冯小刚贺岁电影的叙事风格

华中师范大学硕士学位论文冯小刚贺岁电影的叙事风格姓名晏妮申请学位级别硕士专业文艺学指导教师修倜20061101硕士学位论文内容摘要影视作品的成功，原因是多方面的，但就其自身因素来说，主要取决于两个方面一是故事，一是视听效果。如果说中国当代影坛最具票房号召力的两位导演，张艺谋是以宏大场面、美丽影像的精心营造而使观众“就范”的话，那么冯小刚则是凭借那妙趣横生的故事的编织而令大众“臣服”的。在当今整个电影市场低迷的情势下，冯小刚的贺岁电影取得了一次又一次的票房成功，笔者认为，其中最重要、最根本的质紊无疑当归属于影片自身故事的讲述及其特征。基于此，本文拟从叙事的角度对冯小刚贺岁电影进行系统分析和解读，着重阐释其影片文本日益凸显的平民化的叙事视角、游戏化的情节架构以及戏谑、调侃的人物语言等三方面的风格特征，并进一步探究和揭示其背后深层的社会文化和社会心理根源。一、平民化的叙事视角纵观冯小刚的贺岁影片，作者都采用一种平民化的叙事视点。通过都市平民题材的选取和小人物的塑造与表现，赋予了影片一种平民化风格，拉近了与观赏者的心理距离，也暗合了时代文化世俗化转向和发展趋势，并参与了其中的有机构成。二、游戏化的情节架构在塑造都市小人物与展示都市风情的过程中，导演又巧妙地调用了“游戏化”方式来架构情节，展开故事，营造奇观。这是冯小刚独特的喜剧方式和策略，增添了影片的观赏性和娱乐价值。三、戏谑、调侃的人物语言冯小刚“笔下”人物的对白或机智、或诙谐、或奇妙、或精辟、或灵动，其中还夹杂着讽刺和调侃，无论是前期的影片还是后期的“变脸”之作，这种特点都非常突出。它们的成功运用，进一步强化了电影的喜剧性和娱乐价值。这与中国当代文化的审美趋向和艺术旨趣是一致的。冯小刚是一个非凡的导演，贺岁片无疑是他的“知名品牌”。其贺岁影片所开创的这套商业大众化叙述方式和话语系统，对当今中国电影创作有着不容忽视的启示和借鉴意义。关键词冯小刚贺岁电影叙事风格硕士学位论文，”。，。，”，”，硕士学位论文，”砷”删。；硕士学位论文华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在义中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。作者签名日期）椰各年月，日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保曰、使用学位沦文的规定，即学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中师范火学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进作者签名乒桫行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。导师签名易彳习日期午月日日期）年月二日本人已经认真浏读“。高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的作者船舭学位论文提交“高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后口半年；口一年；口二年发布。糊签名编闺日期年月伴日日期年月日硕士学位论文再蟊提起冯，人们的第一个反应恐怕就是他的“贺岁片”。的确，冯小刚因贺岁片而声名大噪，而贺岁片也因冯小刚具有了独特的意义和价值。毫无夸张地说，冯氏贺岁片给沉寂已久的中国电影带来了新的气象和景观，每一部影片的票房可以佐证年底到年初，正处于低迷时候的冯小刚推出内地第一部真正意义上的贺岁片甲方乙方，从而一炮走红全国票房万（人民币，下如同），北京票房万，全面反超香港著名功夫影星成龙我是谁万的北京票房；年初，尝到“贺岁”甜头的冯小刚再度推出贺岁片不见不散，全国票房万，以绝对的票房优势于败了同期上映的没事偷着乐（冯巩，万）、男妇女主任（赵本山，万），又一次成为票房冠军；而年，冯小刚的第三部贺岁片没完没了还是如约出炉，这部号称“冯氏三部曲”的第三部电影，最终也赢得了全国万的票房成绩，这一年贺岁市场上依然是冯小刚的天下；到了年年初，冯小刚忙于一声叹息，没来“贺岁”，而号称“千禧年五大贺岁片”的幸福时光、防守反攻、美丽的家、考试一家亲、大惊小怪短兵相接，结果却出现了这所谓的“千禧年五大贺岁片”总票房加起来还远远不及冯小刚一部电影的尴尬局面；年初，贺岁片阵容十分强大，有十部以“贺岁片”名义投放市场的影片，然而与冯小刚精心制作的大腕相比，明显缺乏足够的竞争力影片以万的全国票房，再一次证明了冯小刚贺岁片的霸主地位；年末到年初，冯小刚再推贺岁大手笔手机，影片在一片争议中，最终还是以万的全困票房，毫无例外地继续全面飘红；而年末到年初的贺岁档更是真正的属于喜剧大腕，与中国观众“不见不散”的冯氏贺岁片再续新篇天下无贼，与“喜剧之王”的周星驰用四年时间精心打造的功夫狭路相逢，的确是高手过招，不分伯仲，打了个平手，都以全国票房过亿的惊人数字令世人震惊。从以上的数据与事实可以看到，冯小刚可谓国内当之无愧的贺岁片旗手。他创作的每一部贺岁电影都取得了不菲的票房成绩，超过了同期上映的其他国产片，而且还赶上甚至大幅度地超过中影公司同期引进的境外以及中国香港地区的“大片”，成为中国大众文化的一种知名品牌。然而，与创作上这种轰轰烈烈的局面相反，影视批评界对冯小刚贺岁电影要么保持所谓“意义深刻的沉默”，要么就是诸如“媚俗”，纯粹“搞笑”，没“品位”、迎合“观众”等众多的批评之声，得不到应有的。转引自”小奇中国贺岁电影档案【】电影，年第二期。硕士学位论文礼遇和认同。鉴于“电影是大众艺术和特殊文化商品”的意义界定，可以说，冯小刚的贺岁影片无疑是成功的，也是应予以肯定的。尤其在当今整个中国电影市场不景气的情势下，冯小刚及其贺岁电影更是已经超越了有限的自身而成为一种特殊的“文化景观”，具有多方面的意义和价值。那么，现在让我们不得不追问的是为什么在国产电影票房普遍低迷的今天，冯，怡够一枝独秀为什么在甲方乙方一炮打红引起众多贺岁片纷起的时候，却依然很少有能在市场上与冯小刚匹敌的对手总之一句话，冯，何以会如此成功原因当然是多方面的。例如行之有效的市场化策略与商业化运作模式，葛优、傅彪这些一线明星的加盟等就是不可或缺的因素。但笔者认为，其中最重要、最根本的质素无疑当归属于影片文本自身的叙事魅力和独特风格。在现代的电影理念中，故事，恰恰是电影的最基本的属性。正如法国电影理论家麦茨指出的那样“电影，是一种会讲故事的机器。”。冯小刚从与王朔合作写电视剧编辑部的故事（年）开始，就把电影、电视艺术视为一种讲故事的艺术。在他看来，现代确认电影的叙事性，就像电影初其人们确认电影的艺术性一样重要。冯，的贺岁电影始终是一种“讲故事的电影”，而不是一种玩弄概念、追求感觉的电影。从比较的意义上说，中国当代影坛最具票房号召力的两位导演，张艺谋是以宏大场面、美丽影像的精心营造而使观众“就范”的话，那么冯小刚则是凭借那妙趣横生、曲折动人的影像故事的编织而令大众“臣服”的。因此，对冯氏贺岁影片日益凸显出来的平民化的叙事视角、游戏化的情节架构以及戏谑、调侃的人物语言等风格特征进行系统地分析和解读，确证其商业大众化叙事特点与样式，并揭示其背后深层的社会文化、社会心理根源，便具有了理论上和实践上的必要性，对亟待振兴的中国电影更具有不容忽视的启示和借鉴意义。麦菠电影符号学中的几个问题法克里斯丁麦茨著，李幼蒸译电影与方法符号学文选，北京三联书店，年版第页。硕士学位论文第一章平民化的叙事视角叙事作品中叙事视角（）是一个情况相当复杂的话语系统，许多学者对其内涵的模糊性感到莫衷一是，甚至抱怨它是“最麻烦的批评术语之一”，“它的多元含义肯定会让任何一个想对它进行精确讨论的人望而却步”。尽管如此，我们还是可以给“叙事视角”一个可操作的内涵界定所谓视角（或视点，聚焦）就是指叙事作品中对故事内容进行观察和讲述的角度，也就是说叙述人（故事的讲述者）是站在怎样的位置、立场上讲述故事。电影叙事中，由于摄影机的介入与参与，使对电影叙事视角的界定更为复杂化。这里，不妨引用赵孝思先生对电影叙事视点多层含义的区分一、视点首先是指注视的发源点或发源方位，因而也指与被注视的物体相关的摄影机的位置，如仰角、俯角（低平视角）、水平视角；二、视点是指从某一特定的角度捕捉到的影像和事件本身；三、影像所组成的整体又最终受某种思想态度（理智、道德、政治等方面的态度）的支配，它表达了叙事者对于事件的判断和对故事的论断，体现出编剧的思想意趣，这是对影像世界整体上的视点把握。本文所论及的“平民化叙事视角”就主要是从影片叙事的整体角度，从作者的态度、思想和情感指向的层面来讲的。平民是与贵族、精英相对应的概念；而视角，既然作为一种观察方式，即我们从哪个角度来看，站在哪个位置上看，由此而延伸的就是站在哪个立场、观点上看，因为任何的表述都是与表述者的思想观念、价值取向紧密地联系在一起。为此，平民化的叙事视角，就是指排除了那种故作深沉的、哲学的、哲理的、居高临下的贵族式的态度，叙述者站在平民的立场、以一种平民的姿态和趣味对所述之事进行观照与表现。与早期第五代导演根深蒂固的精英意识、贵族姿态不同，冯小刚是一个有强烈“平民意识”的导演，他的贺岁影片不追求对文化价值的探讨，对精神内核的发掘，而是把镜头聚焦在都市平民的生存状况和人生现实，把他们的喜与愁，乐与悲，体验与感悟，置于影片的主体位置，使我们充分领略到日常生活和平凡人生的价值和意义。细言之，冯小刚这种“平民化叙事视角”主要体现在影片都市平民题材的选取和都市小人物的塑造与表现两个方面。转引自王菊丽叙事视角的文体功能【】，大连外语与外语教学年第十期。赵孝思影视剧作的叙事艺术，上海上海大学版社，年版第卜页。硕士学位沧文一、都市平民题材的选取选择什么、拒绝什么，在很大程度上是由主体的思想意识和价值取向内在决定的，艺术创造中题材的选择更是或更应该是这样。冯，的六部贺岁电影在题材选择上一脉相承地贯穿着他浓浓的“平民意识”。不再象谢晋的天云山传奇、芙蓉镇等以“文革”这段特殊历史时期为故事展开的背景，以沉静、反思的姿态去体察人性、观照人生、去揭示特定政治下人性的悲剧；不再象丁荫楠的历史传记片孙中山、周恩来以史诗般的规模去书写宏大政治事件、塑造英雄伟人；也不再象同龄的第五代导演张艺谋、陈凯歌、田壮壮的早期创作，如一个与八个、黄土地、猎场扎撒、孩子王、红高粱、菊豆以及大红灯笼高高挂等，不约而同地以乡村或边远的土地草原为依托，以一种人生哲学的整体姿态对民族、传统、历史、文化进行深刻地反思或批判冯小刚走的是从下到上的平民导演之路，拒绝人生哲学、拒绝政治、拒绝宏大历史场景，而把自己的艺术触角、摄影机镜头直接伸入到市民平常生活中，演绎了形态各异的平民故事。甲方乙方中，导演就是直面老百姓过日子的那点事，大大方方地掏抠他们的念想与欲望，为观众展示出多姿多彩、奇形怪状的都市生活情景小书商日子无聊想当将军，胖厨师生活缺少激情想过把义士瘾，富人觉得生活太富足想体验受苦的滋味，明星为民所累想过普通人的日子，年轻人想交桃花运，多年分离的夫妻希望团圆并拥有自己的房子所有这些形形色色的东西，都没有超出平常市民的生活范围和人生梦想，真实体现了普通市民的喜怒哀乐。影片不见不散在题材选择上也贯彻着导演的市民意识和平民视角，只是手段有些隐蔽而已。我们知道，进入开放时代以来，随着人们对美国了解的增多，“美国”也似乎成了中国普通市民的充满激情、欲望、理想和幻想的“文化想象物”。当人们想尽情描绘未来自己和中国人生活方式的美妙远景时，美国毫无疑问地会成为种种可能的想象模式中尤有诱惑力的一种。冯小刚的电影不见不散正好抓住了当今中国普通市民的这种“美国梦”或“美国想象”，通过对一对中国男女刘元和李清在美国奇特、有趣而感人的历险的着力描述与演绎，激发和满足了他们对于美国的丰富文化想象力，使他们幻觉中的日常生活似乎因此而自觉充足了。没完没了更是通过影像方式直接涉足都市日常生活中较为普遍的现缘追债。一个叫韩东的包租司机，为谋生给一家“旅行社”开车，辛辛苦苦干了一年，却拿不到钱。老总阮大伟呢又没有要给他钱的迹象或承诺，而是一而再，再而三地拖延与敷衍。无奈之一，他绑架了雇主的女朋友，从而进行了一场“没完没了”的硕士拳位论丈追债过程。尽管导演把这个故事变形了夸大了它的危机，但归根结底不失为一个大众化、平民化的故隆大腕原名是大腕的葬礼，影片讲述了美国大导演泰勒在北京拍戏期间突然病到，危在旦夕。根据嘱托，由一个名叫尤优的跟班来操办这场葬礼，而且是所谓的“喜剧葬礼（）”。在尤优和同伴王小柱的精心策划下，葬礼如火如荼地进行了。然而，随着故事的展开，葬礼却演化成一场名副其实的商业广告发布会。而广告正是商业社会的核心问题，也是与大众日常生活息息相关的东西。冯小刚选择商业广告作为叙事题材，也没有脱离老百姓过日子的那点事。那铺天盖地的商业广告和那些惟利是图的广告商们交错杂糅、烩成一锅，形成了现代都市社会的生动景观。与商业广告一样，手机也与都市大众日常生活密切相关。随着通讯事业的飞速发展，手机已成为都市文化不可或却的一部分，并且日益影响甚至改变着人们的生活方式和生存状态。这样的题材内容无疑是很新鲜的，也是很抓人的。冯小刚的影片手机，就是紧扣现代文明的通讯工具“手机”，并把手机巧妙地与男女关系（婚姻，婚外恋）嫁接起来，通过严守一这个从农村折腾出来的苦孩子由淳朴厚道到满嘴瞎话，在三个女人之间周旋、游走，最后蜕化变质、人格分裂的集中描述和周围纭纭众生为手机所累、所困的散点展示，揭示了手机给社会赖鹿勰畲吹牟涣加跋欤佣泊迪炝朔此加肱惺只暮沤恰对现实生存的直面是冯小刚最可贵的品质之一，像影片甲方乙方对都市生活条件下人们的权力欲望、明星欲望、房子梦的展示，不见不散对“出国热”、“美国梦”的构想，没完没了对欠债讨债现象的呈现，以及大腕对商业广告问题和手机对“手机与人之间关系问题（尤其是男女家庭关系问题）”的描述等等，不一而足。所有的这些要么是普通老百姓所想、所关注的东西，要么就直接与他们的生活息息相关，天下无贼也毫不例外。作者以摄影机敏锐地捕捉到在商业社会冲击下，急剧变化的都市生活的前沿景观和人们的生存状态围绕着傻根打工挣来的六万块钱王丽、王薄和以黎叔为首的偷窃团伙在一列长途火车上展开了激烈交锋。尽管电影标题为“天下无贼”，但影片所呈现的却是“天下有贼”，而且是“贼满天下”。“天下无贼”表达了都市市民一种生活的理想和期望。冯小刚拒绝宏大叙事，选择都市平民题材，反映市民小人物的生