徐志摩诗集 纯净版

徐志摩诗集第一卷 第一章日云游（序一）谢冕在记忆中永存悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。再别康桥他是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。象徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。要知道，不是每一个写诗的人都能获得这般宠遇的。也许一个诗人生前就寂寥，也许一个诗人死后就被忘却。历史有时显得十分冷酷。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且谈论的人们中毁誉的 是如 ，这一 就 了他的 。不论是人们要 他， 是要历史忘 他，也许他 的曾被 ， 他却在人们 不 的记忆中 地存在 。有 个 去了，我们今 仍然得他以十的而云游不是个currency1。 是，诗人的“也许因这currency1的fifl般的 而显 死” 的 ，死” 的，以 国的 而为的 ，在一 中 了生 然，徐志摩的 不 他们 。他的一生 有 的 ，的 ，也不 的来 ， 他也 是这么不 地 是悄悄地来了又悄悄地去了。 这一来一去 间，却给我们留下了 久的思念。也许历史正是这样 人们， 是 的诗人，就 是有 。因为他把人生的 了诗 的，我们 中不仅窥见自己，而且也窥见社会。而这一 ，要不凭借诗人的笔墨，常常是难以曲 幽的。这是一位生前乃 死后都有争议的诗人。象他这样一位出 ”巨商 门的富家子弟，社交极广泛，又在剑桥那样相 贵化的学校受到深刻熏陶的人，（正如他在吸烟 文化中 的就我个人 ，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨 的，我的自由的 识，是康桥给我胚胎的。）他的思想的驳 以 个的凸，自然会很容易地被判定为不同”众的布尔乔亚的诗人，特别是在二十代 交那革 绪高涨的代。茅盾以阶级 识对徐志摩所的判断，即使在在读来，也还是给人以深刻印象的志摩是中国布尔乔亚-开山-的同时，又是-末代-的诗人。圆熟的外形，配 淡到几乎 有的容，而且这淡极了的容，也不外乎感伤的绪，轻烟似的微哀，神秘的象征的依恋感喟追求这些都是发展到最后一阶段的代布尔乔亚诗人的特色。茅盾 徐志摩婴儿一诗入手，分析徐志摩所痛苦地期 的 来的婴儿乃是 的 阶级的 。 是茅盾依然 到了徐志摩自己 为得 的一位 对他的 个 的 这 是 （志摩感 ，使他不能为诗人，思想 ，使他不能为文人。）这 个了这位诗人 思想的特 。徐志摩思想的 是 他为人 的 在一 的。他 有 （一 ） 那样 ， 也 有他那样冷。他是 不的一道生 。currency1自这一 是知人 “。他受得， 却fi在fl 中。茅盾徐志摩论。见 徐志摩第54 。徐志摩在这 后写道这是一个 给我的 。” ， 然，我的幽不容我不 他这来 的入 的了我。currency1自中国文学 诗集“。茅盾对徐志摩的判是 的。人们今 能会不他的判断， 这判断是 ” 的，有后来为我们所熟 的那极 化。在相 的时期，人们 ”以 诗的个别诗给徐志摩定。 是，思想驳 的徐志摩的 也有 相 的思想 。他曾 革 那 色是一个 的象征，代 人史最 的一个时期；不仅国fi 的 ，却也为人下了一个 的 样。他在这 为 的 的最后 所的Everlastingyea（永远 极的 去对 人生）， 是 诚的。徐志摩为 所诟病的 二诗均发 ”一九二八。也就是这一，徐志摩在惨案 日的日记中对时事发 了相 的 见 面的政府也 是糟，总司令不能发令的，外交 是欺骗专家，中央政府是昏庸老朽收容所， 有一件我们受人侮辱的事不以追源到我们自己的昏庸。（志摩日记）同七月，在 国哥比亚 学致恩厚 信中，谈到国形势虽然国党是胜利了， 中国 历的灾难极为深重。又，在纽约致安 鲁信战白化，毫无原则的毁灭行 弄到整个社会 构都摇 了。少数有 气 抗议的人简直是在荆棘丛中 日子 同十二月二十日致陆小曼信，谈旅途中见到劳苦者生活状况时的回想我辈穿棉食肉，居 奢，尚嫌不足，这是何 ，我每 感 时，每每自惭愧，总有一 ，我也到苦难的人生中间去 一甘苦。邵 徐志摩文学 。同 。同 。徐志摩就是这样的一位 不楚的 的人。他一方面以对一七八九的法国 革 极为仰，一方面又以极有兴味地谈论巴黎令人目眩的糜烂以 那的艳丽的肉。他的思想驳 这一事实， 期地受到了忽视。特别是十代以后，一些 论家论 他的艺术，往往以漫不 的方 进行 ，判 以唯为艺术而艺术一 论；论 他的思想 ，则更为粗 ， 总是 消极感伤一。 徐志摩巴黎的鳞爪。在这样一不面的 识 础 ，否定一位有“的诗人的地位是容易的。不容易的是改变一旧观念 一观念。这观念是 诗人为人，他有自己的 （ 他对人生 历史的 ）以 能有的 ，且 生这象是自然的。诗人为一个易”受到社会的 自然的 件 的人，他的思想感是一 的存在，前进 后 都是以 的 然。我们要求”诗人的 是 。 正的诗人 是 实的人，为社会的人。这 就 地 味 不 。要是我们以这观念徐志摩，那么，在徐志摩 出来的 盾不 ，正是为诗人所有的 。我们不 进一 论 ”徐志摩那样的代，一出国留学的知识分子，因 期的 而对 的事 有 感，他们的广泛兴 不 分析的 ，不仅是求知欲的显，而且了 方的。所的我不知道 是在那一个方 我是在中，淡是的 。 这 然 了他的。 是，这却正是 来currency1面的 间，难以判断 “的 面所。时的知识 地有一以学fifl 国家的，徐志摩无也 有这样的信念。一九一八，徐志摩国后曾 行 分致 今 国，” ，入 ，安而 劳苦， 不痛欲，而不得者，将以小而 绪也。 fi 不， 苦， 国 ， 恋昏 小， 子 剑， 有以也，生 ， 然 。徐志摩曾 自 再 。他对自己的是无的，他也深知自己的 我的 的活 是 的，简直以 的。（ ）要我们不把诗人 人，那么，以一 不 想的诗来否定一个诗人 富的 的存在的 ，就会 去 。显然是 状 的时了。因为的时代 我们 视历史留下的 ， 我们象徐志摩这样 期受到 的诗人重 人们的原因。文化 一的末以来，中国 进知识 不同 地有了一 方 求 国 道 的。由” 期的 状，中国知识分子 外来文化时一般总 一来实的直 利目的。更有 者，他们”把这一中国化（有时则 做化），即以中国的思观念 地把外来文化 以中国 的改。因 ，一般的 形 是来就来就走，很少能 正入这个交fi，获得一个广的文化视， 而入到 文化的 中为中的一个有 分。中国 文化 的 ， 制了许 方文化有 直 的人们的充分发展。徐志摩在这个变fi中的某些特 ，也许是我们期 的。他的布尔乔亚诗人的 称，也许 他的文化 的 方化有关。这 一侧面，却正是徐志摩有”他人的地方。在文学历史中，象徐志摩这样 入 文化洋而摄取 的人是不 的。不无遗憾的是，他的生 ”短暂，他还来不 充分地施展。 是，即使在有 的月中，他的交游的广泛 深入是相 人 目的。一九一八夏，徐志摩国去 。一九二得哥比亚 学文学硕士学位后 ，一要跟罗 学。他在我所知道的康桥中 我到 国是为要 罗 。 我摆脱了哥比亚 博士衔的诱，买船票 洋，想跟这位二十 的福禄泰尔 念一 去。这个愿因罗 在剑桥的特殊变 而 果。 次他还是 罗 会了面。徐志摩”一九二二会见 国女家曼殊斐儿。这次会见留给他毕生不忘的记忆。我见曼殊斐儿，比方不 二十分钟 样的谈， 我怎么能形容我那时在 的神奇的 中的生的震荡？我 你虽一 相见 那二十分不死的时间，果然，要不是那一次巧合的相见，我这一辈子，就永远也见不 她会面后不到六个月她就死了。 哀曼殊斐儿中以出他们由片刻的永 的 谊我昨入幽谷，听子规在百合丛中 ，我昨登高峰，见一颗 泪自 堕。我 你虽仅一 相见那二十分不死的时间谁能信你那仙姿 ，竟朝雾似的永别人间？”徐志摩 印 诗人泰戈尔的 谊，更是中印文化交fi中的一段佳。他 泰戈尔的 识，是 他负责筹备 工开的。他们的交往迅速发展为深厚的个人 谊。一九二九月十九日泰戈尔专 自印 来 徐志摩家中客，二 后去 国日 学。泰戈尔回国途中又住徐家。据陆小曼介绍，泰戈尔对 我俩象自己的儿女一样的宠，而且 他的 们介绍他们是他的儿子儿媳（陆小曼泰戈尔在我家客）。在徐志摩那，由”视的开阔，培了一个 的文化 。他对” 了 的迫 感，那因隔膜而 生的 求知欲，对 时中国一最 悟的知识分子的文化 有很 的 。徐志摩是这知识分子中行 最 的一位。他对外来文化的 不是停留”一般的了 ，而是一 极的入。好 的 ，使徐志摩有众 的 。志摩的国际学术交往也是频繁的。他被“为 国诗社社员，-笔会-中国分会 事，印 老诗人泰戈尔 他最是忘 交，还 国哈代赖 威尔 ，法国罗曼罗兰等等，都有交往。（ 记徐志摩）据陆小曼回忆，志摩是个对 最的人，所以他的 很 ，我家是常常座 客满的连外国 都跟他善，如 国的哈代狄更生迦耐脱。（泰戈尔在我家客）这交往 ”深刻的要求，而不是外在原因的驱遣。据邵 徐志摩文学 徐志摩欧游漫记，一九二出国期间他的活 充分了 的特月下旬访托尔 泰的女儿，祭扫 鲁泡特契诃夫列宁墓；currency1月初法国，祭扫fl特尔小仲马伏尔泰卢梭 果曼殊斐儿等人墓；在罗马， 济慈墓 徐志摩 自己我这次到来 象是专做 来的。他显然不是为一位旅游者， 还不仅是 文化仰的进行这些活 的。他是 深入一文化 ，最fi也还是 一 。一九二currency1写的留别日 ，留别的是日 ， 托的是 国的 思，以使 感的 。目 日 对”往 尚的 ，他 不住的 ，为 家 的重，他深深地 入 思这 的 ， 的 更无 初的 ， 容这生 的艺术，是何 来的 ？念那中原的白 ，我不能无我欲化一 ，一生 的 ，那寂的 currency1，“他深 的；我要一把 的fi，fl ，开那 的 fi，又一 在间。徐志摩这”感因人 己而发，由 以窥见他在“他深 的的愿。徐志摩在 方文化面前 出相 的恋，如他在巴黎的鳞爪中所显的陶感， 是 。 这正是徐志摩 所在。要是不存在这 ，徐志摩也就 去他的有 的存在。方文化的隔膜 远。由”国，也由” “文 ，中国知识分子在 的交往中，往往充 了者的色。能象徐志摩这样以充分的 同而又不忘借他山 以的诗人是很少的。要是他活得更 一些， 他 的 的 ，他一定会在进 方的交fi 了 中 更为显 的。诗艺的 整十前我 了一奇的 ，也许 了么奇的月色， 我的思想就 ”分行的写。一深刻的 定了我；这 ，我信，竟” 的 化了我的气 。这所 是一九二一徐志摩开诗 的最初 的。那诗竟如山 发，不方 地 生 受了一 的震 ，么 熟的 熟的 念都在 间 的 。我那时是 无依，也不知 ，有么 ，就 托 给 了去， 似的迫 ，那还 得了么 我在短时期写了很 ， 几乎都是见不得人面的。这是一个教。集序徐志摩一九二一的诗据邵 分 ，有一分 曾入集。这 他对 的 ，即他不仅对自己 期的艺术追求，而且对进入二十代的中国诗的 思。如今我们 （1922） （1922）等一诗来， 文化的象 为 显。康桥，再会一诗，时事fl学 的 者开也把 文来（后重发 ）。这 他 时的还 能 currency1诗运 初期尚直白少 ，以 形 ” 漫的诗 相别。 集序中的一”， 了月诗 期的某些艺术变 的因 。诗自 等人开 ，文学 会诸诗人以 朴无的自由诗 奠下 础， 社郭沫若女神的出而臻”自的佳境。 诗因对旧诗的抗争而忽视艺术形 的完 则是一缺 。月以 一 徐志摩为代 的诗 运 ，是针对这一历史缺 而 出的。一九二六徐志摩 出要把 的诗 一件 事做，我们信我们这这时期的 神 神革 有一象样的诗 的 是不完的；我们信我们自 以 遭空气 的是要求投胎的思想的 魂，我们的责任是替 们搏 的躯壳，这就是诗文 术的 音的发见。（诗刊弁“）中国诗史 第一次有 织的 律诗运 是由 一 徐志摩领的，他们以fl副刊诗镌为地，地 出自己的艺术 张。所月诗即 。月的艺术实践对” 期诗的 漫 是 有 的 拨。要是 ，在 前的诗运 ，重 在”争取白诗地位的 ，以 诗 容更贴近代社会生活 实人生的争取；那么，在 后，以月为中的诗运 的目的，则在”诗 艺术自 的靠拢。这一历史 曾 期受到歧视 曲 。这一事实的存在，不以月 竟有 少弱 为判断依据。徐志摩是这一 论的最忠实的实践者，正如currency1自 的，他努 ”制的输入 验，而且他的制最 。诗自currency1 ，到月的 ，这个 诗开熟地把目转 诗艺的探求。家 的 张 的醇正技巧的 律的谨，正是这探求的 论 。也许就是 徐志摩开，诗人们把感的 吟咏 了一合 的正常的追求，而不再把叙 的 唯一的目的。徐志摩的一些 如为要 一颗 fl 再不见 峰 深巷琵琶等，都追求把活泼的绪纳入一个谨的框架，以有变化的 沓来获得音的 果。他的我不知道 是在那一个方 曾 受到茅盾的 。茅盾 我们能 出这 诗形 的 丽章法很整饬，音调是铿锵的。 是这位诗人告诉了我们么呢？这就 有很少很少一 儿。这 诗以 的 沓展不定的绵延 绪，若就 告诉了我们么容的 察，则 乎是很少很少的。 对”一凄的徬徨的绪的写，这回肠荡气的回环往 ，却了一的诗 这一 是不以 了 少容为衡 准的。该诗共有六，每均currency1行，中 行是完相同的我不知道 是在那一个方 。而正是 重 “ 生了回肠荡气的音 果。又如为要 一颗 fl我骑 一匹拐腿的瞎马，黑鞭；黑鞭，我跨 一匹拐腿的瞎马。我入这黑绵绵的昏， 为要 一颗 fl；为要 一颗 fl，我入这黑茫茫的荒。currency1自中国文学 诗集“。家月诗“序“。茅盾徐志摩论。是 的，诗也是 的， 自定的诗 中却繁衍出 富的律变化。 的 沓， 相同中微小的变，出既繁富又 的综合 感；通 有规律的变化，把 求 想的艰难行旅写得极 人 fl的追求者的最后的殒 ，fi以观调子完currency1哀的 。徐志摩的 而 的实践，出了人的艺术奇观。一方面，他的 是 艺术的忠实实行者， 他的 味有 贵化实在不 分。他的诗 要举如同沙扬娜 一 那样的诗， 足以 一 。我们 他的那些 构的典雅的艺术 筑中，到的是 诗那样一 也不 的艺术完整。在那，几乎每一个音都是 “后安在最妥 的位 的。最奇的象是 能以 粹的口 ，展那去锦衣食的 的哀叹；那无奈何的眷恋，被极完 的音韵 裹 来，而且 发。徐志摩让人捉摸不，他的存在就是一个 盾 糅的奇迹。一方面，他有十色的巴黎，剑桥河 的fl， 最有文化的高贵的 生女士的交往。他的诗也充满了那豪富贵的 的调她是睡 了fl下一朵斜欹的白莲；她入境了香炉袅 一缕碧螺烟。她是眠熟了润 幽 了 的 ；她在 了儿， 儿， 的 恋。她是睡 了一方面，他又有化活该那样对社会最 微者的同。在 诗 中，他以 常出色地把最 的 “ 在他那依然完好的艺术框架 中，如行善的 ， 好的 ， 似的 他的 ，给我一 你们 的 一 的黑 ， 在 门 。他白写的一 色的，也是这样一 容到形 都是奇的洋 合的艺术。这 盾”一的完 的境 ，在currency1以后的诗人中很少有人能到。他以一个 到外都十分布尔乔亚化的诗人，自愿currency1 写山工 那样“称典的下巴人的 。一九二月徐志摩 访fi途 fl利亚，写信给fl副刊 己 该诗的写住山一个 月， 不 每 都听 那工的，一时，一时，一时断，一时，一时高，一时， 是在雾凄的 ，这扬的音调在山谷震荡 ， 外使人感 ，那是痛苦人间的，还是你听 自己 魂的currency1？这 山工 容空泛艺术”庸，诚如 的者写的记比原诗还有 思。徐志摩写这 诗时中回 国 的currency1哀的伏尔船夫曲的 人子，他无受到了感 。 让我们窥见徐志摩徬徨” 中的 。徐志摩山工 致 己 。 徐志摩诗集 后。他 举自己人徐志摩的诗为他的诗 争得了很 的誉， 这诗又使他遭到更 的 。 他 的是诗，他在女面前显得特别（中国诗六十），就了判的 。徐志摩“子的 在他的诗中有 的展。这些诗 有 实生活写 的分。 对 若是 实了，难要 生 。好在人们对 均有不同 的。currency1自 他的诗，为而咏不一定是实生的 ，是想象 自己 举自己人，如 方诗家一样。茅盾 我以为志摩的许 恋外衣的诗，不能把来 的诗的； 那恋的外衣，有他的那个对”人生的 信仰。这些 论都 地出了徐志摩的想的恋。这发对”徐志摩为一位重要诗人的秘有重 的 。currency1自中国文学 诗集“。茅盾徐志摩论。徐志摩的诗 受 国诗的 很 。 对 的 徐志摩在 思想 感，好 不好，外 fl-云游-， 是一到 国 国的十九 漫诗境，他的思想感发而为诗，就 有能 出这个 子。 听 徐志摩也 国 诗人 特曼的自由诗，也 法国象征 驱fl 的死 ， 他还对轻人 来，他的诗思诗艺几乎 有 出 十九 国 漫 一 。徐志摩生活的时代，正是中国社会 走 开的代思想 的时代，人的个 识fi” 脱了 思想 而获得 。这时， 国 诗人对”自然 的远 脱，以 的争的 ，自然地了徐志摩的诗， 而为他的 漫诗的”。徐志摩吸收 了 国 漫的诗 艺术，为自己 了 想目。为 漫 诗人的徐志摩，他为自己 定的人生信仰而不 地 这不是完 ，还得往下延 为这思想的 ，诗人他不 。（哈代） 为徐志摩的人生观是一 的信仰这面 有个 一个是，一个是自由，一个是 。他想这个 想的 件能会合在一个人生，这是他的 的信仰。他的一生的历史， 是他追求这个 信仰的实的历史。在很 ，徐志摩诗中的恋， 的是这对”的信仰即 想的人生的追求。我有一个恋；我 的 fl；我 们的；人间 有这样的神 。我有一个恋徐志摩诗重读志感。 追忆志摩， 月currency1卷一期志摩 念。盾而 的徐志摩，他的 的的追求是远了人间的 。他的 想是 的 实的。 到了到 受到人 的 以 ”毁灭，他”是 。 这个实 了，他的 的信仰 不 这个实 的 毁 这就是他的许 诗 自己痛苦的原因。徐志摩完了 方文艺兴以后的文学观念。他 ， 自然 神秘的 。他受了个 的思想，他 化自己的。徐志摩以 识为奠定了自己的 漫 诗 础。许 论者不约而同地发了他的诗中活 的观的因子他的诗，永远是 的空气，不曾有一些儿伤感 的调子，他的眼泪也 的圆。这自我 空 的飘忽，安在他柔丽爽的诗中，给人总是那舒的感悟。好象一 聪 玲珑的鸟，是 ，是怨，她 的皆是 的 。 他是 不的一道生 他让你 一 都是活泼的 的。 滢 他的诗，所不是”常的欧化，按 就是这个。又 他的诗的音调 近羯鼓钹，很少 洞箫等 扬缠绵的 ，那正是他老在 的缘 。追忆志摩， 月currency1卷一期志摩 念。家月诗“序“。currency1自中国文学 诗集“。徐志摩诗中这生 的 ，来自他对生活的 想， 他这个 想 是一个朦胧的 念。他总是不知道在往哪个方 ，他也总是骑 一匹拐腿的瞎马 黑鞭，而他的 总幻想有一颗 fl。徐志摩诗的柔 fi丽（家 ）是有 的，他即使在 痛苦 死，也充满了 漫色彩，总是 让人欣 的。 是他的 唐也是有 的，这是由”他把人生的 想 在 识 ，一旦 想的 fl熄灭（这是肯定的），伴而来的就是一无“状的currency1哀 。这就是茅盾 的一旦人生的转变出乎他 外，而且 了他期 的耐，”是他的曾 有 的 信仰发生 摇，”是他fi入” 的 了。茅盾徐志摩论。尾云游他的一生象划 的 丽的fifl。那一 短短的黄鹂似乎是他短短一生的写 一掠颜色 了。，一 黄鹂有人 。翘 尾， 不，艳 亮了 象是， 焰，象是。等 ，我们 ，怕了 。 一展翅，“ ，化一朵彩云；了，不见了， 了象是， 焰，象是。令人怵的是“ 的彩云的消 了，不见了， 了，如同他的生 。这是一位fi想的诗人。他生活在自己想象的 ，见 前有无穷的无穷， 去，人间，去（去）。他的所是在 。他总是以忘的笔墨写他所 往的 翔那 丽的翅膀在 空中沙沙的摇 ，朵朵的云， 来 他们的肩背， 最 的来 翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视线，象云雀似的 留下一泻 的骤 。 他几乎不 一个能的 会，留下“ 的诗谶，总是如 这般让人们感 他不幸的匆忙的，然而又是 丽的死亡。请这 想 的 ，读 来 有 让人颤那一 子黑的 迫近在我的顶，形一架鸟形的 器，忽的 沿一侧一球直往下 ，硼的一炸 ，炸碎了我在 行中的幻想， ”添了几堆“碎的 云。这 文章写得 ，是一九二六。到了他的生 的最后一，一九一的诗刊刊 ，他发 的 感，那的诗更让人怵。那仿佛竟是这位诗人对 间的诀别 辞在我正以死了，我要你这样 我直到我去，直到我的眼再不睁开，直到我 ， ， 去空，沙， ， ，呵苦痛， 苦痛是短的，是暂时的；是 的，是不死的我，我要睡 他的最后一个集子以云游 。云游是一 诗的 那 你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你 不想停留，在 的那方 地的那，你的 是无拦阻的逍 。他云游永远不归。留给我们的 是一永 的 。我们所能做的， 能是无 的盼，盼你 回第一卷 第二章?短暂的久远（序二）谢冕这位诗人的“是 的。他的一生短暂，他的艺术生 却 久，而且来月 往后推移，人们对他的兴 也 厚。他为诗 卓 。他把 一 关” 律诗的 论 张以诸 广泛的艺术实践化了。他了规整一 的诗 ，且纠正了自由诗因 ” 漫而fi”淡肤浅的弊 。他开了中国诗 律化的 。他 月诗人的工推进了中国诗的发展。他的诗 显赫， 盖了他在 文方面的“能。一位 实的人，一位 的人， 一位“识 文学 群的人，使他完有能为别一 的 师而留 ” 。惜他因贪恋 外的云游而 能在人间进行更为 的。他fi 是一朵“ 的彩云，象是， 焰，象是。为 文家的徐志摩，他的就不下”为诗人的徐志摩。在currency1 家蜂 的 面中，徐志摩 所以能在人冰林 堂 子恺currency1自梁实 这些 文 家丛中而卓然自，若是 有属”他的到的 是难以想象的。他以 而奇艳的 出在 日的 文 ，使人们能 人的淡冰的 俊currency1自的丽 子恺的 味 间 识出他的特殊 采。得化不开是徐志摩的 文 。这 恰来 他的 文 。要是 人的好 是他的自然，currency1自的好 是他的谨，则徐志摩 文的好 是他的啰嗦。一件”常的事，一个不特别的 历，他以铺繁采到极致。他有一能 ，以把别人 以为常的 写得奇艳诡，在他人能无 的地方，他却以 得 坠，让你目不暇，不冗繁而取得曲径通幽奇岳揽胜 。把 简 不易，把简 而又显出人的缜 宏 的，却极少有人臻 佳境。唯有 常的 家“能把人们 以为常的感受 得铺张繁彩艳奇特。徐志摩 是在这站在了currency1 文 家的位 。他的 给 后人的 是深远的。人们在文学这个领 中，都是有 无 的竞争者。 这个“智 毅 的逐的，然需要一定 相 数 的实 ， 数 能是勤奋的 。而历史的“似乎更为重视的入。一个家能在某一个侧面 层次（例如境 技巧 “等）以有”人的面目出以个别的 而 富了的， 有能获得冷酷历史的一丝微笑。文学史是一个无的领 ，这的杀戳也如商fi社会，不 仅仅 是智 神 的 死而。文学史不能把所有的事实都纳入 的 。因为要 存，”是文要 。 是分层次进行的，开能是自思想到艺术的”庸；后来能是 个方面的无；最后一个层次 能是思想 的 深博 艺术 的别 一 的 。这是一个 的战 ，为 的 是 死者中的若 幸存者。 文学历史 酷无， 仍有无 的 者 前来文学毕竟不同”社会 门这的竞争博 个人的 神需求以 的 关，这的战 者不会 的死去，他们fi 是一个的输家。第一卷 第章?日的 如我是一朵，翩翩的在 空 ，我一定 我的方 扬， 扬， 扬，这地面 有我的方 。不去那冷的幽谷，不去那凄的山 ，也不 荒 去 扬， 扬， 扬，你，我有我的方 在 空 的 ，了那幽的住 ，等 她来 探扬， 扬， 扬， ，她 有currency1 的香那时我凭借我的 轻，盈盈的， 住了她的衣 ，贴近她柔fl似的 消，消，消入了她柔fl似的 诗写”192412月30日。发 ”19251月17日代 论第一卷第6期。 的。诗人徐志摩在他的集序文中写道诗人也是一 鸟，他把他的柔 的 的 ，口不住地 fl月的 人的， 到他的 出来把白 他不住口。他的痛苦 是深的一片。如果把徐诗中的再别康桥 我不知道 是在哪个方 （以下简称康桥 ）在一 ， 们正好 这样的 展了诗人写的连 想追 的深入。这实在是一个有 的比 ，因为这 一致，在韵 ，很易令人想到茅盾的一不是徐志摩，做不出这 诗（茅盾徐志摩论）徐诗中 想 感最为 思想最为进的诗 推婴儿。然而，最 实 一个曾 信仰的，fi入 的 （集志摩自序）诗人 历 的诗，却是 。在代 阶段，象征不仅为一艺术手段，更是一思方 。诗人朝 一生信仰的 历 是一个 繁的文学 ，中曲的足迹读者往往需追 fi 方然 悟。 在追忆志摩中 出他的人生观 是一 的信仰，这面 有个 一个是，一个是自由，一个是 。 他的一生的历史， 是他追求这个信仰实的历史。（月currency1卷一期志摩 念）是的，徐志摩了许 文 来 抗实 的重 ，在实 的 毁面前，他最fi 的却是的康桥的 我不知道 在哪个方的无 。如果 代诗的 就是诗人穿 实去获取白 想高贵（ 诗是 筑”想尚 “currency1的 典 时代的。），那么，我们不难 人们对”康桥 的 。的无是一 诗（即 所 出的 诗）。在这，实的我被“ 空，代替我出 ，翩翩的在 空 。 这是被诗人 念充的，被 魂穿 的。这是 的，人的，他要为 而死。 得回味的是，他在追求 的 丝毫不感痛苦 ，恰恰相 ，他充分受 “的自由的。 扬， 扬， 扬这是 么定 轻fi自由的 ，实在是自 自的 果。而这个 的她，住在幽 地，出入中 ，fl 发currency1 的香， 恰似缕柔fl的 她是代 学时期永 的幻。对”诗人徐志摩而“， 许 很深的个人对象因 ， 中而入 ，自然是诗人“她而不是他的驱 。 读相 ，写时的诗人 许面对 外 扬的泪盈 ， 许自漫 ”漫 的 地间。他的 魂正在深受 苦。实 肉 的 重正在他。 fl月的 人的令他 出的， 许以 ，诗的 就是 魂 扬的 ？这 诗共currency1。 这currency1韵律铿锵的诗有 转合的章法 构 ，不如 了诗人 伏的思 奇。的诗人开实”，把一 展开 筑在如 。如使这 诗定下了柔 朦胧的 调，使中的 自由无不 ”淡淡的伤的环。的转延 最fi归 完合诗人 魂的自由定 。这 诗的韵律是 自然的音 魂的交 。重 出的 扬， 扬， 扬织出一深的 魂。难道我们还要诗人告诉我们更 ？入如 筑的 ，人们往往不仅受到 的，还要 发 的。简 地 诗，象这个仍不 时， 是我们需有容的气 。康桥 是 后徐诗又一 出的 诗。在 自然的 色人的 神 前，我轻轻地来，又轻轻地走，不带走一片云彩。这 完是诗 。而这又是 中 魂的“完相。 追求 的幻fi被实的 利 “ 时， “最后 开了不知道的 相以 在的轻fl依的无 留恋 。因 我们 ，康桥 为徐志摩诗 的代 ，不仅是 面 “ 的一致，更重要的是在 魂气韵的相吸相连。茅盾在十代即 我得诗人中间的志摩最以 。因为他的 最足 我们 。（徐志摩论的是徐志摩诗第一集志摩的诗 。诗人自己这样的 。 康桥 的序，我们以到 诗能 的境 ，也以感悟 诗的极 。如是，对徐志摩的观 许有一个视 （荒林）第一卷 第currency1章?沙扬 一 日 女 最是那一的 柔，象一朵莲不胜 的 ，道一 重，道一 重，那一 重有 的 沙扬娜 写”19245月 泰戈尔访日期间。这是 诗沙扬娜 十八 中的最后一 。沙扬娜 十八收入19258月 志摩的诗，再 时 去前十七 （见集外诗集），仅留这一 。沙扬娜 ，日 再见的音 。19245月，泰戈尔徐志摩 手游历了 国。这次日 行给他留下深刻的印象。在回国后 写的 一文中，他日 人在 历了毁灭 地震后，众一重 家 的 毅 神，中国Everlastingyea要永远以 极的 对 人生这次 行的一个 念 是 诗沙扬娜 。最初的规 是18个小，收入19258月 的志摩的诗。再 时，诗人 了前面17个小， 下 为 日 女 的最后一个小， 是我们到的这 玲珑 了。也许是受泰戈尔 面 ，沙扬娜 这 诗无论在 文 ，都 显受泰 小诗的 ，所短的 是 者的智 “悟，所 的却是 漫诗人的 fi 。诚如徐志摩后来在集序文所 的在这集子（ 志摩的诗）初期的虽消， 分还是感的无关拦的泛， 不 这实在是得以，得 丽，特别是 日 女 这一，那相 手相的朦胧 ，被诗人 致地发挥出来。诗的 ，以一个构思 巧的比 ， 了少女的 。的 柔 莲不胜 的 ，个列的 象妥贴地重 在一 ，人 ？ ？ 人，人 ？我们分 不了， 感到一朦胧的 感“ ，象吸进了仙的香气一样。下来，是关 的道 重，背，得化不开。 的 是诗的诗眼，使 盾 辞法，不仅 了感 间的张 ，而且使更”满。沙扬娜 是 今为 对日 再见一最 丽的移 ，既是 依依的挥手别，又仿佛在 那女柔的 。 ， ， 在不“ 中这诗是简 的，也是 丽的； 丽也许正因为简 。诗人仅以廖廖数 ， 构 一座 的 台，将司空见 的人生戏搬 去，让人们 味中亘 不变的 道人这一驾诗驭的 ，即使在代诗人中也是罕有匹的。而在诗后面的 则无是既然月荏苒，阴似箭，我们更 该以 的 ，对 每一寸人生（王川）第一卷 第章? 这是一个懦怯的 这是一个懦怯的 容不得恋，容不得恋你的满发，赤露你的一双脚；跟 我来，我的恋，抛 这个 殉我们的恋我 你的手，你跟 我走；听凭荆棘把我们的脚 ，听凭冰雹劈“我们的，你跟 我走，我 你的手，逃出了牢 ，恢 我们的自由跟 我来，我的恋人间 在我们的后背，呀，这不是白茫茫的 ？白茫茫的 ，白茫茫的 ，无 的自由，我 你 恋 我的 ，那 一小fl的蓝那是一座 ， 有草， 丽的走兽 鸟； 这轻的小艇，去到那 想的 庭恋， 欣，自由 辞别了人间，永远写”19252月，发 fl刊不详。徐志摩虽然生 短暂，他的一生却曾 拗 地追求自由 实中的 幻的。徐志摩出”一个 买办的富裕商人家庭， 受 方 阶级自由 思想的 currency1 神的濡 ，使他为一 的 阶级知识分子，追求一自由 的 想。他的这 想在 时的实社会不仅不易开 果，还常常遭到扼制 。 想 的壁，使徐志摩对黑暗的实环境 生不满 抗，同时他也把 想 托在一个幻想的 。他曾在自 一文中写道个人最 的currency1是设想一个虚无的境 来谬骗自己骗不到 的时，你就得受-幻灭-的莫 痛苦。虽然也常感幻灭的痛苦， 在 好的幻境，诗人无以 到一个 实 相对抗的 神 ，使得他那颗受损的 魂得到抚慰 憩息，再者，对”一个富有 漫 气 的诗人来 ，他往往能在幻想的 想 到 感的 源，使 想象的翅膀得以自由翱翔。这是一个懦怯的 ，正是诗人否定 拒 黑暗的实 肯定 往 想 的 。这 诗写”1925，时 徐志摩 有夫 妇的陆小曼相，他们恋遭到许 人 对，徐志摩痛感 的道 观念对人的 缚，深深感受到重压制下的 神痛苦，他写这 诗 时的 境 境有关。他咒诅懦怯的 ，容不得恋， 逃出牢 ，恢 我们的自由。我们 这 诗时，自然不 拘囿”诗人的恋生活，一 诗一旦完，就形自己的 。如果 这是一个懦怯的 是 映实黑暗的 ，不如 这是诗人 漫的发。诗人有感”实生活中恋不自由而写下这 诗，他在诗的开直截了 地 出这个 是懦怯的，是容不得恋的， 诗人下去 对实 任何客观的绘，实际 ，实 是 他 漫的元 ，他想 的不是实 如何懦怯如何黑暗，而是要发自己对黑暗实的不满 愤懑 ， 自己同黑暗实誓不 的 抗争 神，以 对想 的 好 往 追求。诗人的 漫 使他在否定一个旧 的同时，以更 的去肯定一个 想中的 。让我们诗人绘了一怎样 丽 常的幻境有象征无 自由的白茫茫的 ， 有座 丽的 屿， 有草，有 ，有 丽的走兽 鸟，更令人 往的是，这是一个恋 欣自由的 想的 庭。为 求这一 想 ，诗人曾 怎样无 的定 抛 这个 ，殉我们的恋听凭荆棘把我们的脚 ，听凭冰雹劈“我们的。这 诗以一个 漫 者的， 了对 礼教的 ，对 想 的 好 往 追求，了currency1 神要求个 争取婚姻自由的 的 神，这在 时是难能贵的。徐志摩的再别康桥偶然沙扬娜 一 日 女 等一诗，婉转柔靡致曲；这是一个懦怯的 则 调 朗 ，诗的前二 诗人逃出实牢 的定 ，后 则绘一想的幻，诗 跟 我来，我的恋直 到 想的 庭，一气呵，发出诗人溢满 腔的 漫。诗的最后一段，象一 丽的，如一 的 ，fi溢中的是诗人 不住的 ，最后一辞别了人间，永远，宛如一曲轻盈 的调子嘎然而 ，又象是逃出牢 到 想 庭的诗人发自的舒坦的舒气。我们欣 再别康桥这诗， 徊曲一咏叹中细细地 出诗特的韵味，而这 诗，我们感受更 的是诗人 好的 想澎湃的以 ”否定黑暗实的 神。这是一个懦怯的 也是 徐志摩艺术个的诗 ，出徐志摩诗 构谨整饬形 活 变 的奏感律感以 感想象的制 简洁等艺术特色。（王 ）第一卷 第六章?社?去 去 ，人间，去 我在高山的峰 ；去 ，人间，去 我面对 无极的穹苍。 去 ，去 幽谷的香草同埋；去 ，去 currency1哀 暮 的群鸦。去 ， ，去 我把幻的杯摔“；去 ， ，去 我笑受山 涛 贺。去 ，去 前有插 的高峰；去 ，一 ，去 前有无穷的无穷写”19245月20日，原 为诗一 ， ”同6月17日fl副刊署 徐志摩。去 这 诗，好象是一个对实 “ 的人，对人间对 想对一 的一 出的不再留恋的 ，对这个 所发出的愤而又无的呐。诗的第一，写诗人 人间告别，远人间，在高山的峰 面对 无极的穹苍。 时的他， 是不见人间的 闹感受不到人间的 恼了 ？面对 阔 深的 ， 中的 闷也会遣 消 ？显然，诗人因受人间的压迫而冀远人间，幻想 一块能杆 中 闷的地方， 他 人间的对抗，分 出一寂苍 感；他的冀，fi 也是虚幻的冀，是一个 漫 诗人逃实的一方 。由”诗人深感实的黑暗 对人的压迫，他到， 想 的化 ，更是 实 誓不 ，自然不能被容存” ，那么，就最好 幽谷的香草同埋，在人迹罕 的幽谷中能不被 所 污能不被实所压迫，同香草伴，还能 一己的洁 傲，由 出诗人在 自然中求得 神 的。然而，诗人的境又何 不是currency1哀的， 幽谷的香草同埋， 是出”初衷，而是不为 所容，为 所迫的 幽谷的香草同埋的 运，不正是道出诗人自己的 境 运？想 脱currency1哀？ 暮 的群鸦。也许暮 的群鸦会帮诗人 脱中的currency1哀，也许也会使currency1哀 重， 难 ，fi 诗人的愿相悖。这诗写出了诗人受压 的currency1愤 以 消极凄 的境。 这一 象，在这 想的社会，也即 诗人 的 想 。诗人留学回国后，感受到人的疾苦社会的黑暗，他的 想 开壁， 有我把幻的杯摔“的诗。 是诗人把幻的杯摔“，不如 是实摔“了诗人幻的杯，所以诗人在实面前“会有一愤 一currency1观 ；诗人似乎被实 了， 诗人不是去正视实，而是要逃实，笑受山 涛 贺，在山 涛 间去昂奋 张扬 的 神。这诗 前 一样，同样 了一个 漫 诗人在实面前壁后，转 自然求得一方 神牺息 地， 这逃实的消极绪中却也显出诗人一笑傲人间的 脱气 。第currency1诗是诗人感发展的顶 ，诗人 好象念俱灭，对一 都 的 去 ，去去 ，一 ，去 ， 诗人在否定拒 实 的同时，却肯定 前有插 的高峰 前有无穷的无穷，这是对第一诗中我在高山的峰我面对 无极的穹苍的 再次肯定，也是对第二第诗中所 思绪的正方 深， 而完了这 诗的涵 ，即诗人在对实 currency1观 中，仍有一 的 神 能在 自然中在博 深的 得 神的归 。去 这 诗，fi露出诗人逃实的消极感伤绪，是诗人感谷时的，是他的 想 在实面前壁后一境的 映。诗人是个极富 漫气 的人， 他的 想在实面前壁后，把眼转 了实 的对面 自然，在高峰幽谷的香草暮 的群鸦山 涛 中求得 神的慰藉，在无极的穹苍下对无穷的无穷的冥思中求得 神的 脱。即使诗人是以消极currency1观的 来 抗实 的， 他仍以一个 漫 的 了 神 的昂奋 张扬，所以，完把这 诗是消极 的 ，是不允的。（王 ）第一卷 第七章?为要 一个 fl 我骑 一匹拐腿的瞎马，黑鞭；黑鞭，我跨 一匹拐腿的瞎马我入这黑绵绵的昏，为要 一颗 fl；为要 一颗 fl，我入这黑茫茫的荒。累坏了，累坏了我胯下的牲口，那 fl还不出；那 fl还不出，累坏了，累坏了马鞍 的 手。这回 出了似的 ，荒 一 牲口，黑躺 一 。这回 出了似的 曾 入志摩的诗。原 192412月1日fl六 念刊。在 扎 战的历史境况中的代中国家， 数人不是通 营的艺术 来 外实中的黑暗庸 旧的生活 相对抗，而是把社会容信息的要求高悬” 学要求 ，总是想把广阔的生存实 社会 验 识纳进艺术的容 中。 这象相对 的，则是形了一 重视容形 而忽视 感的文学 。例如茅盾，他在论 徐志摩的诗 的时，就很不满 我不知道 是在哪一个方 一轻 飘逸的诗， 为圆熟的外形，配 淡到几乎 有的容，不足取。这 fi的直后果 一，是 了 粹艺术 的 生。 粹 的诗不 ， 粹的诗人更少。 徐志摩 得 是代比 粹的诗人，为要 一个 fl也是比 粹的诗 一。么是比粹的诗？ 为这诗的追求是探 间的关 所 生的 果， 者 得 一 ，探 间的共 关 所 生的 果；总 ，这是对 “所 配的整个感领 的探 。（ 诗）就是 ， 不是直地 我们这个生存 的实在容，而是探 “所 配的整个感领 ；既 容又 ；最fi以一个的艺术 学的 序 在人们面前。不是实 的 写，而是感领 的探 ；不是 恋，而是 ；不是 念 教，而是追求 关间 生的感共 感；这就是我所 的比 粹的诗， 的最fi 判，是开地面而 来。在这个 ，徐志摩的为要 一个 fl 得 是一 比 粹的诗。在这 诗，拐腿的瞎马骑手 fl荒 空黑暗，这些的 象不 实在的生活容。 诗的 “总会在被 后就消，被所 事 替代； 在这 诗，形恰恰相 ， 使我们对“ 久的兴 ，在“的 验留连。 让我们相信诗人 正 进了 “，把 住 能的生 ，到了通常文 难以到的境 ，让你感到 间 的 ，让你会 魂currency1 而又 丽的 扎。为了 一个 fl，这 fl是么？ 象的 是不 定的。 你以感受到 求者 间的 关 ，黑绵绵的昏是对 fl的一丝 的 ，而 的骑手却 求 的 亮，这中间隔 的是黑茫茫的荒，骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。想往 能 间的 张关 就这样构了。 ”这 象关 中的fi极所 ，人们去 会好了， 据自己的 验去充好了 想， ，信仰 者， 代诗人的自况，等等，均无不。 中任何 个的容， 任何 个的 却无法 ，诗 个别 验 出来了。这是一诗的象， 构为一人 验的空 ， 得下 富的人生 象。然而这 竟是一诗的象，诗的 诗的，不似 学把 验 为一 ，而是将感 验转化为 象的 构的营 。象诗中的 象 常生 一样，诗人 织了一个线 （ 洁）的来为诗的currency1 构 黑入荒无在荒 在荒。 尾写得最为出色， 象一震 的 这回 出了似的 ，荒 一 牲口，黑躺 一 。这回 出了似的 如 受难一般，以无的安详 殉难的 。那 出的似的 ，是对 fl 求者 的祭奠，也是徐志摩为 漫 诗人的志。贵的是面如 ，似的 有 的一，因而更显得神 而又高贵 粹的诗通常是 盾的。 事件象走 ，要有 fi ，而感的发却象是，目的 是 感 的 ， 的姿 色调 感 律 。 这 诗 得很好。得出来，这的不仅是 据 验 感虚 的，为感的展开 运 的，而且是 的，象人的 ，完被 肉所充盈。不仅如 ，在奏这感时，诗人采了一 沓变奏的曲 手段；每段的奏方 致相同， 一个 象出发展开，又 回归这个 。 每一个回归都同时是一 的展开。这样，就使每一个都在关 中得到了能的 能 开，让我们的 验 感得到了充分的调 。（王 ）第一卷 第八章?我有一个恋 我有一个恋；我 的 fl；我他们的 人间 有这样的神 。在冷的暮的黄昏，在寂的currency1色的。在 ，在 后的山顶永远有一颗，颗的 fl山 小草的知，高“ 小的 欣，旅行人的 亮 针外 的 我有一个“碎的魂 ，一堆“碎的，布在荒的fi草fl你一 的勤。人生的冰 柔，我也曾 味，我也曾容；有时阶下的 吟， 我伤， 迫我泪。我露我的坦白的 ， 一 的 fl，任凭人生是幻是 地球在 是消空中永远有不的 fl时间 发 fl刊不详。手 末 二十六日， 。 原有出入的是第3行为；第4行为我他们的 ；第6行为”；第9行山 为 ；第13行魂为 ；第17行冰为冷；第20行伤为伤。我有一个恋中 人的恋对象是 的 fl。 fl ” 穹， 地球， 不带感色彩。把 的 fl为恋对象，这 就 ， fl所 的不是常人眼中的自然象，对 fl的写不 是 客观的 。这 fl是诗人眼中人 化的 fl，带有 的 观色彩。 fl这一艺术形象有自然 感双重属。有的人仰满 繁fl， 托的 ；有的人写依 ”的 数flfl，忆 的 。徐志摩写的则是在暮的黄昏，在currency1色的，在荒的fi草间， fl 的。这是诗人对自然 的仿，是这一个诗人特的 仿。诗人受了 方自由 的思想， 这思想的 令他对实更为不满， 时国家 的 面使他感到他是 currency1色的人生（ ），个人的 使他痛苦，国事家事，人生的冰 柔，把他那颗充满 漫幻的诗“碎的魂 。 是，象许 漫者一样， 想 受 仍追求不会，他是永远不甘”庸的，他要在currency1色的人生 一 的 的人的 （currency1色的人生）。 他同期的诗currency1色的人生相比，同是写currency1色人生， currency1色的人生重”实的 露 抗，愤粗， 调 重 ，果然有 人 气。而我有一个恋 fl ，了一个轻盈空 而又宁神 的 境， 诗人currency1暗 闷的人生感受侧面相比，这 也正是 者的契合 。在的fl诗人见了自己人生的追求，得到了知 欣 亮 针，这一 慰藉了实人生的 苦闷， 想的 重”实的 露。在这 诗，诗人对 fl的 仿宁 是对自己的 想自己的思想感的 观 ，他出了一个的 的艺术境 实人生相抗衡，以 为定的信仰慰藉 自己人生的追求。诗 末了，诗人高 任凭人生是幻是 ，地球存在 是消 空中永远有不的 fl。这是一曲人生 想 ，在这，诗人的人生追求 的fl为合， 出诗人 的恋 定的信仰。这 诗在艺术 比 集中地了徐志摩诗 的特 。形 追求变幻的自由， 求 一，前者更 荡的 ，所以这 诗前 整饬奏 ， 诉 衷， 改综交替自由变幻的子。 都工而有变， 而有序，有致。这 诗在的感昂奋中每每 带 ， 了诗人感受人的 。这 盾的绪以对比手法 得 为出如二currency1 以实人生 fl视 感受 的对比，实人生 currency1暗， fl 显得 好； fl 亮，实 currency1暗。诗人 人生，更深深恋 fl。徐志摩是个 漫 诗人，他以 自由为人生信仰，对人生社会都 好的 想，这者能在同一人生得到实。正如梁实 所 志摩的 的信仰，个 法，即是- 漫的-这永远 ”不 的地 ，永远存在”追求的状 中，永远被视为一极 洁高贵极虚无 的 。诗中我 的 fl 是这么一，把 为对人 的也好， 为人生的 想也好，这都是一神 的。（ ）第一卷 第九章?月下 峰 片 我 你一个 峰 ，满 的黑云 白云；我 你一个 峰 顶，月泻 在眠熟的fl。深深的黑，依依的 ，的月彩， 的fl鳞如你我荡一 无 的小艇，如你我一个完的境诗写”19239月26日。志摩在 记中 印月我不么九曲，也不么，我在月下 峰极了的 子我见了那个， 不要 。 印月我不么九曲，也不么 ，我在月下 峰极了的 子我见了那个， 不要 。 徐志摩在 记中 的这段极的，自然是诗人。然而正是诗人，月下 峰 所有的幻果就想而知，虽然这中更 然 了诗人秘的 观。然而要让读者都进入诗人这个 ， 一 能做到。 以使人想象，却不能使人“ 进入。诗所要做到的， 是带领读者去 去 ，“ 投入。诗仿佛是一个 ，有一双眼 。我 你一个 峰 ，满 的黑云 白云；我 你一个 峰 顶， 月泻 在眠熟的fl。这第一 如果 有我 你个 ，不亚”白开一杯；借 我 你的 制 ，所有”淡无奇的子被合。被出的 峰 片由” 个人色彩而变一杯 。第二 则将这杯 ”对 中，使 飘 出了人的 如你我荡一 无 的小艇，如你我一个完的境 ，诗人将读者完入了他的月下 峰 片。月下 峰 片仅短短八， 的诗 得 ”卓 的构思手法。即诗人自我的 入。由”自我的 入，写不再为 制 ，写即写诗人 完的境。在 入 时，实的我 去，自我的感不见了，个人的 历思想不见了， ”读者眼前的是自然 的形 。整 诗的韵律就是感 思想的律。正如的 筑”如这一 弱的 ，这 小诗的 学 果也是借如而显。第一 实写 我 你的 制，由”有了如的虚 ，使 的设想得以如鸟翅舒展 而诗 亮 好 来。月下 峰 片既地 了自然 ，又幻地 了一个 。 诗人逃实而转入 “，哪怕小小的诗行也 出 魂的搏 。这 小诗所有的荡船fl的音 ，显然得 ” 音的运。月下 峰 片 如一曲 小曲，不见隔 的 ，回荡的 音却令人不去。（荒林）第一卷 第一十章?中 匆匆匆一卷烟，一片山，几 云 ，一道，一 桥，一 ，一林fi，一丛， 艳色的 ，艳色的 ，境似的分 ， ，消，是还是阴？老了 容，老了人生诗”192310月30日。发 ”1923小 月fl第14卷第11，原 道中。将currency1自的 文匆匆 徐志摩这 中比 来读 许是有 味的事。currency1自舒 容的笔墨写了时匆匆fi 的 印，徐志摩却极简洁的文 再了匆匆时的形 姿。currency1自的时是 人化的，徐志摩的时却是 的 筑 的。有谁目 时？ 时间以黑白的形 重 currency1在我们生 中，时的 到代“ 正为人致 的 感。如果 currency1自的匆匆让我们 到时在细小事 中的停留 消 ，徐志摩的 中则要我们 时对视相 而行。 以诗所特有的 “将空间 ，时间化为道。 中给人的感受是 张 。这 诗的诗 就是 空间 中。 短暂的 被代交通工 不 “了。时间 空间 是相对 ， 刻简直就是fl然一了匆匆匆 把这fl然 得 致。 这到来的时空的fl然，时空中原 fl然一的自然 被 碎的片断一卷烟，一片山，几 云 ；一道，一 桥，一 ，一林fi，一丛， 更深刻的实 的分currency1乃是人自 的安宁的境的分currency1。 自然一样安宁而永 的境（ 自然 就是一个境）由分而 ，消。这代文 的速 频不能不使诗人叹老了 容，老了人生第一段写代时空对自然的 ，第二段写代时空在人 神深 的投 ，二段为 进，通这 人的音让人正视时间。这 的代时间 识，正是代诗的原 。徐志摩曾在集序文中谈到时间 识 的痛苦 是最近几，有时自己想 了都怕日子的去竟以一无消息，不一 亮，不见丝的 。 感 许是一 的 面。事实 诗人的时间感是代时间 识的 重 。徐志摩写” 中 后的1930的 1931的所 的 分别是时间永 时间在生 中生生不息的 。无论这一 象 么富”fi 荡的时间感，如下的诗带给我们的安宁几乎是不 碎的 的是豆畦，阴的是 林，幽 是溪 的草丛，是这黄昏时的 ， 你听，草 们的 （ ）而她是一个小， 欣摇开了她的 喉；在这冥盲的旅 ，在这昏黄时，象是 发的山 ，象是 的晓鸟，她 ，直 得一 满是音的幽。（ ）则使我们无不为生 时间同在使时间生 勃勃而感 。徐诗 写时间的诗皆以为象征，而 中“称象征的一个小奇迹 这一事 匆同同不同 的巧运，实在是诗人 “的悟 “ 感的 。然而，如果我们读 中而不去读 ， 是一个不小的遗憾。 们是徐志摩时间观的 一。既有currency1自洋洋 的匆匆，又有徐志摩雕 筑 的 中，代文学史中的时间 念“ 正是 感。（荒林）第一卷 第一十一章? 同七 我们的小 庭，有时荡漾 无 柔善笑的藤娘，酥 任 的柿掌绸缪，百尺的槐 ，在微 中俯 将棠 搂，黄狗在” ，睡熟的珀儿， 的小 小雀儿制求婚的艳曲，在媚 无休我们的小 庭，有时荡漾 无 柔。我们的小 庭，有时淡 依稀的；的苍茫 满庭荫 ，织无幽冥，小蛙坐在 兰的 前，听隔院蚓 ，一片化不 的 云，倦展在老槐 顶，掠檐前圆形的 ，是蝙蝠，还是蜻蜓？我们的小 庭，有时淡 依稀的。我们的小 庭，有时轻喟 一奈何； 奈何在 时， 槌下捣烂 无数，奈何在 时， 凋的 地辞 ，奈何在深，月儿乘云艇归去， 墙 ，远巷薤露的音，一被冷 我们的小 庭，有时轻喟 一奈何。我们的小 庭，有时 浸在 中；后的黄昏，满院 荫，香 ，的蹇 ，巨樽在手，蹇足直 空，一斤， 斤，杯 喝 ，满 ，满面 ，连珠的笑 中， 神仙似的 我们的小 庭，有时 浸在 中。京 牌“ 同七是 京fi坡 馆，专藏外文 籍 。徐志摩曾在 工 。如果 ，那脱 尘埃澈 逸的康桥，是诗人在国的“高的代生活 外 的一块 神，那么， 京 牌“ 同七，则是诗人在 摇荡的 国 都觅到的一块生存 洲。这滋生 诗人所追求 往的诗化生活 有人 人 间的争 冷漠， 有 ； 有外面 的闹 繁 ，这是一个宁的 谐的 ， 魂能得以憩息；你以轻轻地叹息，遣善感的伤，以暂时忘却辱得 ， 浸在 牧 的调中。 仿佛象个 外桃源，宁 馨 谐，洋溢 无 的诗 。诗人无在 同七 寓 他的 想人生诗化生活。 同七一诗 手法写。诗的第一，诗人把自己的 赋 小 庭的一一 ，不仅把们 人化藤娘槐 棠 ，还赋 们的人的 神 善笑绸缪搂媚 ；他写 们间的 ，写 们 睦 得象一个家庭，使整个小 庭洋溢 的气 ，充满 生 盎然的诗 。对 的 吟，是徐志摩诗 的重要特色 一。诗人曾在一 诗中 吟 人生 宝是交感。诚然，诗人所 的诗化生活是不能 有 的，这是他的人生信仰，是他所追求 往的人生境 。诗的第二，诗人给我们绘了一生活境。不同”前一的 气 ，这绘的是一幽深谧的 后，一 都那么契，那么恬 ， 魂不再在 闹摇荡的 中悸不宁，而是怡然自得地受 后的 ”宁。这不是实中的生活境，而是小 庭所淡的依稀的，是想的幻象。这依稀的实正 寓 诗人所的 想生活，即冀在 的代生活 外得谧恬宁的 所， 自然 谐地为一。这同样是诗人所追求的一人生境 。诗的第 几有所不同， 不是对一生活象 自然致的绘， 的是一善感的 感伤 的思绪，以，这是诗人感 的 露。为一片一片 而伤叹息；在深人时， 的月儿 斜滑，听 远 被冷 来的音，淡淡地 味的寂 凄冷。这 这境，不是一般整日介为生计忙碌 fl的人而有的。幽 的小 庭，不仅为诗人 托思坦露感的小 地， 还是一块能让人 脱人生羁绊偿还人的 的 地，诗的第currency1绘的就是这样一充满 爽朗 的 笑，洋溢 忘乎所以的的生活面。 ， 同七一诗，给我们绘了currency1富有诗 的生活境， 中我们不仅以到诗人所的 想人生诗化生活，还以到一位然 外，追求宁 谐 生活的诗人的形象。徐志摩诗 有一特色，即他 开门见山 的 ，定下诗的 调 。 同七这诗，诗 我们的小 庭，有时荡漾 无 柔，一开就把我们带进一特的诗 境 叙 调中诗人赋 小 庭以人的 感，富有诗 的般的 “叙写 牧 的生活境，叙 调是舒柔婉的。 ”这 境 调，诗的每一采 致相同的法 章法，押 致相同的韵，形 构整齐有规律， 是规律中又 活 变。综观诗，诗人不是”面地去绘一面 营一 ，而是截取日常生活的几剪 ，绘currency1不同的境，这些不同的境由”被 ”共同的诗 境 叙 调中，就 地构了一小 庭的面，有工笔绘 色感 相 合的 果。（王 ）第一卷 第一十二章?诗 怨谁？怨谁？这是 ？关 ， ；赶 儿瓷砖 堆currency1别瞧这白台阶儿润，赶 儿， 草， fi 的是莓那廊下的缸 鱼， 凤尾，还有谁给，谁给捞草，谁给喂？要不了 准 白肚鼓 眼，不 死，也就让冰分儿压一个扁顶怜是那几个 嘴 毛的鹦哥，让娘娘教得顶乖，会跟 洞箫 ， ，喂食一 ，就人 儿骂，在，您去就 空院子给您答 写”19251月，初 ”同1月15日fl文学旬刊，署 徐志摩，原 为 诗一 。19258月 志摩的诗润为滑。 诗写”朝末代皇帝被逐出皇宫的时。 目 诗，能有 一是者自己 的一 的诗仅留下来的一分（象在这个样子，却是一 完整的的短诗）；二是 者常叹的 时国家的 “ 他自己所思想感的 “有一定关 。 不 如何， 诗有 高的艺术 。在 “ ，诗口 写，这在者的诗中也是相 出的， 得 的是，者采社会下层人的日常口 来绘满 层阶级的 象。 来 下 高贵在昔日有 森的 ， 时 境迁，今 昔比，原 的 ，者市井 “去写显贵宫庭的 ，脱 了宫庭的脂 气，还原了 的 朴自然，在 境 调 形一特殊的 ，这是仅 面 所无法到的 果。 然， 诗中的日常口 ， 了者 ， 有日常口 的 芜 ， 是珠圆润。在诗的法 章法的安 ， 诗也有到 ， 不象徐志摩的他许 诗那样，在法 章法 重比 对称，相 ，这追求的是子 构的 ， 子 构的同，虽然整 诗在外在形象 齐整得象块豆腐 ， 子 构极 活变，子 子 间是一fi 的自由的fi 关 ， 者不断地变化子 气，fi 诘感叹否定 气来 的直， 出一变幻不定的思绪， 了诗在的张 弹。在押韵技巧 ， 脚韵安 ，是 诗常的偶韵， 行押一韵， 行一韵，这诗在 国 去 偶韵， 到后来，却 ”来写讽 诗。 诗者也这样而 有fi”庸，既自然贴 ，又极富音律 。 诗在 “奏 韵律法 章法 有许 ， 最耐人 味的还在” 象的“ 境的 。者构思颖，不窠臼，了一般诗人能写的老套法（即铺叙的手法展昔日的豪显贵借以感今日的冷 ），直白台阶凤尾鱼鹦鹉，这些 象 就能让人 想到宫庭昔日的豪显贵；他也直 今 手，昔日的一 都将褪去原有的色彩将消原有的存在瓷砖 将堆 currency1尘白台阶也要 草 生苔 贵的凤尾鱼将要饿死聪 而 的鹦鹉不再有人 会，展出一由而 的 帝王 的面。 得一 的是，鹦鹉这一 象的“在深化 境 调 有 重要的。鹦鹉出前，满 宫的 象被 一在一无的寂的视面中，鹦鹉的音 “了这寂，出了听的 闹， 即这听的 闹又 空院子一同归” 寂。以有托无，就显得更寂了， 宫的象也就 显得 。 诗也有感”兴 的 ， 不是我国旧日诗人的 旧恋 ， 调是 弄的，为 ，诗人“了鹦鹉这一 象，让 们以 的色出，这些鹦鹉们，聪 乖巧，也 ，怎奈 们不能 人 的 事的 ，在 子 去 势后，仍然 地 不， 怜又笑者最后巧一个您 空 ，既 出了怜的 然的 ，又极富 讽 味，让人回味无穷。（王 ）第二卷 第一章? 深巷琵琶 又被 睡中，深的琵琶是谁的currency1思，是谁的手 ，象一凄 ，象一惨 ，象一，在这深深时，在这睡昏昏时，的 ， 弹 宫商微，这深，荒 ，有 月 ， 的 月，象是“碎的他，他 一顶开 ，带 ，在阴的道 了似的， 了似的笑，完了，他 ， 你的 ，她在 墓的那一 等，等你去，等你去，等你去写”19265月，初 同5月20日fl副刊诗镌第8期，署 志摩。徐志摩的诗 常有一 就 住读者的 。 诗第一以又被 睡中 目的果，刻将琵琶 人同时凸出来。又 这不是第一回， 了这的 果。这深的琵琶 的是凄 惨 般的currency1思。 出的时间是深深时睡昏昏时，空间是荒 月。在这荒 寂的时空 间骤然 的凄苦 ， 哀婉 ， 奠定了诗写currency1的 调。是谁的currency1思，是谁的手 ，这样 的 fi 出诗人 深 的fl 。琵琶在构思 既是比，又是兴。 直发了诗人中久 的痛苦，为后 分发诗人的感了 要的准备。诗一到九行都是铺 ， 第十行开由对琵琶的写形容转入currency1思的发，是诗的重所在，也是琵琶 的直 。 在诗的后 ，诗人感的发，是通 他的形象 他有关的一 列 象来 。他共出次，第一二次 连 ， 的 月，象是“碎的他，他 一顶开 ， 带 ，在阴的道 了似的， 了似的笑。这 个他既 人中“碎的，是无形无感的形象化 ，是一比 ；又 这“碎的的 人自 ，是一个人。他由 月的比 入诗， 又通 行 的详细写来 。 般 的面 不妥 的 扎 以 出常 的 笑构一个 层面的currency1形象，充分出诗人为追求自由的受 难深感 又仍要苦苦 扎的痛苦。这 而惨痛形象的出，使 诗在 “发展了 琵琶哀而不伤 怨婉的 调。诗在这形一个感高 。伴第个他而出的人 有你 她。徐志摩是个生 诚贵， 更高的个 者，诗中的她既 诗人深深相恋而又不 的女子，又 人相关的幸福 想等人生，既是实 又是象征。自由的总难为实所容， 你的也就熄灭了 生 。人 的却隔 志生死 的 墓， 墓 这感色彩 的事 构一巨 的张 ，将 追 者 一”寂灭，写 了诗人对的 ，更写 了诗人受 难 后的凄苦 。这，他 你实际 是同一的， 人分 为一个 观的他对一个 的你发出如 酷而又 的告， 出诗人对 运的深深无奈。诗的末尾分以 墓她构凄艳诡秘的 。这气 ，我们常 贺诗 中感受到。诗人在深一currency1凄的琵琶中，把 又发 似地 笑 的他 ”有 月的荒 ，而又 以 的 在 墓的那一 等你去的她，一凄 艳的特 境。 富的涵使得诗既 致又 润舒阔，充分 出诗人不惜一 追求又 受苦难的惨痛。极富音 是 诗出的艺术特色。 诗行 据感的变化 调配音韵奏。是谁的currency1思，是谁的手 的 fi 象一凄 ，象一惨 ，象一的比 比，短小，音调 ，如一 珠 ， 者初 琵琶骤生感 的境正相谐 。而后的深深睡昏昏以engun fl然的音调 韵，为琵琶设 了一个深厚昏 寂的背，如一个厚的currency1色， 前台 的音调共一个的 。 ， 的 ， 弹 宫商微，这 的 ，因 个入 连，虽又如一 ， 不再有珠圆润的亮色，显得阴暗惨，正合者深受 绪将 的 境。末， 了似的，了似的笑，以入jo押韵，音调 ，正 诗中 扎的 形象一致。最后等你去的 沓，如currency1 的，一高 一，“人 。诗 短诗行有规律地间隔 ， 每行六个，短每行个 currency1个，整齐且富有变化。短诗行押韵， 次韵。诗奏 ，音调 谐 ，宛若一 琵琶曲，currency1 而不 寂， 诗既凄又 艳的 相一致，到了曲 曲的 一，也使诗 获得了形 的 感。（ 玲）第二卷 第二章?冷 的一 你 的走了， ？那我，那我， 你也不 ， 有那一 ；你愿 记 我，就记 我，要不然 忘了这 有我，fi得想 时空 恼，是一个，一个幻想；是前 我们见的 ， 怯怜怜的在 前fl ，一，地，人，变 ，人，变变了 ，这 死不活的“是受， ，累，人白眼呀你何苦来，你何苦来 我忘不了你，那一 你来，就比如黑暗的前途见了彩，你是我的 生，我，我的恩人，你教给我么是生 ，么是，你我的昏，偿还我的 。有你我哪知道 是高，草是？你摸摸我的， 这下得 ；再摸我的 ，得 ，这黑不见；，我气都”不 来了，别我了；我受不住这 似的活，这子我的 魂就象是 砖 的熟，在的槌子下， currency1 的 我了， 我，就让我在这儿的 ，眼，死在你的 前， 顶白 的 ，沙沙的，是我的 ，这一 ，林来的，带 香，就带了我的 魂走，还有那 ，的勤的 ，有他们 ，我到了那环洞的桥 再停 ，听你在这儿 我 的 ，currency1的我，我，摇我，我， 我就微笑的再跟 走， 他领 我， 堂，地，哪儿都，正了这的人生，实这死在，这中的死，不 如百次的投生？ 自 ，我知道，我也 不 你伴 我死？么，不双就不是完的死，要 也得 对翅膀儿 ，进了 堂还不一样的要 ，我少不了你，你也不能 有我；要是地，我 去你更不，你 地不定比这 文 （虽则我不信，）象我这 的朵，难 不再遭 ，不 ，那时我你，你也听不分 ，那不是求 脱 投进了 ，冷眼的通了冷的人，笑我的 运，笑你懦怯的粗？这也有 ，那我怎么办呢？活 难，难就死也不得自由，我又不愿你为我牺牲你的前 你 还是活 等，等那一 有那一 ？你在，就是我的信；是 亮你就得走，你 的了我走？我又不能留你，这是 ；这， ， 甘露浸，不死也不儿 ， 怜你不能忘我， 了在你的，我再 有 ；是，我听你的，我等，等 儿开我也得耐等； ，你永远是我顶的一颗 fl要是不幸死了，我就变一个 ，在这 ， 草 ，暗 的 ，黄昏 到 ， 到 ，愿 空不生云，我得见 那颗不变的 fl，那是你，愿你为我 ，隔 ，隔 ，通 恋的 一 六月十一日，一九二冷 山中冷 （Firenze， 利文），通 佛罗， 利一个市的 。我们能还记得徐志摩的 诗偶然中的最后你记得也好，最好你忘 ，在这交会时 的亮显然，这诗 调的不是忘却，而是 记，自己对偶然 的一段 好时难以忘 ，对方也记住这段缘； 气以 为进，似轻实重， 面 ，实际 却寓 留恋。这是拐 的 方 。这是一艺术的而 学的是间的而 直的 方 。诗人 艺术家总是 感 思想，不让 们站出来直 ，而是让 们寓在诗人为的 象 设 的层层 盾中，拐 回曲地间 出来。在冷 的一这 诗，我们将到诗人是怎样间地而不是直地 人一弱女子综 变幻不定的感思绪的。诗一开就 入 人的 活 你 的走了， ？那我，那我， 人的行期 该是 定了的，对这 有么fi的， 这女子不愿 人她而去，也不相信人 的她而去。这样，外在的既定事实同女子的愿形位， 生了对不是 然而 的行期却感到然的 。那我，那我， 这是一 完的， 的 思 是你走了，那我怎么办？ 如果这样 ，就缺 一诗 ，也 缺 ，不能这一弱女子 的 活 。这重 fi ，很好地 出女子自 一时不知如何是好的 状 。你愿 记 我，就记 我，要不然 忘了这 ，有我这是因留不住人而 的 气，女子仍在 人，她 知人是不能忘记她的，却 这么 ，“外 自然是要人记住她。 不 怎样，人的即将别在她投下了 重的阴 ，对 这一 象的 想， 映了她的 神负 压 ，她对人走后自己将自面对实 境而感到 怕。她即把苦楚的因由转 给人 呀你何苦来，你何苦来 让人幸福，也会让人苦恼，特别是相的人不为社会所 不为 好 所 时，更会有苦恼的感受。女子责 人带给她的苦恼。对的 ，诗 开到这， 入的是的 ， 不是正面 ，而是 人的即将远在女子中 的难 责 等绪 ， 出人在她生活中的重要以 她对人的 依恋。有了这层铺后，诗 转入正 的 ， 出这是一刻 的我忘不了你，那一 你来，就比如黑暗的前途见了彩，你是我的 生，我，我的恩人，你教给我么是生 ，么是，你我的昏，偿还我的 。 有你我哪知道 是高，草是？因进了生 进了人的自然感进了智 而 特的彩。这是让人难以忘 的。能有这是 得自豪人 的。女子的苦恼 自怜被她所有的的幸福 的自豪 了，她再一次 浸在 般的验中这子我的 魂就象是 砖 的熟，在的槌子下， currency1 的 写列这，诗人 有让的昂奋感的高 下去，而是笔 一转，绘了一 常 的令人陶的死的幻象。生死是有 对 味的 ，生 味 ， 味 生 ；死则 味 ， 味 生 的 。 生的 死的 不是定不变的，在一定的 坐 ， 有 的生不如有 的死， 有的生不如为而死，正如这女子所 ，在中的死 如百次的投生。为而死，这死，实际 是一层次的生，因死而获得自由获得永 。诗人让 人 对的幸福验中转入对死的 往，这似乎来得有 ，实不 盾，正是对有 深刻的验，“ 生了要实自由 幸福的 好愿，而这愿既然在实 中不能实，也 能通 死来实了。然而，如果诗就以弱女子为而死进入到 堂 地的冥冥 中而 ，这在艺术 不能充分展开 人 富 的感，人的 神境 也不能 正得以 。实际 ，诗人为 人设 了一层 盾。这 盾来自实 实 （ 堂 地）不存在 的别。也许 堂一如人们想象的是个幸福的 ，那么地呢？地不定比这 文 ，在实 ，这弱女子有如 般人，变不被人怜惜 遭 的 运，进了地，她也难 不再遭 ，不 ，那不是求 脱 投进了 。这就不能不感叹活难，难就死也不得自由的生存 境了。这 盾痛苦 有“能抚”。这个弱女子以 实 ，以 堂 地， 不能 有人间 的。有的人把生存的 神 神 托在一个虚幻的 ，比如 堂； 托给一个虚幻的偶，比如 帝。 徐志摩笔下的这个弱女子既不把 托在 堂，也不 托给 帝；如果她中也有 堂 帝的，那么这 堂是有 的的 堂，人是是的 帝。你在，就是我的信， 了在你的，我再 有 ，你永远是我顶的一颗 fl，人，是她生活的一 ；，为她人生的信仰。因 ，即使她不幸死了，也不是 到 堂下到地，而是要变一个 ，在这 ， 草 ，暗 的 ， 黄昏 到 ， 到 ，因 有她的人那颗不变的 fl。 愿你为我 ，隔 ，隔 ，通 恋的 一 人综 的感思绪怨交织的 盾，fi”在的 的信仰中得到了舒 一， 发出 好的愿， 漫而又 人的彩。徐志摩的这 冷 的一是 一个弱女子的口写的，他细 的笔调，写出依恋哀怨感自怜幸福痛苦无奈 柔 等致，层层婉转，层层深， 实而感人地 出一弱女子在同人别前 变幻的感思绪。 人这 的思绪，也正是诗人 时 实境的 映。写这 诗时，诗人正 国他 （ 利佛罗），客居地的寂对远方恋人的思念不为社会所容的痛苦等等，形他 的 ，这 的 同他一的人生追求 人生信仰 合 来， 构了这 诗特的 。这 诗不象徐志摩的许 短诗那样，以高 的艺术 艺术 显 ；是以细 的笔调，对一 感思绪的铺叙，对一自由fi 的 活 的铺展，有许 细致的细绘，这在艺术 也许会显得比 繁来碎，然而这正合了 人 变幻的思绪。在 “ ，这 诗通 一”白的近乎 自 的口 写。口 不仅 实如在目前， 比 面 更 ； 一个人自遣 诉感时，口 方 （ 间的重 停fi 感叹等等）更 感的变化 自由变幻的 活 。口 自然生 贴 活 变，是这 诗的 所在。（王 ）第二卷 第章?韵 一女 ， 的女 ，你为么留恋这黄昏的 ？女 ，回家 ，女 不；回家我不回，我这 在沙 ，在暮 ，有一个 发的女 徊， 徊。二女 ， 发的女 ，你为么 徨在这冷的 ？女 ，回家 ，女 不；你听我 ，我 ，你来 在fl下，在 ，轻荡 少女的音高吟， 。女 ， 的女 那 了黑，这 刻间有 fl女 ，回家 ，女 不；你我空 ，学一个 fl在色，在沙 ， 一个 的 ， 。currency1听呀，那 的震 ，女 回家 ，女 呀，那兽似的fl， 女 ，回家 ，女 不；fl他不来 我，我这 的在 ，在fl，一个张的少女在沫， ， 。女 ，在哪，女 ？在哪，你 亮的 ？在哪，你 的 ？在哪， ， 的女 ？黑 了fl ，这 再 有芒； 了沙 ，沙 再不见女 ，再不见女 诗发 ”19258月17日fl文学旬刊。叙 诗在徐志摩诗中 相 的比例。韵即是中一 。在这诗的写中，为叙 的 “无地对读构一 迫。这 迫来自代诗因为在 的叙 诗中，比如孔雀 currency1兰辞中，叙 “ “ 不同层面出 一目了然，而叙 所叙 事是然发生 能发生 事。而在代诗，比如徐志摩这 韵，叙 “ “二位一， 有通读 后“能定夺 “的叙 能。况且，更 的别在”，代的叙 诗叙 所叙 事， 一直生活 验 能生活以验 的 验（ 然 不以想象）。韵这 诗 竟告诉了我们些么呢？诗 “的口 化 ， 象的简洁澈，的 线展开， 读 时，完整的交“把诗 以拢合。 女 徊 被淹入沫 沙 消 。这 一个实中 恋自殁的 事。然而， 到 ，徐志摩又了这样 似这样 事的。徐志摩的这诗仍是受了 叙事诗的 构思 ，即人 有出 ，有 伏高 。 是，这个人 是虚 化的人 ，这个是 的行为能。在韵， 女 不要 以不 生活 味道 诺 愿，她既不象 兰芝也不象currency1兰，也不是实生活中的某一个，她 是一代生活中的能，因 ，这个她的 徊 被淹 消 ， 不 是能发生的行为 的 。这正是韵的 。女 女 在 的行为事件都由”是悬 的 神状的象征而显得 外 迫苍茫。由”象征，叙 “能 无 张，整 诗远远 出了 叙 诗的诗 。虽然韵的 “相 简洁 ， 容的 却以在读中 被验领悟。在第一中， 发的 女 徊不回家，令人牵念，而她的回答仅是我这 。 如生活一样 ，又永远比生活神秘， 的永 令人神往。远生活的的女 要求 ，我 ，你来 ，要求不仅 妄，而正因 妄，对永 的 “显定。因 fl来，她要学一个 fl。 是 的 ， 神 信念是人的翅羽，女 虽然 薄，她的信念却定不移。 无的 fi”要 这这 的的女 自然 永 的搏是一 永 的搏。女 的 由 变得currency1。然而，难道女 正被 “ 消 了？在 威的老人 ，老人空手而归，人是不能被的 神却 充满了人 。茨威 的 文 的 墓以音的永 律 了人不灭的追志。徐志摩的韵fi”以的 形而 的追fi 的将诗推 高 ，留给读者的是广阔的深远的思想空间。女 ，在哪，女 ？在哪，你 亮的 ？在哪，你 的 ？在哪， ， 的女 ？求 ，搏 ， ，因 “称得 ，因 仍将被 ，再为追 的源韵是在最后一出地完了的永 韵律的 仿。徐志摩韵构思对 叙 诗 的借鉴 许使他最fi 有构一的叙 方 ，这 然是很 的遗憾。 就韵这 诗而“， 方 仍有自己的特 。一方面诗人对诗 的 事有的恋，方面他又 有以叙 者我的方 在诗中出，他不 不对我出 ，而且将我在整个 事后面，让 事在 个人 的对白中 容不迫地展开。这样，就使叙 诗的诗 有了双重 果，一面是 事中人 自 的，一面是叙 诗人 的感领 。韵个分 自的 果不以忽视，而 个分的最fi在 尾 合， 诗人的思想 合为交 就形了高 。（荒林）第二卷 第currency1章?偶然 我是 空的一片云，偶尔投 在你的fl你不 讶，更无 在转 间消灭了踪 。你我相 在黑的 ，你有你的，我有我的，方 ；你记得也好，最好你忘 ，在这交会时的亮帝你一 不还她生 自由写”19265月，初 同5月27日fl副刊诗镌第9期，署 志摩。这是徐志摩 陆小曼合写 昆冈第老瞎子的 。能把偶然这样一个极为象的时间副，使 形象化， 入象征的 构，充满 ，不 珠润圆，朗朗 口而且 味无穷， 溢”“外徐志摩的这 偶然小诗，对我来 ， 有钟 而不为 。诗史 ，一洋洋 行 诗以似fi埋 ”无的历史 中，而某些玲珑 短诗，却能 历史代 久而彩。这 段十行的小诗，在代诗 廊中， “称别备一 。这 偶然小诗，在徐志摩诗 追求的历 中，还有一些特的转 。按徐志摩的学生，诗人 的 法这 诗在者诗中是在形 最完 的一 。（ 徐志摩诗集第94）月诗人家也 为偶然以 丁 等几 诗，划开了他前后 期的鸿沟，他 去了以前的 气，整齐柔丽爽的诗，来写那微的 魂的秘 。（ 念徐志摩）。的 ， 诗在 律是 能出徐志摩的 匠 的。诗 ， 下 律对称。每一的第一，第二，第都是个音 。如偶尔投 在你的fl，在这交会时的壳，每的第第currency1则都是 音 构，如你不 讶，你记得也好最好你忘 。在音 的安 显然谨中不 脱， 的音 短的音 相间，读 来纡徐 容委婉而朗朗 口。而我在这 需 重 出的是这 诗 充满 的，又使人不易察的诸张 构，这张 构在肌 构架 间， 象 象 间， 间诸方面都存在 。特的张 构 是 诗富”艺术 的一个秘。所张 ，是 所 张 实践的一个 术 。通 ，是在整诗 的有 中却 共存 的相 盾背 而驰的 关 。一 诗 ，总 是有 的， 整的， 却允许且 该充满 样的 盾 张 。充满张 的诗 ，“能 深刻耐人咀嚼回味无穷。因为 有这样的诗 “不是 的，而是寓 ”的。 个比方，满张的弓虽是 不 的， 却 满 时以爆发的能 。就 诗 ， ，诗 文 间就 一定的张 。偶然是一个完象化的时间副，在这个 下写么容， 是自由 的，而者在这象的 下，写的是 件比 实在的事，一是 空的云偶尔投 在的fl，二是你我（都是象征的 象）相 在 。如果我们我 你，相遇 的 ，虽然 不， 诗味 是相去 远的。若我 你相遇 谁都能 诗 中 出来的相 实际的 ，这象 象 间的张 ，自然就荡然无存了。再次，诗 文 的张 构则更 。你我就是一对二项对， 是偶尔投 在fl， 是相遇在 ，都是人生旅途中擦肩而 的匆匆 客；你不 讶更无 你记得也好最好你忘 ，都以二元对 的感 ， 的 盾 辞法而 出充足的张 。 是你有你的，我有我的方 一诗，则我以为把 推崇为 所称许的最 合”张 分析的 典诗也不为。你我因 有自己的方 在茫茫人中偶然相遇，交会 出芒， 却擦肩而 ， 自己的方。 个完相背道而驰的 你有你的 我有我的恰恰 一 孕在同一个子，归 在同样的 眼方 。为给读者以 的 漫 诗人印象的徐志摩，这 诗 的象征既有总象征，又有 象象征也许 外 得 。这 诗 的总象征是 前面我们所分析的诗 文 间的张 构相一致的。在偶然这样一个以化生众 象的 下，云，你我黑的的亮等 象 象 象 间的关 构，都以因为读者个人感历的 验 的深浅而进行不同的 构。这正是称 也小，取也 （易 辞）的象征 以少 以小 以个别 一般的。 人 遭际， 感阴 ， 追悔莫 痛苦有， 无奈苦笑， 然若 人生， 然会有这样一些偶然的相 交会。而这交会时的亮， 将为永难忘 的记忆而伴人生。（旭）第二卷 第章?有一座墙你我 不亵渎那一个 ， 别忘了在 帝跟前 的誓。我不仅要你最柔 的柔，蕉衣似的永远裹 我的；我要你的有 钢似的 ，在这fi 的生 一座墙；任凭 满 的黄 ，任凭白蚁蛀烂 的壁；就使有一 霹雳震 了，也震不 你我墙的自由写”19258月，初 同9月5日代 论第2卷第39期，署 徐志摩。后收入诗集冷的一。对”，徐志摩 我将”茫茫人中访我唯一 魂 伴侣；得 ，我幸；不得，我 ，如 而。足见 是 的。是，他留学 国时 人艳如的“女林徽 恋却 能 。回国后，他陆小曼恋，虽然有人fi了眷属， 在 时社会 了不少的 ，遭到了很 的压 。诗人自己我的第二集诗冷 的一以 是我的生活 的又一个 的fl的留。收在这个诗集中的 一座墙就是诗人 时追求贞的自白，也是自由人生的 诗采了对第二者 的形 ， 而 。毫无fi，诗中的你正是诗人 时得如如 的陆小曼。你我 不亵渎那一个 别忘了在 帝跟前 的誓。 这 诗 出了诗人 ，诗人 而 洁。对 誓，这让我们到了恋中的男女那一” ，投入 。诗人 ，不仅 ”常人 一样 贞，而且 了一 丽 想象 。 往今来不 追求的人， 在这， 帝相连，实 诗人对的 追求是 ”特定的思想背的，这观 帝一样，是currency1前后 的 果，被 为是 赋人 一，有神 正。正因为有这崭的 识，诗人对属”自己 利的自由的追求“更 ，无 ；感中 ， 更 感。是生 ， 丽神奇，象月似，如 似 ，柔媚无比， 人。诗人 然这样的我不仅要你最柔 的柔蕉衣似的永远裹 我的。这是一么样的哪诗人了 个 定，最柔 的 永远，写 了他对自己的忠贞 。诗人还嫌这不足以 自己的，又芭蕉比，芭蕉外皮一层层地 裹 蕉 的子，无比，正象征 诗人的；是诗人的深 却不 这些， 不在这，芭蕉 能 有么？ 有 就会fi，诗人芭蕉比， 味 今日的对他来 就是生 ， 去了这次就会 去生 ，对诗人来 ，不是人生的奢侈 ，而是生 的 需 。是诗人 也是艰难的， 久地有 她不容易，诗人写道我要你的有 钢似的 在这fi 的生 一座墙。在这fi露了诗人中的一 不 “的 。，就是相的双方彼 间的感，社会中 外在的压 对这感 拆 也 通 相的双方的 “发生，“ ，压 永远 是外因。诗人fi 的生， 调人生的变 ，而不 调社会这一方面，见他 识到个人的变化“是消的 要原因。”是诗人“这样要求自己的人，有 钢似的 ，所 ，就是对自己的人要定，有定了“以 御 社会的压 。的 来源”的忠贞； 要忠贞，那“以 ，久弥。下来诗人 不同的 象构一个层层深化的 序列 满 的黄 ，白蚁蛀烂 的壁代 时间在不停地fi ， 好的 也会一去不还；霹雳震 了，就不仅是 好的 不存在，而是一 都不存在，即使在样的压 荡 下，彼 的常在 黄 ，白蚁蛀壁，霹雳震， 来是 currency1哀的 的， 恐怖的象，是在诗人 的 下别一currency1 的 丽 在前 ，我 诗人这 追求的 是在的文化背 发生的。这的观的核就在”把的有 到人生自由 利的高 ， 这个 ，诗人追求，不 是为了受 幸福满，也是 自己的人生 利 自由“。 在追志摩中 生 自奋自求得来， 幸福自奋得来 恋 自奋自求得来这不仅 调奋，更重要的是 调自我“的自由 利，所以追求在更高的层次 也就是将自由 偿还自由。诗人在这 诗的最后 就使有一 霹雳震 了，也震不 你我-墙-的自由既了诗人对的 追求，也了诗人对自由人生的信仰。因 ，这 诗既是诗人的自白，也是自由人生的 徐志摩冷 的一前后，正 一 等人 织诗社，他们不满 的呆板僵化的 律诗，也不满”currency1 后有一些仅仅是分行的 文的白诗，他们”输入 再 洋诗，努 构 一 样化的中国特色的代 律诗。他们运音尺押韵色彩感的 象 匀称的诗行等，到音 绘 筑 等 的 谐 一。 诗就是一 方进的十currency1行诗形 ，每 数相近，而且相关的 诗押相近的韵誓 墙由，这样使诗在总 形了一而有规律的奏， 了感； 而有 ”轻 而 的 的 。（吴 ）第二卷 第六章?有?呻吟 我 愿 这神奇的，我 愿 忘却了人间有 ，象一 累的 雀，朝 ，黄昏时 ；如她 似的常在我的左右我 想我的诗似的fi，我 想我的 鱼似的；如今膏 是我的，再休fi我闲暇的诗？帝你一 不还她生 自由诗发 ”19259月3日fl副镌。这是一 诗 直 感官 果的诗。然而诗 有赤裸裸的的痛楚 呻吟，这 有 的 。诗人 笔虚 ，通 对一 的 往 来 的黑暗 不合人道。痛楚匿暗 ；埋得很深。然而正如教堂肃 气 的 ， 者的容颜 眼神使我们得见 者的 遭遇，感人的洁的 后面， 有 fi的呻吟。对”这 曲回的小诗来 ，构思的巧无是 要特色。而这一特色显然源”诗人高 的 。冷 的一是徐志摩的第二个诗集，他的 ，是我的生活 又一个 的fl的留。（集自序）既写生活的fl，原是以写得很琐细 贴的，比如 诗集同 的冷 的一这 诗，读 来就更象 正的呻吟 对的 旦旦信誓在呻吟般的文 间 回。这 呻吟 呻吟中脱颖而出，（诗 诗行的悖形的空白 就留给了读者回味的空间。）将 人 ”一个文的 殿中。他如 虔诚的 道我 愿 这神奇的，我 愿 忘却了人间有 ，象一 累的 雀，朝 ，黄昏时 ；这个 殿实是他自己的 所如她 似的常在我的左右 ” 淡又 的一，露了琐细实中 不易 艰难。如果生活能象人们 想的那样，我 想我的诗似的fi，我 想我的 鱼似的。我愿 是实”我想得以实的 础 的。 正是诗人诗思 线澈的。 如今膏 是我的，最” 的人的愿都实所容，一 的 想不是空诺又是么？因 ， 帝你一 不还她生 自由这 的 读 去， 人 的 叛 神就 然 。对 帝的信仰是由” 帝能拯 ， ，信仰就变背叛。呻吟 是人在存重负下的呻吟，更是对永 追fi的痛楚。因 ，呻吟 是一 调不的小诗。对”一 小诗而“， “的出运显得 外重要。呻吟 构相同，的整 也完一致，如果不是诗人在“重要虚 如 再时 外 ， 回转的 “ 果就会然。把虚 穿 “ 珠的 ，在 我们以到徐志摩诗 “的一个重要特征。（荒林）第二卷 第七章?财是一 的女子，象一朵 ，她的 姿；象一朵 ，她的 姿来一 ， 了她的 。这荒草地有她的墓碑淹 在蔓草，她的伤currency1；淹 在蔓草，她的伤currency1，这荒化生了 的 那 是 女的 魂，在 受露的滋润，到黄昏有 来 存，更有那 的慰安，fl纵 。你 这 分是她的”安？运 又无的手来攀，攀，攀 了 的灿烂，怜呵， 她又遭一 的 写”19255月5日，初 同12月1日fl七 念刊，署 徐志摩。为一个毕生追求自由 位一的布尔乔亚诗人徐志摩，不 对 好事 的遭受 被毁灭是最 感而富”同的了。 诗 也是徐志摩这 诗 中的佳。 诗最 的特 ，是想象的 构思的奇特。 写一个 的 娘 人生不幸遭际，却不象一般的”庸实的诗 那样，详细叙写 人的实人生 历，以写实 再来 。而是充分发挥诗人为人称道的想象 虚写的特 ，以极富 漫 的想象 张 ，重 写出了 死后的 历 遭遇。这不啻是一聊斋志 的 变。是仙？还是？ ？ 许兼而有 。 中国 代诗 ，以香 草 人是 见不 的。 仅 借 人生前的 丽 人 洁无邪。而在这 诗中，徐志摩不 以 借 生前的 丽 人象一朵 ，她的 姿；更以 死后 地 出的 ，来 的 魂。如 ，的 化（ ） 的 人化（ ）就 合在一 了； 者 ，以 比 的 姿是 形，而以 死后 墓 出 来象征 则是暗 神，如 ，形神俱备， 完为一， 为 的 象征。诗正是以 为线 ，纵 的生前死后生前 诗currency1个时间fi 的currency1分 一。生前， ， 丽如 ，然而却被人间 的 无 致死；死后，埋葬在荒地，淹 在曼草，然而， 魂不死，荒 出了 的 ；一 受到了厚仁慈的 自然”的 存抚 滋润育，暂时 痛苦中 脱出来。露的滋润 的 存， 的慰安，fl的纵 自然深得 的诗人徐志摩寥寥几笔，以似轻fi 实则满 深 的自然 象，写出了 自然的厚 。最后一段的转，出诗人构思的 巧 的匠。 死后的 魂，暂得 存安宁却不能 久， 运又无的手来攀攀，攀 了 的灿烂。在 遭受无的手 际，使得一直叙事下来的诗不住站出直议论 怜呵， 她又遭一 的 。无， 漫 的 想象 匠的奇巧构思以 诗人 对 好事 遭受 的深广人道 同，使 诗获了深厚 的 撩人的诗 感 。在中国诗六十中关”徐志摩在女人面前特别的 讽 自然 刻了一些， 若 徐志摩对柔弱 小的 好事 （ 丽的女自然 中）特别深，充满怜柔， 是不。这诗 ，满溢中的 是那样一对 好事 遭受 而 的让人疼酸的怜 。诗虽是叙事诗的制 框架， 感的fi溢却充满 面 仅 叙事的 行间叙事，为了一有 味的叙事 是最后一的几运 又无的手来攀，攀，攀 了 的灿烂，个攀 的一再延， 吐吐，仿佛者实在是不得下手，不让那无的手发出