中庸D 德治15.“我带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子弹的知识献给祖国”，这是邓稼先归国时的一段话，反映出的历史信息有（ ）当时中国的生产力水平还很落后 归国科学家为我国科学技术的发展做出了巨大贡献邓稼先是在改革开放的“春风”吹拂下归国的 中国打破了美苏的核垄断A B C D 16.有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最主要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是()A 孟子B 庄子C 墨子D 韩非17.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是()西周实行宗法制 董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想孟子提出民贵君轻的思想 李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点A B C D 18.“在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在。”这一观点说明了牛顿的发现（ ）可以改变人的世界观对文艺复兴和宗教改革的兴起产生了影响对思想家们描绘资产阶级共和国的蓝图产生影响为资产阶级革命奠定了理论基础A B C D 19.孙中山在三民主义纲领中提出了“平均地权，核定天下地价”的主张。这一主张的实质是()A 反映了农民阶级的土地要求B 与中国共产党民主革命纲领基本一致C 体现了“扶助农工”政策的具体要求D 反映了民族资产阶级反封建的要求20.卢梭认为：“当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。于是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。”为此，卢梭提出的主张包括( )“开明专制” 社会契约 三权分立 主权在民A B C D 21.下图是1930年在甘肃北部居延汉代烽燧遗址中出土的汉代木简。它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品的数目，其中有东汉和帝“永元”的纪年。对上述信息的认识正确的是（ ）A 活字印刷术起源于木简刻字B 为便于流传，弃纸而用木简C 木简上的文字应该是小篆D 木简仍是重要的书写载体22.1734年，随着德国第一所强调教学、研究自由的大学哥廷根大学的建立，一股科学研究自由之风开始席卷莱茵河两岸，人们对科学的热情空前高涨。这一现象出现的主要原因是()A 启蒙思想的传播B 资本主义经济迅速发展C 国内政局发生重大变化D 科学理论取得重大突破23.“网络引起教育领域的革命的突出标志是：网络教育是自我教育，交互式教育。”这说明()A 网络对生活方式的影响B 网络教育减少犯罪C 世界重视互联网发展D 网络的教育价值24.启蒙运动是1718世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是()A “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”B “谁不尊重生活，谁就不配拥有生命”C “决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理”D “我是凡人，我只要求凡人的幸福”25.“凡有井水饮处，即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传播，主要是因为他的词（ ）A 洋溢着强烈的爱国激情B 善于描绘雄浑壮观的景物C 蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨D 反映市民生活，有浓厚的生活气息26.“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于( )A 论语B 道德经C 墨子D 韩非子27.宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲。”以此倡导()A 人性本善B 人们自觉遵守儒家伦理C 格物致知D 克服私欲，恢复良知28.德国电视台曾举办“最杰出的德国人”的评选活动，宗教改革先驱马丁路德名列第二。下列给出的理由，不正确的是()A 他于1517年贴出“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕B 他主张购买赎罪券的人都有直接阅读和解释圣经的权利C 他主张灵魂得救在于心中的信仰D 他主张人不要盲目听从教皇和教会的说教29.20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是（ ）A 多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情B 了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人C 明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本D 特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想30.苏轼在文学和艺术领域都有着极高的造诣。下列表述不正确的是（）A 苏轼作诗善于借鉴和吸收民歌和神话，故雄奇豪放、瑰玮绚灿B 苏轼打破诗与词的界限，使词从“樽前”“月下”走向社会人生C 苏轼以行书名世，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“北宋四大家”D 苏轼“诗画本一律，天工与清新”诗句反映了传统文人画的特点分卷II二、非选择题(共3小题,共40分) 31.阅读材料，回答问题长期以来，人们一直认为彗星是神秘的，根本不能用科学来说明。牛顿说，既然彗星也是天体，就必然遵循力学规律。他的好友哈雷用牛顿力学算出了1682年出现的彗星的轨道，指出它的回归周期是7576年，由此预言它将在1758年再次出现。1758年这颗彗星果然如期出现，因此被命名为哈雷彗星。思考(1)材料中“哈雷用牛顿力学算出了1682年出现的彗星的轨道”，这体现出经典力学的什么特点？(2)据材料并结合所学知识，人类为什么能够发现哈雷彗星？32.阅读材料，完成下列要求。材料“子以四教，“文、行、忠、信” ，“行、忠、信”都属于道德教育范围之内，“文”有一部分属于道德教育，一部分则属于文化知识教育。苏格拉底的思想是针对当时雅典的道德堕落提出的，德育自然也就成为其教育的主要内容。但两者在内容上又有所不同。孔子要求学生做一个“贤人”，贤人的标准是“志于道，据于德，依于仁”。孔子所谓的道指两个方面：一是忠，二是恕。德的内容更加广泛，孔子着重于个人修养，主要表现在孝、悌、忠信等品德上。“仁”就是“爱人”，孔子还重视“礼”强调等级名分，尊卑长幼之序，同时其教育内容中宗教成分较少，从而形成了中国传统教育的一个特点。苏格拉底的德育内容多是从“认识自己”这个角度出发的，其思想的基本命题有三：“知识即道德”“守法即正义”和“自制是道德的基础”，且内容上有较多的宗教色彩。当然，在他们道德教育的内容上也有相同的，如：孝、友爱兄弟、友誼等等。还有一点就是，孔子的道德教育多体现的是人与人之间的关系，这与苏格拉底的“认识自己”也有不同。即除政事、道德外，苏格拉底主张学一些有关天文、数学、几何的日用知识。他更强调知识本身的重要性。他认为一个未来的政治领导人应具备多方面的知识。摘编自王岚孔子与苏格拉底教育思想之比较（1）根据材料，概括孔子与苏格拉底教育思想的异同。（2）根据材料并结合所学知识，简评孔子和苏格拉底的思想。33.阅读春秋战国时期一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争大道废，存仁义法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。均引自中国通史参考资料请回答：(1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。(2)为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？(3)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。答案解析1.【答案】B【解析】材料反映的是顾炎武的众治主张，实质是限制君权。A项不能体现材料主张，C项是黄宗羲的思想，D项与材料不符。2.【答案】B【解析】本题考查了以毕加索为代表的立体画派美术作品的艺术价值，根据材料和所学史实，二十世纪初期，有些画家反对传统模拟自然的手法，他们將自然事物分解为几何切面，把前后左右在画面上交错、重叠，来表现物体的结构，这就是立体派。立体派是在法国兴起的一个现代艺术流派，毕加索是最著名的代表人物。B项“艺术是一种诉说真理的谎言”是毕加索的名言，本题选B项。3.【答案】B【解析】根据材料和所学知识，C项不符合苏格拉底的主张；A、D项本身是错误的。所以答案选B。4.【答案】B【解析】本题考查学生对历史材料的理解能力。根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”分析，体现了人民主权说。5.【答案】A【解析】孙中山等革命派认为辛亥革命推翻清政府，“光复汉室”，虽然反对满族压迫，但是不能平等对待满族，大汉族主义的倾向反映出革命派狭隘的民族主义观念，故A项正确；革命派利用朱元璋的反元事迹来激发民众的反满情绪，制造社会舆论，两者不存在继承关系，故B项错误；辛亥革命推翻了封建帝制，但与材料突出的反对满族压迫不能等同，故C项错误；辛亥革命的胜利只实现了三民主义中的民族主义，故D项错误。6.【答案】B【解析】由材料信息“(18961931)”“24岁以前”可知材料所述情况发生于1920年之前。“相对论”代表科学，“民约论”代表民主，进步知识分子徐志摩此时的经历印证了B项内容，但不能由其对诗的兴味不及对后两者，而推出A项结论；C、D两项与材料无关。7.【答案】A【解析】根据材料描述可以看出古代中国可以多为传承和经验的积累总结，故A项正确；缺乏逻辑无从谈起，故B项错误；人与自然关系材料没有涉及，故C项错误；火药等与农业关系不大，故D项错误。8.【答案】C【解析】顾炎武认为理学空谈误国，“以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”脱离实际，主张经世致用。故选C。9.【答案】C【解析】宗教改革中出现的新教教派如路德教、加尔文教派、英国国教等，数量称不上“大量”，这也不是最重要的意义，不是最佳选项，故A项错误；新教依然承认有神论，故B项错误；宗教改革主张因信称义，反对天主教会的独尊，信徒可以自由选择教派，确立了信仰自由的原则，故C项正确；马丁路德主张国家权力高于教会，有利于民族国家的形成，但这不是最重要的意义，故D项错误。10.【答案】D【解析】理解材料，材料反映了伽利略发明了天文望远镜，用于天文研究、观测天体，用实验来证明哥白尼的地球中心说。11.【答案】C【解析】本题考查学生的识记理解能力。由题干中“以夷款夷”可知正确；由“师夷长技以制夷”可知正确；属于资产阶级的主张，应排除。故选C。12.【答案】B【解析】材料信息无法体现孔子赞成用“俑”随葬，故A项错误；据材料“始作俑者，其无后乎”和“为其象人而用之也”可知用“俑”替“人”陪葬，符合孔子的仁者爱人的思想，故B项正确；材料未涉及鬼神思想，故C项错误；材料信息与恢复周礼无关，故D项错误。13.【答案】B【解析】呼唤圣人不符合顾炎武的主旨，题干中顾炎武主要是主张“寓封建之意于郡县之中”，故A项错误；顾炎武的意思是把封建制的一部分意义放入郡县制中，那么天下可以得到治理，由此可以分析出他主张给地方一定的自治权以此来反对君主专制，故B项正确；探索治国之道具有复古倾向是不符合史实的，顾炎武并不是要复古而是要反对君主专制，故C项错误；借封建宗法精神实现治世与材料信息不符，故D项错误。14.【答案】A【解析】“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级，强调礼仪，这符合儒家思想中“礼”的主张。15.【答案】D【解析】材料信息表明当时中国还不能生产尼龙袜子，反映出中国的生产力还比较落后，故正确；邓稼先把关于原子弹的知识献给祖国，反映了归国科学家为我国科技发展作出了巨大贡献，故正确；邓稼先是在得知新中国成立的消息后于1950年回国的，并且材料也没有“双百”方针的相关信息，所以不正确；材料信息表明中国还没有原子弹，不正确。所以正确答案是D。16.【答案】C【解析】根据“最主要的精神在兼爱和非攻”判断，这是墨子的思想主张，代表了广大劳动人民群众的利益和要求。17.【答案】D【解析】根据材料“强迫性的等级制度”“主动性、情感性的亲情关系”和所学知识可知，符合题意，其等级制度是建立在亲情关系之上，故答案为D。18.【答案】C【解析】牛顿经典力学创立于17世纪，而文艺复兴和宗教改革出现于14世纪和16世纪，故不正确；牛顿经典力学并没有为资产阶级革命奠定了理论基础，故不正确。从材料看，作者认为，既然自然界存在着“规律和法则”，同样人类社会也应该有类似的规律和法则。这一思想可以改变人的世界观，为启蒙思想家描绘理性王国的蓝图产生影响，故正确。19.【答案】D【解析】孙中山想通过“核定天下地价”，改变封建土地所有制，实现资产阶级的“土地国有”。因此它反映了资产阶级反封建的要求。20.【答案】B【解析】卢梭认为，当原始的自然状态威胁到人们的生存之时，人们为了自存才不得不让度自己的权利从而组成国家的，这便是卢梭的社会契约论。国家产生后，其立法权属于也只能属于人民，这就是主权在民的思想，故正确答案为B。开明专制和三权分立均不是卢梭的思想，可排除。21.【答案】D【解析】东汉时期蔡伦改进了造纸术，但从题中信息可知，当时木简仍是重要的书写载体。22.【答案】A【解析】根据材料时间“1734年”联系18世纪的时代背景，可知启蒙思想的传播推动人们用理性精神研究自然，增强科学研究的热情，故A项正确；资本主义经济迅速发展应为18世纪，近代科学的发展是根本原因非主要原因，故B项错误；1734年德国国内依然处于四分五裂之中，国内政局未发生重大变化，故C项错误；D项应是材料现象的结果而非原因，故D项错误。23.【答案】D【解析】根据题目中的“网络教育是自我教育，交互式教育”，可以得知强调的是网络技术与教育的关系，选择D项符合题意。24.【答案】C【解析】本题考查再认再现和材料解读能力。B、D项强调人的价值和现实生活，出现在文艺复兴中；A项主张教徒阅读圣经与上帝直接沟通，出现在宗教改革中；C项强调理性的作用，与启蒙思想相符，故C项正确。25.【答案】C【解析】本题较容易，考查了北宋词人柳永的词作风格和特点。根据所学，柳永的词迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。 本题选D项。26.【答案】B【解析】关键信息：善于利导万物而不与之争，处于众人所不愿处的低下处。“上善若水”体现了顺其自然等道家思想，故B项正确；A、C、D项分别为儒家、墨家和法家著作，故A、C、D项错误。27.【答案】B【解析】材料没有涉及人性论，故A项错误；材料中二程把儒家伦理道德等同于天理，从哲学角度论证了儒家伦理道德的合理性，故B项正确；材料没有涉及方法论，故C项错误；“克服私欲，恢复良知”属于心学思想，二程是程朱理学的代表人物，故D项错误。28.【答案】B【解析】马丁路德主张每个基督教徒都有直接阅读和解释圣经的权利，反对购买赎罪券。29.【答案】D【解析】由“多讲本朝仁政”可以判断是1904年清政府的历史教育目标，故A项错误；“劳动人民是历史的创造者”是典型的马克思主义观点，是建国后1956年的历史教育目标，故B项错误；由“与民国建立之本”可以判断是1912年南京国民政府的历史教育目标，故C项错误；由“特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因”、“激发学生民族复兴之思想”可以判断是1936年中华民国的历史教育目标，故D项正确。30.【答案】A【解析】依据材料中“吸收民歌和神话”、“雄奇”、“瑰玮绚灿”的信息，结合所学知识可知与楚辞有关（想象奇特，文采华美，风格绚丽，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩），而不是苏轼的诗，选择A项符合题意。31.【答案】(1)以实验为基础，以数学为表达形式。(2)文艺复兴运动解放了人们的思想，自然科学研究开始摆脱教会的束缚。牛顿力学体系的形成，提出了万有引力定律。【解析】32.【答案】（1）同:都强调文化知识的学习；都强调个人修养，注重自制和伦理；等等。异:孔子除注重个人修养外，更强调等