如何巧设分论点.doc

高三语文一轮复习分论点的提炼与表述一.什么是分论点：论证某一观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一角度、每一侧面、每一层，就是一个分论点。二.分论点设置的要求：首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。三.层进式分论点提炼的三种模式：1、什么是层进式结构在论证过程中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是层进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点2. 层进式的三种模式：（一）模式一 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。层间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例1：当学生干部的得与失为题作文，可借助此法设计分论点：阐明当学生干部的职责；分析当学生干部而产生矛盾的两个方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多会影响学习；阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。 例2：中心论点：要不断成长，必须无情地“解剖自己”对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）（二）模式二 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答四个问题：是什么，为什么，怎么办，会怎样，提出几个分论点来。引论（提出论点或论题）论证分论点1回答“是什么”本论 论证分论点2回答“为什么”论证分论点3回答“怎么办”结论 论证分论点4回答“会怎样”）“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等，不一定是下定义，可以举例诠释，也可以对比说明。语言一定要简洁些。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。“会怎样”得出结论，深化中心，言简意深。如以孤独与幸福为题作文，确立的中心论点是：孤独是幸福、安乐的源泉。可借助此法设计分论点： 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）；孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）； 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）享受孤独，就能保持坦然与淡定，看清自己前进的方向。（分论点四“会怎样”） （三）模式三 针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源指办法”的格式。（常常用在材料作文或时评的写作中）如忙与盲结构思路：引论： 由流行歌曲引出论题。本论： （一）概述现代人忙碌的种种表现和危害：失去了原本该有的闲情逸致，也忘记了花开花落的美丽。（二）指出忙的实质：心已死。（三）分析“盲”的原因：眼、心死。（四）提出解决问题的办法：慢慢走，慢慢看。结论：将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。（例文附后）四.如何深入解析分论点：1、从“是什么”的角度提炼分论点时，可采用辨证分析法和概念分析法进行分解。a、辨证分析法 何为辨证,即以发展、联系、矛盾的观点去分析问题。如以生无所息为题作文，生无所息的概念，生即生命，息即停息，生无所息即生命不可停息。在谈完具体内涵后我们可以分析，什么情况下才能“生无所息”？“生无所息”是不是意味着不要休息？具体分析，我们自然可以得出生无所息并不是要求人不要休息，而是在适度的休息后更好的工作的观点。 b. 概念分析法 这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对“是什么”进行分解。如以说“面子”为题作文，论证的中心是“维护国家民族尊严的面子不可丢，太看重个人面子的思想不可留”。 中心论点中的关键词语“面子”必须分两层来说：一是强调要维护国家和民族的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从“是什么”中分解出来的两个小论点。2、从“为什么”的角度提炼分论点时，可采用分类法和对比法进行分解。a分类法 在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由，分门别类地提炼出 如以贫困也是一笔财富为题作文，可借助此法设计分论点：贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；贫困能增强人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。如以“实话实说”为题作文：开头：中央电视台实话实说栏目观众众多，得到观众的喜爱。这很难说是值得高兴还是让人悲哀。但可以肯定的是，我们要做到说实话（中心论点）。（小论点1）实话实说成为关注焦点和社会热点，究其原因，是现实生活中假话太多。当说实话不能为人带来什么，而说假话却可以带来实惠的时候，说假话就成为一种必然。（小论点2）同时，实话实说这一话题受到关注，也因为人们并没有完全丧失说实话之心。在假话横行的社会，人们依然存在说实话的希望。（论据：巴金等）（小论点3）还因为实话实说很大程度上体现了一种个人修养与道德。我们无法改变整个社会风气，却可以改变自己。我们可以从自身做起，做到只说实话。（论据：社会生活。个人经历等）b、对比法 即从正反两个方面解析 “为什么”。如如何估价自己一文，中心论点：正确估价自己，创造人生价值。可通过对比解析 “为什么要正确估价自己”：正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会扬长避短，不断进步；过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。3、从“怎么办”的角度提炼分论点时，可采用类比分析推理方法进行分解。先找到两类事物的相似点，然后推出一个普遍的道理。 如以生无所息为题作文： 1.从蚂蚁谈起由蚁及人，说明生无所息就应像蚂蚁一样不知疲倦的工作。 2.从蜜蜂谈起由蜂及人，说明生无所息就应如蜜蜂一样勤劳。 3.从白头翁谈起（寓言故事，反面事例）由鸟及人，说明工作的停息、思想的停息就意味着生命的终结。当然，类比分析并不是只谈动物，及人之后还需要举相应的人的事迹，以丰富论据，加强说服力。这种方法可以是全篇如此，也可以只运用在某一部分。 以上归纳的几种解析分论点的方法，在实际的运用、操作过程中，往往是交叉、综合使用的。 五、分论点的论证段落模式南师大文学院何永康先生曾经说过：“在高考作文中，由于通篇字数有限，每一分论点的阐述最好控制在260字左右，大体阐述过程是：先点明分论点，然后再用几句话简要地分析，接下去可联系实际，摆出事实，最后收拢小结。”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。如：稳中求胜片段沉稳从无欲而来。（观点句）孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。（阐释句）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（材料句） 有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。（分析句）霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。（材料句）霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。（分析句）六、明确分论点的要求1分论点一般放在段落开头， 不能是比喻句，要用平实的语言表达出来；2一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。3分论点的语言要精练，一般控制在15字内。4分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比段。5分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。6.材料作文有最佳立意，而开放式的命题或话题作文在立意上尽量不要人云亦云；7.注意点：论点不要空阔、虚大，不着边际；不交叉重复；中心论点与分论点有包含关系8.提出论点时要考虑到分论点及论据的展开与运用，否则，论点虽好却无话可写了，只能重复论述，文章展不开，劳而无功。 七 例文：忙与盲很多年以前，曾经有一首名为忙与盲的流行歌曲，记不清歌词里的内容，但却对这个歌名记忆犹新。（引论： 由流行歌曲引出论题）如今的现代人，在尘世中面对着瞬息万变的社会，面对着各方面的压力，连小学生都会不由得感叹一声，“我觉得自己好累。”现代人已经不习惯看一本书，宁愿选择网络；现代人不习惯写封信，宁愿打个电话；现代人不习惯在家好好做饭，细嚼慢咽，宁愿吃快餐和泡面；现代人不习惯与家人在一起看看电视，听听音乐，在周末全家出去走走，宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。不是现代人喜欢这样的生活，而是实在太忙碌，为金钱，名利，权力或是女人。失去了原本该有的闲情逸致，失去了观看日出日落的激情，也忘记了花开花落的美丽。曾经看过一篇散文，有个天使般的儿童告诉我们，春天到了，她听到了花开的声音。我们都为她的灵敏和聪慧而感叹，却为我们的盲目和迟钝而羞愧。在春天的时候，我们不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花开的声音，也看不到蝴蝶的飞舞。本论一（概述现代人忙碌的种种表现和危害：失去了原本该有的闲情逸致，也忘记了花开花落的美丽。）我不得不为古代造字者的智慧而折服，“忙”心已死。这是一个多么让人震撼的文字。忙得心灵都闭塞了，死去了，这样的人形同枯槁，行尸走肉。满心满念想的、做的，都不是发自内心。而内心被那些物质化的东西填塞得满满的，没有留下一点空间给自己，问自己什么才是真实所想所要。本论二（指出忙的实质：心已死。）当初造字时，“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造，而如今运用的更多。盲从、盲目、盲动、盲干者比比皆是。而造成这样后果的重要原因就是“盲”眼睛已死。为什么那么多眼明聪慧之人，却反被眼睛所蒙蔽，宁愿一错再错，宁愿自己去品尝苦果？曾有人说：眼睛是心灵的窗户，眼睛死了，心也就死了。两者是密不可分的。而现代人，却两者兼有。“忙忙忙，忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望。盲盲盲，盲得已经没有主张，盲得已经失去方向。忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场。”很多年前的这首歌，还在告诉着我们，忙与盲的现代人的生活，现代人的生存状态，和现代人的无奈与悲哀。本论三 （分析“盲”的原因：眼、心死。）刘墉曾在书中写道，“慢慢走，慢慢看。”真希望忙碌的人都看到这句话，在上班途中，提前一站下车，看看树木发芽，听听鸟儿歌唱，让晨光洒在自己的身上。繁忙之余，看