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西方文化论文-修昔底德的人性说及其历史观.doc西方文化论文-修昔底德的人性说及其历史观.doc

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西方文化论文修昔底德的人性说及其历史观【内容提要】修昔底德的伯罗奔尼撒战争史中人性一词有较为广泛的涵义,包括天生的、自然而来的个体的人、群体的人以及人类所共有的品性、能力、生理特征等等。修氏特别关注的是与重大历史事件有关的人类所共有的本性,即人追求权力、财富和荣誉的欲望、好斗性以及人的情绪等等。欲望、好斗性和情绪等人类非理性的本性是永恒不变的,然而它们又通过具体变化着的人的行为表现出来,以不同的方式表现出结合或冲突,从而形成为人类的活动。修氏以人性说为基础建构自己的历史观。他揭示了客观历史自身存在的理性历史以社会经济发展和人类联系不断加强的方式表现其发展的理路。人性是推动历史发展的动因。历史的本质就是人性。历史理性与自然理性无关,与道德理性背离。修氏的历史观反映了希罗多德之后古希腊史学观念的重大变化。对古希腊史学观念的发展产生了重要的影响。【摘要题】历史理论【关键词】修昔底德/伯罗奔尼撒战争史/人性说/古希腊/历史观【正文】古希腊史学家修昔底德约前460前400撰写的伯罗奔尼撒战争史以下省称伯战史是一部在西方史学史上具有重要影响的著作。在这部著作中,修氏主要叙述了公元前5世纪下半叶雅典与伯罗奔尼撒同盟之间发生的、对希腊城邦发展产生重大影响的一场战争,同时也表达了深刻的史学思想。在修氏的史学思想中,人性说占有重要的地位。西方学者一般认为,修氏视人性为历史的基本动因,并以人性说为基础建构自己的历史观。他的历史观对西方史学观念的发展产生了重要的影响。本文拟就这些方面的问题,作一些讨论。一人性,古希腊文ΦΝΣΙS,拉丁音读PHYSIS(注为排印方便,本文所引古希腊文字除第一次引用者外,均用拉丁字母音读表示。),英译作NATURE,中文译为自然、本性1P610。PHYSIS是名词,其源自动词ΦΝΩ,拉丁音读PHYO,词义为产生、成长等。PHYSIS一词大概最早为爱奥尼亚哲学家所运用,以说明自然界事物的产生、变化及其特征2P8283。至公元前5世纪,此词更多地指人的本性。从自然的PHYSIS转到人的PHYSIS,表明古希腊思想家开始关注人及人类社会,反映了哲学思想的巨大进步。PHYSIS指人的本性,其涵义较为广泛,包括自然而来的个体的人、群体的人以及人类所共有的品性、能力、生理特征等等3P351353。修氏对人性的认识,深深地印有时代的烙印。例如,他称赞雅典将军地米斯托克利有天
编号:201312172039461954    类型:共享资源    大小:30.70KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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