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马克思主义论文-“大公”可以由许许多多“小私”构成.doc马克思主义论文-“大公”可以由许许多多“小私”构成.doc -- 2 元

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马克思主义论文大公可以由许许多多小私构成摘要重温马克思和恩格斯关于公有和私有的论述,澄清一个重要的问题消灭私有制是消灭资本主义最后最完备的私有制,而不是消灭个体、小资产者、小农的私有是消灭少数人占有,而不是消灭私人占有。关键词私有,公有,马克思,共产党宣言,社会主义,资本主义一、对立统一的哲学含义对立统一是马克思主义哲学唯物辩证法的三个基本规律之一(另两个是质量互变规律和否定之否定规律),是揭示事物普遍联系和辩证发展的内容和动力源泉,是唯物辩证法的实质和核心,是最根本的规律,又叫矛盾规律。这里所讲的矛盾,是唯物辩证法所讲的矛盾,与形式逻辑所讲的矛盾是两个不同的概念。形式逻辑所指的矛盾,指人们在思考问题和论证问题时违反形式逻辑的不矛盾律所造成的逻辑错误,不能自圆其说,是思维混乱的表现,是应当排除的矛盾。形式逻辑的不矛盾律要求人们在思考问题时必须保持首尾一致,不自相矛盾,要么是甲,要么是乙,而不存在既是甲又是乙的结论,否则就是错误的结论。唯物辩证法所指的矛盾,指事物的对立统一。统一,表现为同一性,共存性。即矛盾的一方以另一方为前提和中介,一方的存在和发展以另一方的存在和发展为条件。脱离对方孤立起来,就不可能作为特定矛盾的对立而存在,该矛盾体也就随之消失。如买和卖,阴电和阳电,前进和后退,上和下、大和小、少数和多数等等。对立,表现为斗争性。即矛盾统一体中对立面之间相互限制、相对反对、相互否定的性质。以买和卖为例,一顾客准备买某种商品,买者希望商品价格越低越好,卖者希望价格越高越好。买卖双方就要进行激烈的谈价,这就是矛盾双方的斗争性。当双方谈到都能承受的价格而成交,即矛盾能够调合。如果双方都不能接受对方的价格不能成交,即矛盾不可调合。只有很清晰地辨别这两种矛盾才能够更好地掌握对立统一规律,否则就会出现研究辩证法的矛盾时出现形式逻辑矛盾的错误。导致问题无法解决,甚至还会造成严重的后果。二、公有和私有矛盾是唯物辩证法范畴,而不是形式逻辑范畴看看对矛盾的两种不同理解会产生什么结果一是形式逻辑的理解。形式逻辑的不矛盾规律要求人们在思考问题时必须保持首尾一致,不自相矛盾,不允许在同一时间、同一条件下对同一事物作出两种完全相反的判断。那么,按此分析,对于人们对生产资料的拥有只能是要么公有,要么私有,而不可能存在既公有又私有的结果。正是在这样的思想指导下,社会主义生产资料只能实行绝对的公有制,而不允许个人私有制的存在。事实证明,这种理解是不对,实践也是不成功的。二是唯物辩证法的理解。公有和私有应是对立统一的关系。说其统一,公有的存在和发展以私有的存在和发展为条件,脱离私有孤立起来公有是不存在的。如近几年来,山区农村为解决收看电视难的问题,大量安装卫星电视接收设备(每套约一千元),某两农户因其距离很近,共同购买一套,每户只须出五百元,这一套财产是两户的共同公有,这个公有又是两个私有结合而成的,如果没有每户五百元这个私有也就不存在一千元的公有。但这个公有是有范围限制的,相对于第三户来说这个公有又是一种私有。也就是说公有和私有都会随着外部条件的变化而转化。随着社会经济不断发展,人们的生活水平不断提高,县城有线电视网络向乡村延伸,全县网络线路从两农户门前经过,他们决定进入全县公有范围,这个公有还会越来越大,全省公有,全国公有,甚至全球公有。可以理解,公是趋势,公又是由无数的私集合而成,没有私有的累积,公有也就无法砌成。但公是有条件的,有过程的。公有之中的私有是紧密结合、密不可分的。就象一个人体,由头、躯干、四肢、心脏、肝、肺等等组合而成,缺一不能成为人。就全球经济发展而言,目前尚未发展到密不可分的程度,但经济全球化已越来越明显,如97年下半年,自泰国发生金融危机之后,整个东南亚都受到涉及,进而全球的股市就象神经受到触动一样出现异常。说其对立,指公有和私有是相互限制、相互反对、相互否定的。如前例中,若两农户居住相隔很远,仅线路成本就要一千元,那么两户肯定不愿意设备公有,而各买一套,成为私有(这个私有是有条件的,是相对于另一户而言,因为就本家庭来讲,又是家庭成员的公有)。这就是矛盾双方进行斗争的过程,如果公不及私,那么私占主导地位,如果私不及公,那么公占主导地位。如果在公不及私的情况下,违背客观规律,强行搞公,就会受到客观规律的惩罚。如六七十年代,农村很多生产大队强调把公有做大,大兴土木,烧砖制瓦,修学校、修办公楼、修礼堂、修卫生院等等,由于烧砖瓦的技术跟不上,燃煤又短缺,结果砍掉了全大队80%的森林,烧出的砖瓦80%不合格,之后多年接连发生山洪暴发和泥石流灾害。象这样的沉痛教训实在太多了。违背客观规律,违背辩证法的做法,必然不能长久坚持,集体公社在78年岁末被安徽省凤阳县梨山公社小岗生产队二十户社员首先冲破,至1982年,全国95%的人民公社宣告解体。历史的经验和教训,以及二十年改革开放的成功实践,雄辩地证明了公有和私有的唯物辩证法理解是正确的。三、重温马克思和恩格斯关于公有和私有的论述1,消灭私有制是消灭资本主义最后最完备的私有制,而不是消灭个体、小资产者、小农的私有。马克思、恩格斯在共产党宣言中曾概括地提出了一个基本理论,即消灭私有制。宣言第二章原话是这样的讲的现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后最完备的表现。从这个意义上说,共产党人可以把的理论概括为一句话消灭私有制。[1]过去,人们往往离开从某个意义上说这个前提条件,把消灭私有制作为一个不需要前提条件的孤立的原理到处生搬硬套。在自然经济、半自然经济和分散的手工劳动大量存在、生产力还很低的情况下,就急于消灭各种私有制建立一大二公的公有制。当时自以为是贯彻和实现了宣言的原理,事实证明,我们的理解是不对的,实践也是不成功的。如前面提到的农户安装有线电视事情,如果不顾农村生产力水平,强行要百姓出资搞大网络,即使大网络建起来了,但很多百姓也为此付出了巨大的代价,一是粮食卖光了二是再生产资金没有了。一些人为了生存和温饱,不得不铤而走险,或者干脆把有线电缆偷去卖了,为此不得不付出巨大的管理成本,最终得不偿失。宣言所强调的这个意义上说是非常关键的前提。从这句话的前后文所述,可以把它概括为私有是一个相对的概念,消灭个别私有建立小集体的公有,小集体的公有相对于大集体来说又是一种私有,又逐步消灭小集体私有建立大集体的公有。可见,消灭私有制是逐步渐进的历史过程,而不能跨越中间阶段。宣言的论述已十分明确消灭私有制是消灭资本主义最后最完备的私有制,而不是消灭个体、小资产者、小农的私有因为那种财产用不着我们去消灭,工业的发展已经把他们消灭了,而且每天都在消灭它。[2]2,资本主义私有不是简单的小生产形式的私人占有,而是少数人对社会化的生产资料的私人占有。马克思在论述小生产方式转变为社会化生产方式时
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zhaozilong上传于2013-12-17

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