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政治哲学论文-中国和平主义的制度支撑.doc政治哲学论文-中国和平主义的制度支撑.doc

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政治哲学论文-中国和平主义的制度支撑近些年来美日等国"中国威胁论"兴起,大有中国崛起必引起世界灾难的惊恐,这股思潮至今未见其衰,乃至一些国家如印度为扩张自身军备水平,也打起"中国威胁论"的噱头,1998年,印度在试爆核武的时候,国防部长费尔南得斯就曾说中国正在"威胁"印度的安全。其实这样的说法只不过是"镜子战略家"们(注:此一概念是由美国政论家P.M.S.布莱克特所概括,是指美国那些号称军事学家的人们,经常会把自己这一方面所拥有的军事能力或自己不自觉地怀有的意图硬套在他人身上,当他们主张应加强自己国家的军事能力以对付"敌人"的威胁的时候,他们想象着"敌人"一定也在以本国为敌并且在发展足以致本国于死地的武力。)的一种自我心理投射,如果联系中国传统的文官对武官的细密控制,所谓中国崛起将威胁世界安全便只不过是此地无银三百两隔壁王二不曾偷,出论者的居心值得置疑。中国是一个深受和平主义浸染的国度,这一点对于中国以外的人来说,恐怕很难理喻。这几年面对来势汹汹的"中国威胁论",中国乃对世界各地的专家学人,纷纷从中国的传统典籍中,证明了中国历代圣贤以及百姓对战争的厌恶和对和平的热爱。不过仅仅从精神文化层面来说"中国人是爱好和平的",还是难以令人信服,任何事物只有深入到制度层面,才能说明事物存在的稳固性。在中国古代乃至现在,恰恰正是存在着一套行之有效的文官对武官的控制制度,这一套制度使得中国"不得不"成为"一个爱好和平的国度"。有兴趣的读者如果翻一翻美国汉学家列文森的《儒教中国及其现代命运》,或者旅美历史学家黄仁宇的《万历十五年》,便能够一窥中国古代文官对武官的制度化控制端倪。这两本书都向人们讲述了同样的故事:那就是在宋明清的漫长历史年代里,中国社会的基本结构,都是"士农工商"的多元构成而"士"即文官系统是是国家的统治阶层,经过科举考虑而进入庙堂的举人进士们熟读诗书习惯于坐而论道,尚武纵力对他们往往就成了一种"下三滥"。国学大师钱穆总结说:"......此种文武分职,军人不干政的制度,在中国又是古已有之,亦属中国旧制中一项优良的传统。"(钱穆:《中国历史研究方法》P29)文职官僚们的权力是如此之大,以至近千年来中国军人的最高官价也不过是区区总兵,而他们还必须时时受地方最高行政长官的节制,节制的方法一是在官位设置上比他们官高一级,方法之二是不构造全国划一的军事后勤供应系统,各地的军队由
编号:201312160033460752    类型:共享资源    大小:9.90KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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